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  101 pensieri su Dio in un mondo...

  Dietrich Bonhoeffer

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  Tra le voci più alte della letteratura del XX secolo e della resistenza alla folle dittatura hitleriana, Dietrich Bonhoeffer ha portato la riflessione sulla fede a una dimensione completamente nuova che, ancora oggi, andrebbe approfondita. Da un lato, nel suo pensiero emerge un rigore assoluto che indica la fedeltà alla parola di Dio come unica possibile chance per l'umano; dall'altro, man mano che egli avanza verso i giorni del sacrificio che culminerà nel suo assassinio, si fa strada in lui la consapevolezza che quella fedeltà, quel rigore vanno predicati necessariamente in un mondo "senza Dio". Questo paradosso, del dire Dio in un mondo in cui Dio non è più contemplato, segna le pagine antologiche che qui ripresentiamo al lettore. Chi conosce il pensiero bonhoefferiano troverà in questo libro un fedele compagno di memorie; chi non lo ha mai affrontato, avrà l'occasione di potersene abbeverare lentamente, come goccia a goccia, in un tempo, quale è il nostro, in cui – se pure viene meno la sete di un Dio troppo spesso confuso con gli idoli – non manca la necessità di ritrovare oasi d'ombra e acqua dove poter sostare per proseguire rinvigoriti nel cammino.

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  La Bibbia

  Bibbia

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  La Bibbia, testo sacro per l'Ebraismo e il Cristianesimo, è fondamentalmente una collezione di libri che racchiude una straordinaria ricchezza letteraria e spirituale. Non è un'opera singola, ma piuttosto una biblioteca composta da 73 libri (nella tradizione cattolica) suddivisi in due grandi sezioni: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. 
  L'Antico Testamento, o Scritture Ebraiche, narra la storia della relazione tra Dio e l'umanità, con un focus particolare sul popolo di Israele. Iniziando con la grandiosa narrazione della Creazione, del Diluvio e della Torre di Babele, si concentra poi sulla figura fondamentale di Abramo, con il quale Dio stabilisce un'alleanza. Seguono le storie dei patriarchi, l'Esodo dall'Egitto sotto la guida di Mosè, la conquista della Terra Promessa e la storia dei Re d'Israele. Questa sezione include anche i libri profetici, pieni di richiami alla giustizia sociale e di promesse messianiche, e gli scritti sapienziali, come i Salmi e i Proverbi, che esplorano le domande più profonde sul senso della vita, sul bene e sul male. 
  Il Nuovo Testamento si concentra interamente sulla vita, gli insegnamenti, la morte e la resurrezione di Gesù Cristo, visto come il compimento delle promesse dell'Antico Testamento. I quattro Vangeli (secondo Matteo, Marco, Luca e Giovanni) offrono una prospettiva multipla sul suo ministero, sui miracoli e sul messaggio radicale dell'amore di Dio. Gli Atti degli Apostoli descrivono la nascita e la diffusione della prima Chiesa cristiana. La sezione successiva è composta dalle Lettere (o Epistole), scritte da figure apostoliche come Paolo, Pietro e Giovanni, che forniscono insegnamenti teologici e indicazioni pratiche per le prime comunità. L'opera si conclude con l'Apocalisse, un libro di carattere profetico e simbolico che descrive la lotta finale tra il bene e il male e la promessa di un nuovo cielo e una nuova terra.

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  Di specchio in specchio - Chiara...

  Anônimo

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  La vita di Francesco e Chiara è specchio del Vangelo, ma è anche immagine che continuamente rimanda dall'una all'altro, in una sorta di gioco di riflessi che rivelano la complessità e la grazia provenienti dal seguire Cristo.

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  Sfida laica all'islam - la...

  Hamid Zanaz

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  Il musulmano non ha una patria reale nel mondo contemporaneo: è incastrato tra un non più e un non ancora. Ed è in questa assenza che si dispiega tutta la sua rabbia e frustrazione. La pensa così Zanaz – laico rigoroso in un contesto culturale che non concepisce la laicità – in questa critica a tutto tondo dell'islam e della sua pretesa di islamizzare l'esistenza dei popoli musulmani tanto nella sfera pubblica quanto in quella privata. Un'invadenza religiosa verso la quale la cultura laica occidentale gli appare troppo arrendevole e compiacente, forse perché teme di essere tacciata di razzismo e di neocolonialismo. Ma una critica serrata anche nei confronti della terza religione monoteista, per rivendicare la separazione tra Ragione e Rivelazione, è l'unica strada che può portare le società musulmane a uscire dal vicolo cieco in cui le ha condotte il totalitarismo religioso.

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  La radio privata

  Vitaliano Bilotta

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  Arianna Mils è una italo americana che dà una spiegazione alla sua vita intensa grazie alla filosofia della reincarnazione, "sincretizzata" dagli insegnamenti di grandi maestri immateriali. Il suo desiderio di divulgare questi insegnamenti si realizza anche attraverso una radio privata, che ha un'audience molto elevata.Ma la divulgazione di idee così rivoluzionarie, dà fastidio a un certo potere e Arianna, dopo poco, è costretta a cedere la trasmissione.Non cede però il suo amore per tutto ciò che la "molteplicità delle vite" significa per lei.

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  La vocazione indecente - Osea la...

  Anônimo

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  «In Osea si parla di amore. Un amore tormentato, infedele, passionale, straziante e che, riferito a Dio che sceglie di identificarsi in Osea e nella sua vicenda, diventa uno spaccato impressionante sull'identità del Dio di Israele. Sì: Dio ama l'umanità anche (e quando) non viene corrisposto». Così Paolo Curtaz nella sua Prefazione a questo libro a tratti crudo che, attraverso una lettura e interpretazione puntuale delle pagine del profeta Osea, ricorda ai credenti di oggi che il messaggio profetico riguarda ciascuno di noi, le nostre comunità. Osea sposa una prostituta, immagine dell'Israele che si è allontanato da Dio e, dice Dino Pirri, immagine di una Chiesa che rischia di morire proprio perché il suo respiro si è fatto distante dal richiamo del Vangelo: «Immagino tutti i figli della Chiesa, chiamati in giudizio da Dio. Non nel riserbo di un tribunale ecclesiastico, a porte chiuse, ma in diretta streaming. Davanti a tutto il mondo. I capi di accusa sono tre: la mancanza di affidabilità, la mancanza di compassione e la mancanza di "conoscenza di Dio"». La speranza, per l'Israele di Osea e per la Chiesa di oggi, però non viene meno: se ci convertiremo, se accetteremo di tornare nel deserto lasciando che Dio ci parli "cuore a cuore", potremo nuovamente essere chiamati da Lui: "Mio popolo". La domanda è: lo vogliamo davvero?

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