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  Dialoghi sull'anarchia

  David Graeber

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  In queste conversazioni, avvenute poco prima della sua prematura scomparsa, Graeber ci lascia un ultimo geniale mosaico del mondo contemporaneo, in cui miscela sapientemente riflessioni politiche, sapere antropologico ed esperienze militanti. In un fitto dialogo attento a ridisegnare una genealogia anarchica che non si esaurisce nella «cultura atlantica», i tre interlocutori interrogano Graeber non tanto sulla storia o i fondamenti del pensiero libertario quanto sull'importanza di uno sguardo anarchico per interpretare il mondo. Ne esce, come sottolinea Stefano Boni, una visione originale – elaborata sul campo da un pensiero-azione in continua trasformazione – che impedisce il formarsi di una teoria «forte» dell'anarchia intesa come destino o identità. Ed è precisamente la forma dialogica, rivendicata da tutti gli interlocutori, la modalità che consente di costruire questa visione non autoriale ma collettiva, l'unica in grado di far emergere pensieri che nessun individuo da solo potrebbe mai avere. E in definitiva, ci dice Graeber, l'anarchia è proprio questo.

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  La rivoluzione della tenerezza -...

  Antonella Sagone

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  La guida gentile non è essere sempre perfetti e nemmeno essere sempre accondiscendenti: è porsi ai nostri bambini con onestà e rispetto della loro integrità, è scegliere di saper essere piuttosto che di saper fare, di avventurarsi nel mare tempestoso delle emozioni e attraversarlo, insieme a loro, con empatia, e usare queste emozioni come guida per comprendere e conciliare i bisogni di tutti. Confermare il bambino nei suoi sentimenti e nelle sue sensazioni, accogliere la sua percezione anche quando non collima con la nostra, aiutandolo ad ampliare la sua visione delle cose e includere quella più vasta della società, è la strada per crescere individui integri, capaci di valutare in modo critico ciò che la vita propone loro, e quindi in grado di esprimere al massimo il loro potenziale. Al di là della falsa scelta fra autoritarismo e lassismo, nell’educazione dei bambini c’è una terza via: quella della gentilezza. Attraverso la presenza affettuosa, l’ascolto dei loro sentimenti e bisogni, il dialogo onesto e rispettoso, gli adulti possono, senza rinunciare al loro ruolo di guida, accompagnare i bambini a diventare individui integri e capaci di empatia, con una base affettiva sicura e la capacità di connettersi con gli altri e con l’ambiente intorno a loro, cambiando in meglio il mondo.

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  Perché leggere i classici

  Italo Calvino

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  «Il leggere per la prima volta un grande libro in età matura è un piacere straordinario: diverso rispetto a quello d'averlo letto in gioventù. La gioventù comunica alla lettura come a ogni altra esperienza un particolare sapore e una particolare importanza; mentre in maturità si apprezzano molti dettagli e livelli e significati in più. Ci dovrebbe essere un tempo nella vita adulta dedicato a rivisitare le letture più importanti della gioventù. Se i libri sono rimasti gli stessi noi siamo certamente cambiati, e l'incontro è un avvenimento del tutto nuovo.» Italo Calvino
  contributori SC Gian Carlo Roscioni LE Gabriele Calindri

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  Parole scolpite - I giorni e...

  Paola Scaglione

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  «Credo che Eugenio Corti sia uno degli scrittori più sommersi dalla corrispondenza dei lettori, talmente è forte, arrivati all'ultima pagina di un suo libro, l'impulso di prendere carta e penna non solo per esprimere gratitudine e ammirazione, ma anche per chiedere un consiglio, per condividere un dolore o una gioia, per confermare che sì, la vita è proprio così come Corti l'ha scritta. Anche Paola Scaglione, dopo aver letto tutto di Corti, ha voluto conoscere la persona, e non si è limitata a scrivergli: lo è andata a trovare, ha apprezzato l'accogliente ospitalità di Eugenio e Vanda Corti, e subito ha capito che non poteva tenere solo per sé quell'esperienza. A nome e in rappresentanza delle migliaia e migliaia di lettori delle opere di Corti, ha deciso di tracciare questo ritratto dello scrittore che è biografia e critica letteraria, compendio e progetto. Questo libro, apparentemente così "semplice", racchiude un'esperta architettura. Paola Scaglione ha rivolto allo scrittore tutte le domande suggeritele dalla sua curiosità di lettrice: e lo ha fatto a beneficio della curiosità anche nostra. Che non è soltanto curiosità: è, come accade con le persone a cui vogliamo bene, voglia di sapere tutto di loro. Così, attraverso le dichiarazioni di Corti, veniamo a sapere moltissimo di lui e dei personaggi dei suoi libri. L'autrice è risalita dalle opere alla biografia di Corti, compiendo il percorso che una schiera di lettori avrebbe desiderato. La biografia critica che ci ha messo in mano certamente invoglierà altri lettori all'itinerario inverso, cioè a verificare nei libri di Corti lo sviluppo di quanto qui è scritto» (Cesare Cavalleri).

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  Ripartiamo insieme - Famiglia e...

  Luca Luigi Ceriani, Raffaela Paggi

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  Queste pagine si rivolgono a genitori e docenti trattando tutti i temi educativi e pedagogici fondamentali. La sofferenza dei nostri bambini e adolescenti emerge in modo evidente nella scuola. Primo spazio sociale e della contraddizione, essa è anche il luogo in cui è possibile affrontare tale sofferenza ricostruendo legami adulti credibili. Nella relazione e nel dialogo fra genitori, docenti e specialisti si pongono le premesse per un'educazione consapevole e adeguata alla nuova complessità. Il libro raccoglie una serie di interventi formativi in cui gli autori affrontano i temi più rilevanti dell'attualità culturale e pedagogica, dimostrando come la scuola, da spazio meramente istruttivo e formativo, può diventare luogo di sperimentazione e di speranza.

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  La terapia non ci salverà -...

  Giulia Bergamaschi

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  La terapia è ovunque: nei consigli tra amici, nei video di TikTok, nei meme, nel modo in cui ci raccontiamo. Ma cosa accade quando il linguaggio psicologico diventa l'unico filtro attraverso cui pensiamo la sofferenza, le relazioni, persino noi stessi? La terapia non ci salverà scioglie dall'interno il mito terapeutico: ne riconosce l'utilità, ma ne interroga i limiti quando diventa la risposta automatica a ogni disagio e il sostituto di legami sempre più fragili. Bergamaschi mostra come la psicologizzazione del dolore rischi di impoverire il nostro modo di stare insieme, e propone un'altra pista: ricostruire pratiche di vicinanza, amicizia e cura, senza lasciare alla psicologia il monopolio sulla "vita buona" e sulla gestione della vulnerabilità.

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