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  Così nel mio parlar voglio esser...

  Dante Alighieri

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  Così nel mio parlar voglio esser aspro 
  com’è ne li atti questa bella petra, 
  la quale ognora impetra 
  maggior durezza e più natura cruda, 
  e veste sua persona d’un diaspro 
  tal, che per lui, o perch’ella s’arretra, 
  non esce di faretra 
  saetta che già mai la colga ignuda: 
  ed ella ancide, e non val ch’om si chiuda 
  né si dilunghi da’ colpi mortali, 
  che, com’avesser ali, 
  giuncono altrui e spezzan ciascun’arme; 
  sì ch’io non so da lei né posso atarme.

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  Degli amanti non degli eroi

  Daniele Mencarelli

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  Due percorsi narrativi in versi, due vasti movimenti poetici che rivelano, nei termini di una insolita energia espressiva, il carattere di un autore che da sempre si è mosso con efficacia coinvolgente sul doppio registro della scrittura in versi e del romanzo. Daniele Mencarelli, con Degli amanti non degli eroi, riesce qui a comporre un doppio quadro, con due poemetti complementari nella loro diversa fisionomia, nella linearità internamente turbata dell'ampio racconto d'amore fra due giovanissimi, in apertura, e nelle screziature interne, anche sul piano della pronuncia e della versificazione, di Lux Hotel, il testo successivo. Due impostazioni alternative, dalle aperture e dai turbamenti di Storia d'amore, al complesso gioco metaforico del secondo poemetto, dove viene messo in risalto il tema dell'eroismo negativo nella sua connotazione guerresca, nella speranza, «meravigliosamente utopistica» come dichiara lo stesso autore in nota, «che si arrivi a un mondo dove a essere festeggiato è l'eroismo del perdono, della compassione, del coraggio che soccorre».
  Una straordinaria ricchezza di situazioni concrete, vissute e ritratte in vivi dettagli, nell'affiorare del «dolore che non s'affoga», caratterizza il primo capitolo, nel quale Mencarelli riprende, con sensibili, decisive modifiche, un testo apparso anni fa; mentre nel secondo, ambientato tra le luci e le ombre di un albergo di lusso, si muovono emblematici personaggi frutto di un'immaginazione quanto mai ricca e variegata. Ecco allora la figura del concierge, ecco l'ombra di un dittatore e i soldati Mercurio, Marte, Nettuno. Umani traffici e minuzie di orrori si manifestano con imprevedibili esiti nel gioco d'azzardo di Lux Hotel, realizzando un singolare e affascinante contrasto rispetto al racconto d'amore «nella sua dismisura» del primo poemetto, in un'opera poetica che conferma Mencarelli come una delle personalità di maggior spicco e solidità della nostra nuova ricerca letteraria.
  contributori LE Dario Sansalone LE Daniele Mencarelli

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  Francesco Canto di una creatura

  Alda Merini

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  Chi era Francesco d'Assisi? Vagabondo, «folle d'amore», «elemosiniere di Dio», è una figura affascinante e provocatoria. Ostinato, irruente, libero come nessuno, Francesco compie il gesto più difficile per un uomo: con la sua coraggiosa, scandalosa «svestizione » perde un padre ma trova una sposa dolcissima, la Povertà, il cui «manto di sacco», pur «pieno di rattoppi, / era una veste angelica». Ed è proprio come «apostolo di sogni», «contadino di fede», insieme terribile e tenero, che Francesco ci viene incontro in queste pagine, che restituiscono tutta la tensione, non priva di fragilità e turbamento, del santo di Assisi, di colui che, come ci ricorda lo scritto di Gianfranco Ravasi, non ha voluto innalzare «barriere di orgoglio e di ricchezza contro il vento dello Spirito». contributori PR Gianfranco Ravasi LE Michelina Capato

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  Meravigliosamente

  Jacopo da Lentini

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  Jacopo da Lentini, detto "Il Notaro" (noto anche come Giacomo o Iacopo; Lentini, 1210 circa – Lentini, 1260 circa), è stato un poeta e notaio italiano.

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  Odissea

  Omero

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  La traduzione di Ettore Romagnoli rende il testo molto più comprensibile delle altre versioni. Completano i 24 canti anche un lungo comento del traduttore.

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  Morte perché m'hai fatta sì gran...

  Giacomino Pugliese

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  Morte, perchè m’ài fatta sì gran guerra, 
  che m’ài tolta madonna, ond’io mi doglio? 
  La fior de le belleze mort’ài in terra, 
  per che lo mondo non amo, nè voglio. 
  Villana morte, che non à[i] pietanza, 
  disparti amore e togli l’allegranza 
  e dài cordoglio.

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