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Sciamanesimo e Dzogchen - cover

Sciamanesimo e Dzogchen

Elias Capriles

Publisher: OM EDIZIONI SNC

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Summary

Quello che viene erroneamente chiamato sciamanesimo sudamericano induce visioni e contatta esseri immateriali autoluminosi. Anche nello Dzogchen si inducono visioni e si contattano tali esseri, ma al fine che essi si autoliberino insieme all’illusione della nostra esistenza separata.
Nella maggior parte dei sistemi “sciamanici” sudamericani, la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una realtà visionaria popolata da esseri che viene considerata la “vera” realtà. In questo modo, si è soggetti all’influenza di questi esseri, con i loro capricci.
Anche nell’insegnamento Dzogchen e nella pratica associata del Chö(d) la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una “realtà visionaria”, ma si fa questo per dissolvere l’illusoria realtà di quest’ultima, degli esseri e delle entità della realtà ordinaria, e la nostra illusione di avere un’individualità separata.
In questo modo, scopriamo la nostra vera condizione di totale pienezza e perfezione (Dzogchen) e ci liberiamo da tutti gli influssi.
Unendo due concetti correlati nei fondamenti essenziali, il testo “Sciamanesimo e Dzogchen” ci porta dall’Età dell’Oro, in cui si alimentano i miti, ai particolari in cui si radica la dualità, mettendoci in guardia dalle confusioni su cui sembra basarsi lo sciamanesimo globalizzato e persino quello regionale: la credenza nell’esistenza sostanziale di entità demoniache o divine separate da chi le percepisce o al di là di forme-pensiero inconsistenti.
Questo colpo dello Sciamano Primordiale può risvegliare dall’illusionismo dualistico, indurre l’esploratore della natura della realtà attraverso le piante - erroneamente chiamate enteogene - a scoprire che la chiarezza illimitata non può essere prodotta perché non dipende da nessuna condizione o sostanza ed è sempre presente con piccoli volumi di energia quotidiana o grandi volumi di energia rituale.
Imparare a lasciar andare fino a scoprire che tutto si autolibera spontaneamente, imparare a vedere fino a riconoscere che siamo la visione che tutto penetra e sorvola senza sforzo, sono indicazioni che ogni praticante deve ricordare e integrare al più presto.
Infine, nonostante gli errori percettivi accumulati attraverso i diversi suoni, canti, soli, epoche, lo sciamanesimo ci ricorda l’offerta continua, la reciprocità di una rete tutta vivente dove non c’è nulla che non sia abbracciato dalla compassione e lo sciamano può anche offrire la sua carne-sangue affinché tutto si nutra e torni all’equilibrio naturale.
Sì, in un’epoca così decadentemente egoista la voce dello Sciamano Primordiale ci introduce nuovamente alla visione dandoci fiducia e convinzione della nostra continua Comunione con tutto ciò che è percepito e al di là di ogni percezione. Lo Sciamano è un’offerta, lo Dzogchen è la visione di quest’offerta, che meraviglia che tutto questo possa avvenire proprio in questo istante.
 
Available since: 02/26/2024.
Print length: 272 pages.

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    Interessante e curioso trattato di ricette di bellezza e cosmetici di autore ignoto dell'inizio del XVI secolo.
    Assai prima che Ovidio cantasse
    
    Discite, quae faciem commendet cura, puellae
    Et quo sit vobis forma tuenda modo.
    
    l'arte dei cosmetici aveva fiorito. Gli Asiatici ne avevano quasi abusato, come di ogni mollezza, e i Greci non meno. Si può dire anzi che quest'arte accompagna sempre le civiltà troppo raffinate e voluttuose. I cosmetici ebbero allora Trattati. Chi lo vuole può confrontare questo coll'Amiria di Carlo Alberti. Le ricette dell'Amiria sono meno complicate e non sono esposte con sistema officinale, vale a dire colla esposizione del metodo di prepararle. Hanno però tuttavia troppa somiglianza colle nostre perchè non siano additate come termine di confronto.
    
    Chi voglia più profondamente conoscere questi segreti non ha che leggere il libro presente, riprodotto con ogni fedeltà dal manoscritto citato. Tra parecchie ricette bizzarre e buffe ne potrà trovare alcune degne di attenzione.
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