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  Forse nessun altro libro in lingua spagnola ha ricevuto un così vasto consenso popolare come "Il Castello Interiore" di Santa Teresa d'Avila. Al di là dei suoi meriti spirituali, "Il Castello Interiore" contiene anche molti meriti letterari e può considerarsi un classico della letteratura del Rinascimento spagnolo, al pari delle altre grandi opere di quel periodo. Per stile e taglio letterario, "Il Castello Interiore", come molte opere di genio, è estremamente semplice. Teresa d'Avila immagina l'anima come "un castello fatto di un sol diamante", in cui ci sono molte stanze, proprio come in cielo ci sono molte dimore. Nel libro sono descritte le varie stanze del castello – i gradi di purificazione e di conflitto – attraverso cui l'anima, nella sua ricerca della perfezione, deve passare prima di raggiungere la stanza più interna, il luogo della trasfigurazione completa e della comunione con Dio, fonte della gioia più profonda. "Il castello interiore" può considerarsi la più sublime e matura fra le opere di Teresa d'Avila: un vero gioiello della letteratura mistica, in grado ancora oggi di appassionare, istruire e affascinare il lettore.

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  Storia di un'anima -...

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  Marie-Françoise-Thérèse Martin, meglio conosciuta con i nomi di Teresa di Lisieux, Santa Teresa del Bambino Gesù o semplicemente Santa Teresa, fu una religiosa carmelitana e dottore della Chiesa, nata in Francia ad Alençon il 2 gennaio 1873 e morta a Lisieux il 30 Settembre 1897.
  
  Alla sua morte, Teresa di Lisieux lasciò tre manoscritti autobiografici di lunghezza differente, scritti su richiesta di tre persone diverse. Il primo, diviso in due parti (manoscritto A), fu scritto tra il 1895 e il 1896 in obbedienza a Madre Agnese di Gesù (la sorella Paolina). Il terzo (manoscritto C) è il seguito del primo e fu portato avanti fino alla morte, su richiesta di Madre Maria di Gonzaga. Il secondo (manoscritto B) è una lettera alla sorella Maria del Sacro Cuore, carmelitana di Lisieux, e viene talvolta pubblicato in forma autonoma con il titolo "Il poema di settembre", perché composto in settembre e perché è il più poetico dei tre. Questi manoscritti, raccolti in un'opera unica e riveduti dalla sorella Paolina (Madre Agnese), furono pubblicati nel 1898 con il titolo "Storia di un'anima".
  
  Tradotta in trentacinque lingue, l'autobiografia di Teresa di Lisieux si è diffusa durante gli anni attraverso tutti e cinque i continenti e ancora oggi attrae ovunque l'interesse dei media e di milioni di credenti e non credenti. La presente edizione raccoglie tutti e tre i manoscritti (A, B e C), suddivisi secondo la ripartizione originale, ed è corredata di un archivio fotografico.
  
  - Contiene: manoscritti A, B e C
  
  - Archivio fotografico

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  Vitaliano Bilotta

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  Qualche anno fa Enzetto, il ragazzino che ebbi a battesimo e che ho visto crescere, mi chiese di scrivere un libro per fargli capire che cos’era Evolvenza. 
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  "Apocalisse" è divenuto sinonimo di fine, in genere catastrofica. Il significato originario si è con il tempo coperto di polvere, fino a scomparire. Si è imposta una chiave di lettura che privilegia gli eventi terrificanti, che preludono al cataclisma finale: dal finimondo alla fine del mondo. Di contro, come reazione, si tende a rimuovere o a sminuire i testi apocalittici: la salvezza finale smussa ogni asprezza. La sfida che si pone l'autore di questo libro è duplice: da una parte far riscoprire la finalità originaria della letteratura apocalittica, tesa a rivelare i misteri dell'alto per dare un senso alla storia del basso; dall'altra, restituire serietà e severità alle sanguinose prove a cui devono far fronte i credenti nel Dio dell'esodo e di Gesù morto e risorto. In altri termini, cerca di offrire risposte alla domanda: come vivere l'apocalisse oggi? Ovvero, come possono le comunità cristiane affrontare le prove del quotidiano e la prova finale come condizione di beatitudine? Solo accettando di vivere nel braciere della storia la Chiesa ne uscirà purificata, per incontrare alla fine, il suo Signore: ecco la sconvolgente rivelazione dell'Apocalisse.

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