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  마르크스에 관한 모든 것

  Anônimo

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  책소개
  칼 마르크스 탄생 200주년,
  오늘날 시각에서 조망한 마르크스 사상을
  16개 키워드의 에세이로 풀어내다!
  
  "이제 혁명을 꿈꾸는 사람은 거의 없다. 그러나 우리는, 우리의 세상을 깊이 갈라놓는 그 힘이 어디서 나오는지 알고자 한다."
  바로 칼 마르크스(1818.5.~1883.3.)에 대한 이야기다. 수많은 추종자와 그에 못지않은 반대자를 거느린 인물이 인류 역사상 또 있을까? 올해가 탄생 200년, 그의 프롤레타리아 혁명론은 실패작이었지만 자본주의에 대한 성찰은 아직도 유효성을 지닌 듯하다. 이 책의 지은이 토머스 스타인펠트는 "우리는 그의 사상을 통해 돈이 인간에게 휘두르는 폭력, 상품에 숨겨진 힘, 또는 우리 경제의 위기에 대한 신랄한 분석을 발견한다."면서 "현재를 이해하고자 하는 사람은 오늘날에도 마르크스를 읽어야 한다"고 감히 말한다.
  
  왜 마르크스인가?
  
  "많은 사람들이, 심지어 젊은 사람들이 『자본론』을 읽었으리라는 가정에는 아무런 근거가 없다(읽기가 녹록치 않기에)… 그럼에도 이 책에 대한 환상은 사라지지 않는다."면서 지은이는 마르크스에게 관심을 가지는 이유를 "딱히 추종자가 아니더라도, 마르크스와 그의 극단적인 이론에서 지배적인 현실 체제에 극단적으로 대립할 수 있는 발판을 발견하는 것 같다."고 말한다.
  이에 덧붙여 "대부분의 사람들은 마르크스가 자신의 저서를 통틀어 '자본'에 반대하는 입장을 밝혔다는 사실만으로도 만족한다."면서 "큰돈은 언제나 힘없는 사람들에게 안 좋게 돌아간다는 세간의 통념은, 자신을 현 체제의 피해자라고 생각하는 사람들이 예나 지금이나 쉽게 들이대는 근거가 아닌가."
  지은이는 이를 다음과 같이 풀이한다.
  "마르크스 추종자들은 마르크스의 사상 속에 수십 년에 걸쳐 아니, 1세기를 훌쩍 넘는 시간에 걸쳐 자본의 지배에 대한 반발이 농축된다고 주장한다. 이 주장은 자본주의는 유일하고 피할 수 없는 사회 형태라는 주장과 맞먹는 정도로 많은 지지를 받고 있다. 이러한 생각은 과거의 유산이나 19세기로부터 물려받은 지식보다 현재의 상황과 훨씬 더 밀접하게 연관되어 있다."
  현 상황을 연관하여 그의 저작을 짚어볼 거리는 있다는 얘기다.
  
  난해한 사상… 에세이로 풀어
  
  지은이는 실토한다. 『자본론』은 어렵다고…
  "몇몇 부분은 관념적으로 어려울 뿐만 아니라, 중의적이고 광범위하게 사용된 은유 때문에 이해가 불가능할 지경이다. 이런 부분은 어떻게 해석해야 할지 확신이 서지 않는 경우가 드물지 않다."
  이 때문에 마르크스에 관한 연구의 상당수가 『자본론』과 마찬가지로 추론의 형태를 띠는데… 그 내용이 지지하고 해석하든, 비판적인 내용이든 근본적이고도 결정적인 논리의 결함을 드러낸다고 말한다.
  그렇다면 전기(傳記) 형식은 어떨까? "자칫하면 마르크스를 역사적 인물로 그의 이론을 역사적 사건으로 묘사하기 쉽고, 그러다 보면 진실을 향한 물음은 영웅 신화에 묻혀버릴지 모른다."고 고백한다.
  지은이는 수필 형식을 택한 이유를 "… 에세이 형식은 불확실한 사실과 불완전한 내용도 허용되기 때문이다."고 말했다
  
  이 책은 명성, 선언, 돈, 자본 등 16개의 키워드를 뽑고 마르크스의 이론을 적용하여 수필 형식으로 풀어나간다. 마르크스에 대해 비판할 것은 비판하고 옹호할 것은 옹호하면서 균형 잡힌 시각을 보인다.

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  상하이 - 놀라운 번영을 이끄는 중국의 심장

  법모 김

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  책소개
  베이징이 중국의 두뇌라면 상하이는 중국의 심장이다. 우리 뇌가 멈춰도 살아있지만 심장이 멈추면 바로 죽는다. 중국 대륙에 재화라는 피가 돌게 하는 심장으로서의 상하이를 역사와 문화를 바탕으로 살펴보고 있다. 오늘날 상하이의 개방적이고 실리적인 성격은 그 역사적 배경에 기반하고 있기 때문이다. 이 책을 통해 태평양을 통해 들어오는 각종 문화와 역사와 만나고 호흡해왔던 상하이가 보여주는 화려함과 초라함, 영광과 굴욕을 읽을 수 있을 것이다.

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  사람들이 원하는 것을 하도록 만드는 방법: 사람들을...

  Christopher Rothchester

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  묘사 
    
  사람들에게 어필하고, 더 행복하고, 건강하고, 더 자유로워지는 방법을 배우고 싶습니까? 사람들이 당신이 원하는 것을 하도록 만드는 방법 그 멋진 길을 시작할 것입니다. 현대 생활은 우리를 정말 중요한 것으로부터 멀어지게 하여 우리가 실제로 누구인지 잊게 만듭니다. 우리 중 누구도 두려움, 우울증, 초조함을 가지고 태어난 적이 없으며, 우리 삶의 무언가가 우리를 하향 나선형으로 몰아넣고 좌우로 문제를 일으키게 합니다. 이러한 문제에 대한 해결책은 우리의 정면을 응시하고 있을 수 있지만, 우리가 노력하지 않는 한 우리는 결코 그것을 알아내고 잠재력을 최대한 발휘할 수 없습니다. 어떤 사람들에게는 사람들을 대하는 것이 매우 스트레스가 될 수 있지만 반드시 그럴 필요는 없습니다! 우리를 짓누르는 걸림돌과 짐은 제쳐두어야 하고, 우리는 자유로워져야 합니다. 친절하고 배려심 많고 똑똑한 많은 사람들은 사회적 지각력이 없고, 친구를 끌어들이는 방법을 이해하지 못하며, 자신의 말, 행동, 행동이 다른 사람에게 어떤 인상을 줄 수 있는지 이해하지 못하기 때문에 잠재적인 친구, 고용주, 심지어 미래의 배우자까지도 거부합니다. 우리 중 누구도 섬이 아니며 혼자 살려고 노력할 수 있지만 공동의 목표를 달성하기 위해 친구들과 함께 일할 때 삶을 훨씬 더 풍요롭고, 쉽고, 즐겁고, 단순하고, 편안하게 만들기 때문에 이 기술을 배우는 것이 중요합니다.  
   인생이 그렇게 어려울 필요는 없으며, 반복적이고 지루하며 스트레스가 많고 불쾌한 삶은 필수가 아니라 당신에게 달려 있고 당신의 선택입니다. 현명하게 선택하십시오. 새로운 것을 하고 배우려면 본질적으로 변화, 큰 변화를 요구하며 이는 불 편함을 느낄 것입니다. 우리의 "안전지대"는 우리를 우리를 제한하고 미지의 것으로부터 멀어지게 하는 스스로 만든 감옥인 새장에 가둡니다. 모험과 순수한 기쁨은 우리가 안전지대에서 벗어나 미지의 세계를 받아들이고 가장 깊은 꿈을 따를 때 시작됩니다. 혼자 하고 싶지 않을 것입니다. 우리가 살고 있는 정치적, 영적, 문화적, 사회적으로 분열되고 점점 더 양극화되는 세상은 좋은 친구들이 우리와 같은 감정을 느끼지 않기 때문에 그들을 거부하게 만들 수 있습니다. 곧 다가올 어려운 시기에 우리는 이웃과 단결하여 서로를 돕고 생존하는 것 외에는 선택의 여지가 없을 것입니다. 지금 커뮤니티를 구축해 보는 것은 어떨까요? 이 책은 다음과 같은 도움이 될 것입니다. 
  ●     스트레스, 두려움, 초조, 불만족 없이 살기 위해 낮은 자존감이나 지나친 자신감을 극복하십시오. 
  ●     좋은 첫인상을 남기고, 사람들이 당신을 이해하도록 돕고, 당신의 조언을 설득하고, 그들이 생각하는 것을 드러낼 수 있는 미묘한 단서를 이해하십시오. 
  ●     공감과 친구에 대한 감정 그 이상을 하는 것이  아니라 실제로 그  들과 함께  느끼는 방법을 배우십시오. 
  ●     주변에 있는 것이 즐겁고, 보편적으로 매력적인 사람이 되고, 모두가 친구가 되고 싶어하는 사람이 되십시오. 
  ●     사람들이 왜 그런 일을 하는지,  그리고 그것이 당신과 그들에게 어떻게 유익할 수 있는지 이해할 수 있도록 다른 사람들이 어떻게 생각하고 당신 자신도 어떻게 생각하는지 이해  하십시오  .

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  자유민주주의란 무엇인가?

  Anônimo

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  책소개
  민주주의는 가치를 추구하는가?
  
  민주주의는 정치제도의 하나이다. 지금까지 발견된 수많은 정치제도 중 그나마 제일 나은 것으로 평가받는 것이기도 하다. 다수결의 원리를 요체로 하는 민주주의는 그러나 여전히 위험성이 다분하다. 이 위험성에 대해 가장 처음 숙고한 사람은 아마도 플라톤일 것이다. 그는 민주주의가 몇몇 선동가들에 의해 '중우정치'가 되고 결국 독재로 회귀할 위험성에 대해 부단히 경고한 사람이다.
  
  민주주의는 제도의 하나일 뿐이기 때문에 그 지향하는 가치까지 포함하고 있지는 않다. '민주'라는 말로 얼마든지 다양한 가치를 추구할 수 있다는 말이다. 그것은 자유일 수도 있고, 평등일 수도 있으며, 심지어 왕정일 수도 있다. 이런 점에서 북한의 공식 이름이 '조선민주주의인민공화국'이라는 말은 많은 점을 시사한다.
  
  그렇다면 문제는 민주주의라는 제도를 통해 어떤 가치를 추구하느냐이다. 우리 헌법은 그 가치를 '자유민주주의'라고 분명히 못 박는다. 하지만 87년 개헌과 이후 여러 진통을 거치는 동안, 우리의 민주주의가 과연 진짜로 자유민주주의를 추구하는 모양새냐 하면 그렇지가 않다는 것이 저자의 지적이다.

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  프랑켄슈타인

  정용 남

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   여성 작가 메리 셸리(Mary Shelley, 1797~1851)가 1818년 불과 19세의 어린 나이에 세상에 내놓은 『프랑켄슈타인, 근대의 프로메테우스 Frankenstein; or the Modern Prometheus』가 담고 있는 내용은 너무도 다양하다. 이를테면 생명 창조, 부모로서의 의무, 과학기술의 발전에 대한 책임감, 문명 비판, 여성적 글쓰기, 빅토리아 시대의 여성과 가정 등 다양한 영역에 걸쳐 있다. 형식 면에서도 독특한 서술 구조뿐만 아니라 리얼리즘에 대치되는 고딕적 요소와 로맨스적 요소가 섞여 있어 다양한 각도에서 접근이 가능한 소설이다. 원래 이 소설은 19세기를 대표하는 다른 문학 작품들과 달리 눈에 띄는 작품은 아니었으나, 1970년대 이래로 소외된 작품들에 대한 재평가와 더불어 중요한 연구 대상으로 주목을 받았다. 
   이 작품의 탄생 과정은 내용만큼이나 흥미롭다. 『프랑켄슈타인』이 탄생하기까지 19세기 영국의 유명한 낭만파 시인이자 후에 메리 셸리의 남편이 된 퍼시 셸리(Percy Byche Shelley)와 역시 낭만파 시인을 대표하는 바이런(Lord Byron)의 역할이 컸다. 메리는 1816년 여름, 스위스 제네바 호수 근교에서 퍼시 셸리와 바이런, 바이런의 주치의인 존 폴리도리(John Polidori)와 함께 여름을 나고 있었다. 
   이들은 독일의 공포 이야기 모음집을 읽고, 그해 6월 16일 자신들이 직접 괴기 소설을 한 편씩 만들어 보기로 하였다. 이 약속에 따라 처음 폴리도리의 유명한 『흡혈귀 The Vampyre』가 나왔다. 이 작품의 주인공인 루스벤(Ruthven)은 바이런을 모델로 한 것이다. 바이런은 이런 이야기를 만들어내는 작업에 곧 싫증을 내었지만, 메리는 약속을 지켜 『프랑켄슈타인』이라는 소설을 완성하였다. 

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  오스만제국 - 지중해의 세 번째 패자

  원숙 진

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  책소개
  지중해세계의 역사와 문화에 긍정적이든 부정적이든 큰 흔적을 남긴 오스만제국의 발자취를 살펴보고 있다. 오스만제국은 제2의 로마제국으로 칭해도 좋을 만큼 짧지 않은 기간 지중해 세계를 지배했고, 더불어 정치와 종교에서는 물론 문화에서도 인류 역사에 중요한 영향을 끼쳤다. 오스만제국의 역사는 오늘날 세계의 평화를 위협하는 기독교 · 이슬람 대립의 원인과 본질을 이해하는 데도 적지 않은 도움을 줄 것이다.

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