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  La joie serait-elle un choix ? Le bonheur dépend-il des circonstances extérieures ou d'une approche intérieure ? Se pourrait-il qu'il soit en fait un art de vivre, simple et accessible à tous ? Quelle que soit notre confession, ce livre ne vise pas à faire de nous de "parfaits croyants" mais entend proposer le chemin par excellence pour devenir "bienheureux". Il offre à chacun de véritables trésors de spiritualité autant que des clés très concrètes pour transformer notre regard sur la réalité, apaiser nos coeurs, retrouver confiance, espérance, et sourire. Ainsi, ce livre lève le voile sur des vérités aussi essentielles que souvent oubliées : Même dans la souffrance nous pouvons être heureux. Faire le bien ne sert à rien. Tendre l'autre joue, aimer nos ennemis, c'est logique. Faire justice n'est pas condamner. Triompher c'est aussi accepter d'échouer. Il est possible, et même nécessaire, de tout pardonner... Que ces méditations et réflflexions vous aident à vive durablement la seule réalité à laquelle nous sommes tous appelés : la Joie ! 
   
  © Editions Flammarion, 2025 (p) 2025 by W F Howes Limited

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  Abreuvés d'images violentes, confrontés à une société en crise, on sous-estime la force de la bienveillance, la banalité du bien et le pouvoir de transformation qu'une attitude altruiste peut avoir sur nos vies au plan individuel et, partant, sur la société tout entière.Plaidoyer pour l'altruisme est la somme de cinq années de recherches, de rencontres, d'expériences, d'observation et de réflexion.Ainsi, pour l’auteur, l’homme est d’abord un « coopérateur ». Rétablir la pratique de l’altruisme et de la bienveillance au niveau individuel et social changerait la face du monde, libérant des forces créatrices bien plus efficaces que celles générées par la compétition.Ces morceaux choisis ont pour dessein d’offrir à l’auditeur une première approche de cet ouvrage passionnant, fondé sur l’observation et les sciences du comportement ; ainsi que les outils lui permettant de restaurer la pratique de l’altruisme. Et surtout ils redonnent à l’altruisme la place éminente qu’il occupe au sein d’une humanité dont il assure l’épanouissement.Une interprétation maîtrisée qui décuple la force d’un texte refondateur de valeurs essentielles à l’humanité. 

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  Bakhita, née vers 1869 au Darfour, a été arrachée à sa famille à l'âge de sept ans par des esclavagistes. Des années durant, elle connut la violence, l'exploitation, l'exil... Un parcours dont Dieu n'a jamais été absent, malgré les apparences, et qui l'a conduite à rencontrer Son Amour...

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  Les Pensées de Pascal ont été retrouvées à sa mort, le 19 août 1662, sous la forme d'un grand nombre d'opuscules, de notes fragmentaires plus ou moins développées, achevées. Les fragments ont alors été copiés tels qu'ils avaient été trouvés. Une pensée intérieure philosophique et théologique s'y déploie, laissant apparaître une apologie de la religion chrétienne. L'homme y est dépeint dans ses contradictions les plus intimes, révélant ainsi tous les masques de la grande comédie humaine. C'est la vérité qui est recherchée par l'auteur, pour y conduire peu à peu le lecteur. 
  
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  ÉMERGENCE ET VACUITÉ - Les...

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  Le Bouddha enseignait que le premier point de l’ignorance ne peut être connu. Pourtant, il l’identifiait comme la racine même de la souffrance. À son époque, ses mécanismes ne pouvaient être explorés qu’à travers la méditation : comment l’ignorance déforme la perception, comment elle engendre le désir, et comment elle soutient l’illusion d’un soi qui souffre. 
  Aujourd’hui, grâce à la biologie évolutive, aux neurosciences, à la psychologie cognitive, à la paléontologie et à la cosmologie, nous pouvons entrevoir ce que le Bouddha ne pouvait nommer : les origines naturelles de l’ignorance, le rôle qu’elle a joué dans l’évolution de la vie et de l’esprit, et le modèle du soi qui en découle. 
  Émergence et Vacuité fait le pont entre la sagesse ancienne et la compréhension contemporaine. Écrit dans un style contemplatif rappelant les sūtras, ce livre retrace le déploiement de l’univers, l’apparition de la conscience, la formation de l’identité et la souffrance qui naît lorsque le soi et l’ignorance se renforcent l’un l’autre. 
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  La métaphysique orientale

  René Guénon

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  "J’ai pris comme sujet de cet exposé la métaphysique orientale ; peut-être aurait-il mieux valu dire simplement la métaphysique sans épithète, car, en vérité, la métaphysique pure étant par essence en dehors et au delà de toutes les formes et de toutes les contingences, n’est ni orientale ni occidentale, elle est universelle. Ce sont seulement les formes extérieures dont elle est revêtue pour les nécessités d’une exposition, pour en exprimer ce qui est exprimable, ce sont ces formes qui peuvent être soit orientales, soit occidentales ; mais, sous leur diversité, c’est un fond identique qui se retrouve partout et toujours, partout du moins où il y a de la métaphysique vraie, et cela pour la simple raison que la vérité est une." - R. Guénon 
  Cherchant à définir le terme "métaphysique" dans toute l'étendue de son acception, René Guénon vise aussi à dénoncer le mépris des sociétés occidentales à l'égard de l'Orient et de ses spiritualités. La métaphysique constitue pourtant un principe fondamental, essentiel, duquel l'Occident moderne s'est progressivement éloigné, au point de devenir une civilisation anormale et déviée.

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