Casa editrice: Cervantes Digital
Vous devez, en premier lieu, considérer toujours ce que vous vous êtes proposé en venant , pourquoi vous êtes venu , à cause de qui vous êtes venu. Quel a donc été votre but en venant? N'est-ce pas Dieu seul? N'est-ce pas lui que vous avez eu l'intention de chercher comme récompense de votre travail dans la vie éternelle?
Pendant plus de trente ans, John Piper a été pasteur dans le centre-ville de Minneapolis, où il a prêché dans son église qui traversait les hauts et les bas de la vie, un dimanche à la fois. Puis, il s’est agi de faire entrer une génération dans la joie par la prédication d’une dernière série de sermons. Ce livre les rassemble. Ces dix vérités bouleversent le monde, chacune étant étonnante à sa manière. Elles ont d’abord bouleversé le monde de Piper. Puis celui de son église. Et elles continueront à bouleverser le monde entier à mesure que le message biblique progressera en distance et en profondeur.Mostra libro
Traduction de Swami Ritajananda L'invocation de la Katha Upanishad s'appelle « Le chant de la paix ». Nous devons, en effet, entreprendre l'étude des Upanishads dans une ambiance tranquille, paisible. Au temps des Védas, cela se passait souvent dans la forêt, dans la maison du maître. La compréhension des Upanishads est difficile car elle demande un esprit bien préparé. Ce n'est pas une histoire ou un discours philosophique organisé mais plutôt une sorte de matière première. Les différentes idées ne sont pas exprimées très clairement et de temps en temps nous rencontrons des éléments mystiques. Les instructions sont présentées dans un contexte qui nous ramène en Inde, quatre ou cinq mille ans en arrière. Il y a une sorte de contraste entre la vie très simple et les pensées très élevées. La Katha Upanishad fut écrite dans une langue simple avec des explications claires. La poésie, la philosophie et le mysticisme y sont plus unis que dans aucune autre Upanishad.Mostra libro
Ce livre fait partie de la série «Question cruciales» Comment peut-on définir l’Église ? Lorsqu’on mentionne le mot « Église », beaucoup de gens pensent à un bâtiment. D’autres l’associent à une dénomination chrétienne en particulier. Mais l’Église est bien plus que cela. Dans ce petit livre, R. C. Sproul explique que l’Église ne fait pas référence à un bâtiment, mais à un groupe de personnes appartenant à la famille universelle de Dieu et appelées à vivre des vies qui le glorifient. En se basant sur l’une des plus anciennes déclarations de foi chrétienne, l’auteur examine en profondeur les raisons pour lesquelles l’Église a été définie comme étant « une, sainte, catholique et apostolique ».Mostra libro
Jésus a-t-il vraiment existé? Est-il vraiment mort et ressuscité? D’ailleurs, pourquoi est-ce important? Souvent éclipsée par les chocolats et les chasses aux œufs, la véritable histoire de Pâques a pourtant de quoi nous interpeller. Un homme qui meurt sur une croix, puis ressuscite pour sauver le monde… Peut-on vraiment croire une telle histoire? Ou est-elle un mythe religieux d’une autre époque? L’auteure Rebecca McLaughlin nous conduit dans une enquête fascinante sur la fiabilité historique des événements à l’origine de Pâques. Et si l’histoire de la résurrection était bien plus crédible et bien plus belle que vous n’avez jamais osé le croire?Mostra libro
"Si l’on compare le judaïsme aux autres religions pré-chrétiennes, on ne manque pas de constater que l’un est la révélation de Dieu dans les destinées historiques du peuple juif, alors que les autres n’étaient qu’une révélation de Dieu dans la nature. C’est cette différence entre les bases spirituelles qui explique l’« historicité » de cette nation. La religion juive est pénétrée de l’idée messianique, autour de laquelle elle gravite comme autour de son centre. Israël a vécu dans l’attente du Jour du Jugement, de la délivrance de son sort malheureux et de l’avènement d’une ère nouvelle qui résoudra tous les problèmes et mettra fin à toutes les misères. Cet espoir passionné en le Messie a eu pour effet de dédoubler la conscience religieuse des Juifs et c’est ce dédoublement qui constitue pour ainsi dire le nœud des destinées de l’humanité tout entière. Alors l’esprit est à la fois orienté vers le mouvement et vers l’accomplissement historiques. La nation juive a gardé pendant tout le XIXe siècle des particularités qui la rapprochent beaucoup de l’esprit juif des temps antiques. On retrouve en effet dans le judaïsme contemporain les destinées du même peuple, aux moments les plus divers de sa vie ; il a adopté un messianisme déformé, après avoir répudié le vrai, mais il vit toujours dans la même attente d’un Messie, il est toujours tourné vers l’avenir dans l’espoir inébranlable qu’il apportera les solutions définitives qui feront régner la vérité et la justice sur la terre, et au nom de celles-ci il est prêt à déclarer la guerre à toutes les traditions historiques." Issu de son ouvrage de référence "Le sens de l'histoire", Nicolas Berdiaev, philosophe et théologien orthodoxe, abode ici la particularité sur laquelle reposent à ses yeux la survivance, la permanence et l'indestructibilité du peuple juif dans l'histoire.Mostra libro
1.voyage pour l'âme La philosophie du sikhisme se décrit par la logique, l’exhaustivité, et son approche "sans fioritures" du monde spirituel et matériel. Sa théologie est marquée par la simplicité. En sikhisme, il n y a pas un conflit dans le devoir d’un individu à soi et que vers la société (sangat). Le sikhisme est la plus jeune religion du monde. Guru Nanak l’avait fondé, il y a 500 ans. Il met l’accent sur la croyance en Un Être Suprême qui est le créateur d’univers. Il offre un chemin droit simple à béatitude éternelle et diffuse un message d’amour et de fraternité. Le sikhisme est une foi monothéiste et reconnaît Dieu comme l’Un qui n'est pas soumis à des limites de temps ou espace. Le sikhisme croit qu’il y a seulement un Dieu, qui est le créateur, le soutien, le destructeur, et ne prend pas une forme humaine. La théorie d’Avtarvad n’a aucune place dans le Sikhisme. Il n'attache aucune valeur aux Dieux et Déesses et aux autres divinités. Dans le Sikhisme, les éthiques et la religion vont de pair. On doit inclure les qualités morales et pratiquer les vertus dans notre vie quotidienne afin d’avancer vers le développement spirituel. Les qualités comme l’honnêteté, la compassion, la générosité, la patience et l’humilité ne s’acquièrent que par des efforts et de la persévérance. Les vies de nos grands Gurus sont la source d'inspiration dans cette direction.Mostra libro
