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  Chroniques pour une humanité en...

  Professeur Didier Raoult

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  La force de la réalité digitale, qui s’impose grâce à la télévision, Internet et les réseaux sociaux, fait que l’Homme d’aujourd’hui prend pour des vérités des informations très éloignées de la réalité tangible. Dans ce monde ” perçu “, on ne veut plus souffrir, même si les antidouleurs font parfois mourir. On prend ou refuse tel ou tel médicament en fonction de ce qu’on en dit, négligeant l’avis des médecins…
   
  En plus, l’Homme occidental déprime : il n’est plus le roi du monde et, chez lui, n’est content de rien. Les inégalités sociales ont diminué ? Celles qui demeurent semblent d’autant plus intolérables. Alors on hait les riches tout en se méfiant des pauvres, on méprise les vraies élites, on se replie sur soi et la génération ” selfies ” finit en dépression.
   
  Face à ces distorsions, le Professeur Didier Raoult remet les choses à leur place, qu’il s’agisse de notre santé ou de ceux qui s’en occupent, de l’écologie, du respect dû à ceux qui nous protègent ou nous dirigent… et de l’addiction forcenée aux écrans de toutes sortes, qui entraîne une réduction de 25 % des capacités de compréhension et de 30 % de la mémoire !
   
  Microbiologiste mondialement reconnu et créateur de l’IHU Méditerranée Infection de Marseille,  Raoult nous offre ici une mine d’informations pour affiner nos choix.  Fils d’un médecin militaire et d’une infirmière, Didier Raoult est né le 13 mars 1952 à Dakar au Sénégal. Microbiologiste, spécialiste des maladies infectieuses, professeur des universités-praticien hospitalier au sein d’Aix-Marseille Université et des Hôpitaux universitaires de Marseille jusqu’à sa mise en retraite en 2021, il est directeur de l’institut hospitalo-universitaire Méditerranée Infection (IHU) depuis sa fondation.
   
  Il a reçu plusieurs distinctions, dont, le prix de la Fondation française pour la recherche (2003), le grand prix de l’Inserm pour l’ensemble de sa carrière (2010), le prix de la Fondation Louis D Institut de France (2015).

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  Bêtes tueuses

  Collectif, Lafcadio Hearn,...

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  GRIFFES, CROCS ET VENIN SONT AUSSI DES ARMES DE CRIME !
  
  Un recueil de 11 terribles histoires dans lesquelles les bêtes passent à l'acte :
  
  - Oshidori, Lafcadio HEARN 
  - Le Chat brésilien, Arthur Conan DOYLE 
  - L'Araignée-crabe, ERCKMANN-CHATRIAN 
  - Le Mauvais guide, Maurice LEVEL 
  - La Femme au chien, Marc DONAT 
  - La Métamorphose, Franz KAFKA 
  - Le Matelot d'Amsterdam, Guillaume APOLLINAIRE 
  - Confrontation, Maurice LEVEL 
  - Le Chat noir, Edgar Allan POE 
  - L'homme qui devint gorille, H.J. MAGOG 
  - La Scolopendre, Nikolaï GARINE

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  L’être et le néon

  Luis de Miranda

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  « Ce petit livre est un bijou d’intelligence, de finesse, de culture, qui prend un objet technique sans rechigner et le tourne et le retourne comme Heidegger nous avait appris à le faire avec les chaussures de Van Gogh.
  Ce qui frappe, c’est l’ambition d’une méditation sur les cartes de la modernité contemporaine, sur le fameux Grand Paris, sur le sujet, sur le pluriel, sans les faux-fuyants du postmoderne, de la citation absurde. Luis de Miranda se promène, il vous conte qu’il se promène, mais il vous mène avec une grande maîtrise et sait où il veut aller. Rien de gratuit dans cette rencontre de l’enseigne de kebabs sur la table de dissection de la Ville Néon. C’est plutôt une nouvelle méditation cartésienne après Descartes et Husserl : où le poêle et sa chaleur ont fait place au bruit vrillant du gaz dans un tube. Je suis, je crée, donc j’entends. »
  
  Né d’une rencontre inopinée avec un néon sur le quai du Louvre, ce livre a été composé à partir d’un séminaire donné par l’auteur à l’hiver 2012. Un voyage inspiré à travers la nuit, qui déchiffre les halos du passé et les reflets du présent pour donner à entendre une certaine magie du futur.

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  Ecotopia - Notes personnelles et...

  Ernest Callenbach

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  Trois États de la côte ouest des États-Unis – la Californie, l'Oregon et l'État de Washington – décident de faire sécession et de construire, dans un isolement total, une société écologique radicale, baptisée Écotopia. Vingt ans après, l'heure est à la reprise des relations diplomatiques entre les deux pays. Pour la première fois, l'Écotopia ouvre ses frontières à un journaliste américain, William Weston.Au fil de ses articles envoyés au Times-Post, Weston décrit tous les aspects de la société écotopienne : les femmes au pouvoir, l'autogestion, la décentralisation, les 20 heures de travail hebdomadaire, le recyclage systématique, la relation passionnée à la nature, etc. Quant à son journal intime, il révèle le parcours initiatique qui est le sien ; d'abord sceptique, voire cynique, William Weston vit une profonde transformation intérieure. Son histoire d'amour intense avec une Écotopienne va le contraindre à choisir entre deux mondes.Récit utopique publié en 1975, livre culte traduit dans le monde entier, Écotopia offre une voie concrète et désirable pour demain, et ce faisant agit comme un antidote au désastre en cours.

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  Héritage

  Miguel Bonnefoy

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  La maison de la rue Santo Domingo, à Santiago du Chili, cachée derrière ses trois citronniers, a accueilli plusieurs générations de la famille des Lonsonier. Arrivé des coteaux du Jura avec un pied de vigne dans une poche et quelques francs dans l’autre, le patriarche y a pris racine à la fin du XIXe siècle. Son fils Lazare, de retour de l’enfer des tranchées, l’habitera avec son épouse Thérèse, et construira dans leur jardin la plus belle des volières andines. C'est là que naîtront les rêves d’envol de leur fille Margot, pionnière de l’aviation, et qu’elle s’unira à un étrange soldat surgi du passé pour donner naissance à Ilario Da, le révolutionnaire.Bien des années plus tard, un drame sanglant frappera les Lonsonier. Emportés dans l’œil du cyclone, ils voleront ensemble vers leur destin avec, pour seul héritage, la légende mystérieuse d’un oncle disparu.Dans cette fresque éblouissante qui se déploie des deux côtés de l’Atlantique, Miguel Bonnefoy brosse le portrait d’une lignée de touchants déracinés, dont les terribles dilemmes, habités par les blessures de la grande Histoire, révèlent la profonde humanité.La superbe lecture de Dominique Pinon nous emporte au-delà de l’océan et donne du relief à cette histoire passionnante.

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  Mahomet était-il fou ?

  Frédéric Joy

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  Par un travail minutieux de relecture psychologique du Coran et des autres sources biographiques concernant Mahomet, l'auteur repère les symptômes pathologiques du Prophète de l'Islam. Son diagnostic est sans appel : l'homme souffrait d'une paranoïa quérulente avec trouble dissociatif de l'identité. L'auteur montre que Mahomet s'identifiait aux prophètes antérieurs (Jésus et Moïse notamment), qu'il plagiait. Adaptant leurs propos et leur accomplissement à la culture du monde arabe, il imposa ces nouvelles doctrines à son peuple principalement par une agressivité directe et des manipulations politiques. Or, l'Islam a connu un succès phénoménal de son vivant et à travers les siècles. À ce stade intervient donc une autre question : Comment Mahomet est-il parvenu à convaincre les foules ? L'auteur analyse alors la personnalité du peuple soumis et la réussite de cette religion à travers les siècles. L'auteur déconstruit également l'ensemble des présupposés scientifiques et philosophiques qui sont à l'origine de la religion musulmane (cosmologie, biologie, psychologie, etc.). Le discours moral et politique de Mahomet est confronté à ses propres contradictions. "
  biographie de l'auteur :
  "Frédéric Joi est l'auteur de "Jésus était-il fou ?" (Max Milo 2010). Docteur en psychologie et agrégé de philosophie, il propose une analyse psychologique et une critique philosophique des fondateurs de religion, en se fondant principalement sur les théories de Freud et Nietzsche.

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