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  Les 42 points d'enseignements...

  Joseph Gabet, Évariste Huc

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  En ce tems-là, Bouddah, le suprême des êtres, ayant révélé ses enseignements, ils se propagèrent de la manière suivante. Cinq hommes du rang des initiés, parvenus par le dépouillement de leurs passions à une paix profonde et inaltérable, passaient leurs jours dans une sublime contemplation	 dans le dessein de dompter la troupe des démons. Comme ils suppliaient Bouddha de vouloir bien dissiper toutes leurs incertitudes, Bouddha, le suprême des êtres, prenant le corps doctrinal, le leur développa point par point, avec ordre et clarté ; pour eux, ils écoutaient ces saints oracles avec un cœur plein de respect, d’attention et d’humble docilité. Ce fut alors que Bouddha, le suprême des êtres, prononça les 42 points de l’enseignement qui renferme toute vérité.

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  10 témoignages de chrétiens...

  Jan Vermeer

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  «C’est ta faute! Tu as tué mon fils avec ta sale foi! Je vais te découper en morceaux!» 
  Après la mort de son mari, c’est en ces termes que Kusum est menacée de mort par son beau-père hindou, une hache à la main. 
  L'histoire de Kusum est l'une des nombreuses histoires recueillies par l'auteur auprès des chrétiens persécutés en Inde. Leurs témoignages, émouvants et sincères, racontent comment ils continuent à suivre Jésus avec courage, malgré leurs doutes, leurs peurs et leurs souffrances. 
  Découvrez ce que Dieu est en train de faire dans son Église en Inde. Laissez ces témoins vous encourager dans votre vie de prière, dans vos épreuves et dans votre partage de l’Évangile!Ce livre a changé ma vision sur bien des choses. J’ai été bouleversée par les témoignages de ces chrétiens si loin de nous mais si proches du cœur de Dieu. 
  — Une lectrice

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  Saint Bernard

  René Guénon

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  Parmi les grandes figures du moyen âge, il en est peu dont létude soit plus propre que celle de saint Bernard à dissiper certains préjugés chers à lesprit moderne. Quy a-t-il, en effet, de plus déconcertant pour celui-ci que de voir un pur contemplatif, qui a toujours voulu être et demeurer tel, appelé à jouer un rôle prépondérant dans la conduite des affaires de lÉglise et de lÉtat, et réussissant souvent là où avait échoué toute la prudence des politiques et des diplomates de profession? Toute la vie de saint Bernard pourrait sembler destinée à montrer, par un exemple éclatant, quil existe, pour résoudre les problèmes de lordre intellectuel et même de lordre pratique, des moyens tout autres que ceux quon sest habitué depuis trop longtemps à considérer comme seuls efficaces, sans doute parce quils sont seuls à la portée dune sagesse purement humaine, qui nest pas même lombre de la vraie sagesse.Analysant la vie et la doctrine de Saint Bernard, René Guénon montre comment celui-ci gérait de façon particulièrement habile les relations entre le religieux et le politique.

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  La croix en 4 mots

  Kevin DeYoung, Richard Coekin,...

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  Tout ce à quoi nous aspirons, la croix nous l’offre! Avec la résurrection, elle est le grand tournant de toute l’histoire et de notre vie. Au fil des ans, cependant, nous y devenons moins sensibles. 
  Ce livre sonde des passages-clés de l'Ancien et du Nouveau Testament pour résumer le triomphe de la croix en quatre mots: liberté, pardon, justice et but. Les illustrations modernes et dynamiques vous plongeront dans les implications merveilleuses de la croix pour votre vie personnelle et d’Église.

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  Comprendre la laïcité

  Christophe Miqueu

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  Comment comprendre la laïcité près de 150 ans après l’invention du terme ? Pourquoi ce néologisme a-t-il contribué à insuffler une dynamique démocratique dans la mise en œuvre concrète de l’idéal républicain en France, notamment par le biais de l’école ? En quoi revenir aux fondements de ce projet politique et social peut-il permettre tout à la fois de comprendre un concept complexe et d’envisager son déploiement aujourd’hui, en réinscrivant la question sociale au cœur de la République ?
   
  Dans la période que nous sommes en train de vivre, la laïcité donne l’illusion, par l’omniprésence du terme et en dépit de multiples usages, d’être une référence commune. Comme s’il suffisait d’énoncer le mot pour imaginer qu’il est immédiatement compris. Or, même si le concept structure notre mode d’organisation politique depuis longtemps, il n’en reste pas moins qu’en dehors d’une intuition vague qui en garantit la valeur, il est loin d’être toujours compris.

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  Circonfession

  Jacques Derrida

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  Jacques Derrida couche ce texte sur le papier de janvier 1989 à avril 1990, alors que sa mère se meurt. Il a alors 59 ans. 59 bandes d’écriture composent ce tissu verbal, chacune constituée d’une seule phrase, pour une année de vie. « Circonfession » – hybridation de « confession » et « circoncision » – est nourri d’éléments biographiques. Mais la confession est à la fois possible et impossible, dit l’auteur, qui ne sait pas qui parle, qui prie dans ce texte, ni ce qui se dit en secret.
  
  « Peut-on nommer son propre sang ? Et décrire la première blessure, ce moment où, paraissant au jour, le sang se refuse encore à la vie ? À supposer qu’on se rappelle sa circoncision, pourquoi cet acte de mémoire serait-il une confession ? L’aveu de quoi, au juste ? Et de qui ? À qui ?
  Rôdant autour de ces questions, essayant, comme au clavier, une voix juste au-dedans de moi, je tente de dire de longues […] phrases, et de les murmurer au plus près de l’autre qui pourtant les aspire, soupire, expire, les dicte même. Cette diction est aussi une dictée. Plusieurs voix résonnent en une, dès lors, elles se croisent, elles se disputent même une parole finalement torsadée. » J. D.

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