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  Comment est né le rugby en 1823 ? Pourquoi la première Coupe du monde de rugby n’a-t-elle eu lieu qu’en 1987 ?  Comment expliquer que peu de « nouvelles nations » émergent dans le monde de l’Ovalie ? Comment ce sport s’est-il implanté en Nouvelle-Zélande, Afrique du Sud, France, Irlande, Fidji, Géorgie ou encore à Hong Kong ? Le rugby féminin et la discipline olympique du rugby à 7 ouvrent-ils de nouvelles frontières ? Pourquoi les Émirats Arabes Unis, le Qatar et l’Arabie saoudite s’intéressent-ils à ce sport ?
  À travers 50 questions géopolitiques et internationales, Kévin Veyssière propose aux amateurs de rugby, aux curieux et aux géographes en herbe, de découvrir la genèse et l’évolution de ce sport, si attaché à ses traditions et qui s’est longtemps tenu à l’écart des projecteurs. Son propos, synthétique et ludique, permet de mieux comprendre comment le rugby s’est inscrit, à travers le temps et les continents, dans l’industrie mondiale du sport-spectacle, pour devenir aujourd’hui un formidable outil de compréhension des évolutions politiques, économiques et sociales de notre monde.

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  Jacques Bainville

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  Dans le texte de cette conférence donnée en 1922, Jacques Bainville questionne la notion de civilisation. Commençant son analyse d'un point de vue étymologique et constatant qu'il n'existe pas de définition convaincante du mot "civilisation", c'est en tant qu'historien que Bainville nous fournit ici des éléments de réponse. Au lendemain d'un guerre effroyable qui marqua en profondeur l'Europe, il s'interroge en outre sur le déclin probable de notre civilisation.

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  Le Cadeau - 12 leçons pour se...

  Dr Edith Eger

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  On vous vole votre attention !:...

  Johann Hari

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  La capacité à se concentrer est en chute libre dans le monde entier. 
  Journaliste et auteur de best-sellers, Johann Hari a mené l'enquête auprès d'experts et scientifiques pour comprendre ce qui nous arrive. A l'encontre des théories courantes, il montre que nous ne sommes pas responsables personnellement. Il adopte ainsi une approche déculpabilisante, en pointant du doigt les "forces extérieures" qui pèsent sur les individus. Parmi elles, la technologie et les réseaux sociaux, la surcharge d'informations, la culture de l'instantanéité, la montée du stress, la détérioration de notre alimentation, etc. 
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  Saigon - Ho Chi Minh-Ville

  Klaus H. Carl

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  Saigon est la ville du mal jaune, terrible langueur qui envahit les anciens européens « français ou américains », ayant vécu au Viêtnam. Le soir, devant un verre, le souvenir resurgit avec les images de jeunes filles en fleurs dans leur habit traditionnel, les odeurs un peu écœurantes de la cuisine au ngoc man, du bruit et de la chaleur moite des nuits d'Asie. Des visages furtifs apparaissent comme dans un rêve peuplé d'ombres, où Cholon et son cortège d'excitations viennent buter sur le réalisme d'une ville qui changea de nom en 1975. À la turbulence du Sud est alors venue se substituer la froideur du Nord, à une société jouissive s'est imposée une rigueur doctrinaire, Hô Chi Minh Ville est devenue un autre monde. Cependant, les apparences changent mais les hommes restent les mêmes, et l'emprise des idéologies s'enfonce dans les habitudes d'insouciance, dans la luxuriance traditionnelle propre aux Saïgonnais. Quels sont les changements ? ... des drapeaux rouges ... et de nombreuses motos japonaises. Mais la ville respire toujours son insouciance et sa joie de vivre, même si les difficultés d'aujourd'hui obligent les habitants à plus d'imagination pour survivre.

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  Gorgias

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