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  La Cité perdue de Z

  David Grann

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  Sur les rives de l’Amazone, la jungle s’étend indéfiniment et partout le danger guette. À l’aube du XXe siècle le colonel Fawcett s’enfonce dans cet enfer vert, en quête d’un mystérieux royaume, d’une civilisation riche et oubliée. Prêt à tout risquer pour entrer dans l’Histoire, l’aventurier affronte animaux sauvages et tribus indigènes. Mais, bientôt, Fawcett ne donne plus aucun signe de vie…

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  En chemin avec Robert Louis...

  Robert Louis Stevenson,...

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  Le 28 septembre 1878, en compagnie de son ânesse Modestine, Robert-Louis Stevenson s’élance sur le chemin qui porte aujourd’hui son nom. Il est persuadé que son équipée libèrera ses bronches, apaisera ses nerfs, le consolera de ses chagrins d’amour et de ses querelles avec son père et nourrira son imagination.  
  Deux cent cinquante kilomètres dans une des régions les plus sauvages de France, où l’on vit encore dans la terreur de la bête du Gévaudan : la future randonnée n’aura rien d’une partie de plaisir.  « Qui voit les Cévennes, voit ses peines », lui dira un vieux Cévenol rencontré sur le chemin. C’est une épreuve que le randonneur s’impose. Il déclare vouloir pénétrer poétiquementle paysage, loin des sentiers battus, en cherchant à échapper aux conventions et aux hiérarchies de la société, vivre de peu, mortifier ses pieds de citadin sur les cailloux pointus des sentiers.  
  Mais sous le ciel des Cévennes, pas besoin d’attendre le paradis pour accéder à la félicité. A chaque détour du chemin, la grandeur des paysages fait oublier les privations et la dureté du soleil et des pierres. Les nuits y sont magiques. Les herbes sauvages exhalent leur parfum, les grillons tiennent concert, la voûte semée d’astres offre son somptueux spectacle. « J’ai rarement joui d’une plus entière possession de moi-même », écrira Stevenson dans son journal. 
  C’est cette expérience mystique que vous revivrez à l’écoute de cette nouvelle traduction de Travels with a Donkey in the Cévennes, augmentée d’un portrait de l’éternel voyageur que fut Stevenson au long de sa courte mais féconde existence. 

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  Amazones : Britannia

  Nicolas Frebillot

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  "Nous marchons depuis de longs mois maintenant. Peut-être trois mois. Je ne sais plus exactement. Nous approchons de la côte et de la traversée redoutée. Je suis une guerrière et mes camarades me font confiance. Nous ne pouvons reculer de toutes les façons. Rome nous envoie ici pour sécuriser la frontière la plus extrême au nord de l'Empire. Bien peu de personnes pensaient que nous existions encore et pourtant je suis bien la descendante des mythiques guerrières qui ont affronté les Grecs il y a fort longtemps. 
    
  Nous connaissons bien peu de choses de la terre vers laquelle nous nous dirigeons et des ennemis que nous allons devoir contenir et combattre. Le climat semble-t-il est rude. Mais nous sommes encore loin de la destination finale. Nous ne savons pas si nous reviendrons. Notre terre est si loin maintenant. Cela n'a pas d'importance. Comme nos ancêtres, la volonté de découvrir de nouveaux espaces nous sauvera. On ne peut nous dompter indéfiniment. Pour l'heure, nous servons Rome." 
    
  Une troupe d'amazones récalcitrantes est deportée par l'Empire romain pour défendre le mur d'Hadrien contre les incursions incessantes des guerriers Pictes. 

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  L'Impossible retour

  Amélie Nothomb

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  « Tout retour est impossible, l’amour le plus absolu n’en donne pas la clef. »

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  Ouvrir une voie

  Emmanuel Faber

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  Passée sa brutale éviction de Danone, Emmanuel Faber se pose dans un  refuge des Alpes. Il raconte comment la montagne et l’escalade ont  dessiné son itinéraire : l’orage  en Oisans dans l’enfance, les falaises du  Vercors à l’adolescence, seul dans la tempête une nuit d’hiver à ski, en  collectif pour l’ouverture d’une nouvelle voie sur le granite  corse. Il  partage son expérience hors du commun de patron activiste et livre sa  vision des enjeux d’aujourd’hui et demain.Un appel vibrant à la prise de conscience et à l’action.    «  Nous sommes au  pied de la montagne. Nous avons dix ans pour ouvrir une nouvelle voie et nous y engager tous  ensemble. »

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  Qui sont les russes

  Alla Sergueeva

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  Un immense peuple a accédé récemment aux joies de la démocratie capitaliste après des années de communisme. Depuis quinze ans la fameuse âme slave a été soumise a des changements sans précédents. Il était temps de dresser un portrait exhaustif aussi bien des moeurs que de la psychologie des Russes. La première partie de l'ouvrage dresse un tableau précis des nouvelles valeurs du pays (comme le désir de bonheur individuel) et de celles qui perdurent (comme l'amour de la patrie). Nous entrons ensuite dans le détail des règles qui gouvernent le mode de vie des Russes, logement, place de la femme, nouveau consumérisme, relations familiales et humaines. Y a-t-il une psychologie russe et surtout comment communiquer et s'entendre avec eux ? L'analyse de cette dernière question s'avèrera aussi utile aux voyageurs qu'aux hommes d'affaires, qui sans l'assimilation de certains traits « byzantins » pourrait croire, à leurs dépends, que les slaves sont des européens comme les autres alors qu'ils sont empreints « d'irrationnel et de sensualisme oriental ». On découvre un Russe dont « l'individualisme » même reste une affaire de famille. On découvre ainsi sa volonté latente « d'être comme les autres, de ne pas sortir du lot », sa difficulté à distinguer encore « ce qui lui appartient de ce qui ne lui appartient pas », et son habitude d'endurer la vie en escomptant les sacrifices, ce qui mène parfois au phénomène dit « de la grenouille cuite » : « on la cuit à petit feu et elle ne le sent pas ».

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