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  La Maldición De La Caja Dybbuk

  Onofre Quezada

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  Sumérgete en una historia que fusiona leyenda, misterio y terror en torno a uno de los objetos más enigmáticos de la tradición judía: la caja Dybbuk. Este libro te llevará a través de una serie de eventos inexplicables vinculados a este artefacto maldito, cuya fama se ha propagado por generaciones debido a los extraños y aterradores sucesos que lo rodean. 
  Desde su origen en antiguas creencias hasta los casos más recientes que han estremecido al mundo, "La maldición de la caja Dybbuk" examina el impacto psicológico, espiritual y físico de aquellos que se han atrevido a poseerla. A través de relatos detallados, testimonios inquietantes y una inmersión en el folclore que envuelve al Dybbuk, este libro ofrece una perspectiva cautivadora y aterradora sobre los límites entre lo sobrenatural y lo real. 
  ¿Es la caja Dybbuk solo un mito o un portal hacia algo mucho más oscuro? Acompáñanos en este viaje que explora lo desconocido y desafía las creencias más profundas sobre lo que consideramos posible.

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  Una no-guía del juego - Una...

  Jon Arana Albeniz

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  Hoy en día a nadie le sorprende oír que la actividad del juego es muy importante para el desarrollo del niño en todos los órdenes: motor, social, cognitivo, afectivo, etc. Sin embargo, es poco conocido que el juego tiene un vector terapéutico. Es decir, que al niño le sirve como herramienta para superar traumas que han acontecido en su vida.
  Los psicomotricistas nos dedicamos a escuchar esos traumas que nos cuentan los niños a través de su juego. Un juego que es una forma de expresión inconsciente y, a veces, difícil de interpretar. Pues, si bien es cierto que hay muchos juegos universales cuyo significado nos resulta más o menos claro y fácil de clasificar, también lo es que la historia de cada individuo, con sus acontecimientos y dificultades particulares, es única e irrepetible. Y, por lo tanto, requiere de una interpretación de su significado igualmente única.
  En este libro trato, en primer lugar, de definir qué es lo que entendemos nosotros por juego. Seguidamente, a través de la clasificación de unos tipos de juego que consideramos más o menos universales, describo muchos ejemplos concretos e individuales y propongo una interpretación específica para cada caso.
  De esta manera, pretendo la difusión de una mejor comprensión del fenómeno del juego, al tiempo que reconozco la imposible existencia de un manual que permita cualquier interpretación que no pase por la investigación exhaustiva de cada caso particular. Vamos, una auténtica no-guía del juego.

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  Analectas

  Confucio

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  “Al ver a una persona virtuosa piensa en igualarla; al ver a una persona no virtuosa reflexiona sobre ti mismo.” Confucio. 
  SABIDURIA ORIENTAL MILENARIA.  
  Las Analectas, "Lún Yǔ" (论语), son una colección de enseñanzas, dichos y pensamientos del filósofo chino Confucio (551-479 a.C.) y sus discípulos. Esta obra, compilada por sus seguidores después de su muerte, es una de las fuentes más importantes de la filosofía confuciana y ha ejercido una profunda influencia en la cultura y la sociedad chinas durante más de dos milenios. 
  Las Analectas se dividen en 20 capítulos, cada uno de los cuales contiene una serie de aforismos y diálogos breves que abordan diversos temas, como la ética, la política, la moralidad, la educación y el comportamiento humano. Confucio expone su visión sobre cómo las personas deben comportarse en la vida diaria, cómo deben gobernar los líderes y cómo se debe cultivar la virtud personal. 
  Uno de los principios centrales en las Analectas es el concepto de benevolencia, humanidad o bondad. Confucio enfatiza esta como la virtud suprema que debe guiar las acciones y relaciones humanas. Las Analectas también abordan la importancia de la educación y el aprendizaje continuo. Confucio creía que el conocimiento y la automejora eran esenciales para el desarrollo personal y para el buen gobierno. 
  Las Analectas de Confucio son una obra fundamental que recoge los principios y enseñanzas de uno de los filósofos más influyentes de la historia. A través de sus aforismos y diálogos, Confucio ofrece una guía para vivir una vida virtuosa, promover la justicia y gobernar con sabiduría y benevolencia.

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  Pasqual Maragall y la próxima...

  Paola Lo Cascio, Òscar Monderde...

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  Pasqual Maragall i Mira (Barcelona, 1941), alcalde de Barcelona y presidente de la Generalitat de Catalunya, ha sido una figura relevante de la política catalana y española de los últimos cuarenta años. Siguiendo con la voluntad de analizarlo y de darlo a conocer, la Fundació Catalunya Europa ha impulsado la realización de una nueva investigación que se añade a las dos ya publicadas en torno a su figura y su acción política: Pasqual Maragall. Pensamiento y acción y Maragall i el govern de la Generalitat: les polítiques del canvi. Esta vez, para profundizar en su compromiso con el proyecto de integración política europea y su incansable actividad internacional, movida por el convencimiento de la importancia de Europa como arena política fundamental, necesaria y de futuro.
  En este volumen se plasma y se examina la experiencia del alcalde de los Juegos Olímpicos y la proyección internacional de Barcelona, del hombre y dirigente político conmocionado y comprometido con la paz durante el conflicto de los Balcanes, del impulsor de la diplomacia de ciudades y de la cooperación descentralizada en el Mediterráneo, del presidente del Comité de las Regiones, del professore de la Università Roma Tre que estudia, piensa, debate y reflexiona sobre Europa con académicos y dirigentes políticos.

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  Variaciones sobre lo siniestro

  Pablo Oyarzun Robles

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  Siniestro, unheimlich, uncanny y otros términos, en otras lenguas, nombran un fenómeno especialmente evasivo en sus características y modos, reacio a ser circunscrito en una acepción unívoca y un concepto. En cierto modo, podría decirse que recorre en latencia la dimensión entera de la experiencia humana, presto a asomar desde su condición inminente y a hacer reverberar en ella una extrañeza radical. Esa extrañeza afecta de manera determinante la unidad y confiada estabilidad del sujeto de esa experiencia, de ese que se refiere a sí mismo con la palabra "yo".
  
  
  Este libro examina el fenómeno de lo siniestro a partir de una discusión sobre sus implicaciones estructurales para la subjetividad y propone cuatro aproximaciones cuatro variaciones a las modalidades de su operación. Las cuatro variaciones atañen a obras literarias y visuales: la literatura y las artes visuales precedieron largamente la primera acuñación teórica de lo siniestro, debida a Freud. En ellas puede reconocerse, por una parte, el parentesco de lo siniestro con lo sublime (Kleist, Poe) y, por otra, su insidiosa eficacia en el humor (Carroll, Duchamp). En todas, el "yo" paga un peaje oneroso del que no sale indemne.

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  ¿Deberíamos universalizar la...

  Sanjay Subrahmanyam

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  Cuando cayó el Muro de Berlín, muchos historiadores predijeron con seguridad el fin de un mundo de Estados-nación y nacionalismos. En 1990, el historiador marxista Eric Hobsbawm escribió con confianza: «Dijo Hegel que el búho de Minerva que lleva la sabiduría levanta el vuelo en el crepúsculo. Es una buena señal que en estos momentos está volando en círculos alrededor de las naciones y el nacionalismo». Estaba muy equivocado. Muchas de las nuevas instituciones que debían poner fin al viejo nacionalismo, como la Unión Europea, se encuentran hoy en un estado de desorganización. El mundo actual es testigo del resurgimiento de un nacionalismo que en muchos países se combina con formas de autoritarismo, ya sea en Turquía, Rusia, Brasil o India. Esto va a influir en la forma en que se escriban las historias, como podemos ver también en estos países. Es probable también que afecte a las historias que no se escriban, porque no habrá nadie que las escriba. En estas páginas no he pretendido sugerir que exista un país o una cultura académica modelo cuyas prácticas históricas deban seguir todos los demás. Tampoco puedo defender un proyecto ilusorio de universalizar la historia, cuando la propia universalización es a todos los efectos un proceso de exclusión. Las controversias sobre qué es la historia, qué debe estudiar y cómo debe estudiarse continuarán seguramente durante mi vida y más allá. Sigo teniendo la esperanza de que las historias que se escriban se construyan con un espíritu de conversación, con una apertura a otras experiencias y culturas, y no solo con un espíritu de reivindicación y autocomplacencia. Pero soy lo bastante realista para saber que esto no es más que una esperanza.

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