Editora: Cervantes Digital
¡Salve, reina sabiduría!, el Señor te salve con tu hermana la santa pura sencillez. ¡Señora santa pobreza!, el Señor te salve con tu hermana la santa humildad.
Los presentes Apuntes tratan de aportar una breve síntesis de la Historia de la Iglesia, realidad a un tiempo divina y humana. A este primer volumen, dedicado a la Iglesia Antigua, Dios mediante le sucederán en plazo corto los cinco siguientes con el propósito de llegar hasta el Concilio Vaticano II. No mueve a esta redacción un afán de presentar una Iglesia ideal en la que todo han sido virtudes, sino el deseo de exponer sencillamente la realidad de lo sucedido, en la medida de lo posible, y en muy breves síntesis. Constatables inmensas grandezas de la Iglesia se mezclan en el decurso de su historia con graves miserias internas. Unas y otras constituyen una eficaz apología de la Iglesia; paradójicamente, también las miserias, que sin cesar nos remiten a las palabras del apóstol Pablo: «llevamos este tesoro en vasijas de barro para que más se vea que una fuerza tan grande es de Dios y no de nosotros», 2Co 4, 7.Ver livro
Muchos se sorprenden al enterarse de que los pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en su mayoría rechazaron la doctrina de la Trinidad durante las primeras décadas de la historia de la denominación. Otros consideran que ese es argumento suficiente para rechazar la doctrina de la Trinidad hoy también. Sin embargo, es importante preguntar: ¿por qué no creían los pioneros en la Trinidad y qué aspectos puntuales de esa doctrina rechazaban? Y más importante aún, ¿cómo y por qué se introdujo la doctrina de la Trinidad en el seno de la Iglesia? Este libro intenta responder estas preguntas a través de un rastreo y análisis de las declaraciones antitrinitarias y trinitarias en la literatura adventista entre 1844 y 1946, demostrando el desarrollo progresivo de la doctrina de la Trinidad en la Iglesia adventista y las razones para su rechazo inicial y posterior aceptación. Se analiza también el papel de Ellen G. White en ese desarrollo doctrinal y algunas posibles explicaciones para el lento proceso de aceptación de la doctrina de la Trinidad.Ver livro
Gracias a Broadway y otros lugares, la mayoría ha escuchado, por lo menos superficialmente, algo sobre el Libro de Mormón. ¿Quizá oíste algo que captó tu interés? Análisis de Nefi busca revelar el significado del Libro de Mormón para quienes no tienen el tiempo o la oportunidad de leer y comprender un texto tan extenso. El análisis profundo y neutral que encontrarás aquí te ayudará a determinar si deseas buscar más información. Nefi es el primer autor del Libro de Mormón. Enfocarse en Nefi permite a los lectores captar los temas clave y los matices que llevaron a Nefi a construir una nación. Son temas que continúan inspirando a las personas hasta hoy.Ver livro
La relación entre lo infinito y lo finito, entre lo absoluto y lo relativo, entre Dios y sus creaturas, es quizás el problema más complejo y recurrente de la filosofía. Los ingenios más clarividentes del pensamiento filosófico de todos los tiempos se han dedicado a él. La sabiduría, entendida como un conocimiento eminente, es decir, como conocimiento de todas las cosas por sus causas últimas, implica necesariamente el abordaje y resolución de tan delicado y exigente asunto. La revelación del nombre de Dios como "El que es" (Ex 3,14) y el reconocimiento de Dios como Creador han dado nuevos motivos a la razón para ahondar en las implicancias filosóficas de dichas verdades reveladas, fundamentalmente en lo que hace a la dependencia absoluta de obrar de las creaturas respecto de Dios. Santo Tomás de Aquino es un testigo insigne del pensamiento cristiano al respecto. Desde su profunda comprensión del Dios como Ipsum Esse Subsistens, y de su participación en el ese de las creaturas, ha podido desplegar la riqueza inconmensurable de las implicancias de la acción divina en sus creaturas, logrando exponer sólidamente, por un lado, la consistencia operativa de todas las creaturas, de tal manera que puedan ser reconocidas como verdaderas causas, y por el otro, su absoluta dependencia del poder divino.Ver livro
Ser el que somos en verdad, es la meta de nuestra existencia. Para eso fuimos creados tal como somos. Elige solo el amor nos invita a hacernos conscientes de que, existe un punto en el camino desde donde - habiendo aceptado el amor que somos -, la voz del Cielo nos invita a expresar la verdad de nuestro ser. De ese modo extendemos lo que somos. Disfrutamos de ser tal como fuimos creados para ser. Nos reconocemos en el amor. Extendemos la luz de Cristo, que es la luz en la que nuestra alma vive. Llegar a ese punto es la alegría del alma.Ver livro
¿De dónde obtienen los cristianos la información acerca de lo que creen? ¿Cómo saben los teólogos si las doctrinas que enseñan reflejan la verdad divina? Durante siglos, los creyentes asumieron que la Biblia, que consiste del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, es el origen del conocimiento cristiano. Con el paso del tiempo, se agregaron otras fuentes a las Escrituras, como la filosofía, la ciencia, la tradición y la experiencia. Con el advenimiento de la modernidad, la filosofía y la ciencia condujeron a muchos teólogos cristianos a la idea de que los documentos que comprenden las Escrituras fueron el producto del pensamiento humano y la tradición. Si el punto de vista moderno era correcto, la teología cristiana no tenía base cognitiva; quedaba sin fundamento. ¿Hay una verdad única en el cristianismo? ¿Las doctrinas cristianas describen cosas reales a nuestras mentes? ¿O son el resultado de la imaginación que fluye a través de las tradiciones en las cuales nacimos? ¿Es el punto de vista moderno del origen de la Biblia la palabra final sobre la cuestión? ¿O son viables, en los tiempos posmodernos, los puntos de vista de la iglesia clásica y de los evangélicos contemporáneos? ¿Deberíamos pensar acerca del origen del conocimiento cristiano —la revelación y la inspiración de la Escritura— construyendo un nuevo modelo que nos guíe más allá de las limitaciones de las ideas actuales? En El principio cognitivo de la teología cristiana: Un estudio hermenéutico de la revelación e inspiración de la Biblia, Canale no se dirige principalmente a la comunidad académica, sino a la comunidad cristiana pensante. La guía paso a paso para entender los modelos clásico, moderno y evangélico de revelación e inspiración analizando las presuposiciones hermenéuticas de las cuales provienen y desarrolla un modelo alternativo que armoniza con la Escritura.Ver livro
