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  El dr silkworth en alcohólicos...

  Oslos OslosMolina

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  Bill decía frecuentemente que el programa de A.A. tenía una gran deuda con la religión y la medicina. Atribuía el méritode la aportación religiosa al Grupo Oxford y al Dr. Sam Shoemaker y al mismo tiempo indicaba que nuestros principiosespirituales eran de gran antigüedad y universales, propiedad común de la humanidad. En cuanto a la aportación de la medicina, atribuía gran parte del mérito al Dr. William Duncan Silkworth, el médicoque le había tratado en el Hospital Towns de Nueva York en 1934. La gratitud que sentía por Silky, como él lo llamaba,parecía no tener límites, y en los últimos años del doctor, Bill incluso trató de ayudarlo económicamente. 
  ¿Cuáles fueron las principales aportaciones del Dr. Silkworth a Bill y a A.A.? Hubo varias. Una importante fue instruir a Bill acerca de la naturaleza incurable y mortal del alcoholismo como “una alergia corporal unida a una obsesión de la mente.” El Dr. Silkworth se convertiría en un fuerte defensor de la creencia de que el alcoholismo tiene una causa física además de causas mentales y emocionales. Él defendería esta creencia en artículos publicados en revistas médicas. 
  Otra aportación fue su respuesta comprensiva y favorable a la iluminación espiritual que Bill tuvo en el Hospital Towns en diciembre de 1934, un experiencia que puso a Bill en el camino hacia la sobriedad permanente y cambió para siempre su vida. (Otro médico podría haber considerado esa experiencia como una señal de mayor aberración en vez de un posible punto de cambio en la recuperación de Bill.

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  Cristianismo y defensa del indio...

  Bartolomé las de Casas

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  De Bartolomé de las Casas se ha hablado mucho, pero se le ha leído poco y frecuentemente mal. Por lo general se le identifica solo con la Brevísima relación de la destrucción de las Indias y con el origen de la llamada leyenda negra antiespañola. La primera tarea de un pueblo con conciencia histórica es reconocer a sus clásicos. Las Casas es conocedor del pensamiento crítico español del siglo XVI. La segunda tarea, tal vez más importante aún, es reconciliarse con aquellos de los clásicos que tuvieron la valentía de denunciar sin reservas, y con verdad, los desmanes y barbaridades de los nuestros. Cristianismo y defensa del indio americano es una antología de escritos lascasianos que nace con esta voluntad: poner a disposición del público en general textos básicos de Las Casas (la mayoría de ellos posteriores a la Brevísima) que solo suelen ser conocidos por los especialistas. Se reconocerá ahí uno de los orígenes de la actual filosofía latinoamericana de la liberación: el cristianismo humanitario y solidario con el otro. 
  
  Bartolomé de las Casas nació en Sevilla en 1484 y murió en Madrid en 1566. Vivió más de veinte años en América: una buena parte de su juventud y de su vida adulta. Viajó a las Indias por primera vez en 1502; su última aventura americana, ya como obispo de Chiapas, tuvo lugar entre los años 1543 y 1547. Dedicó más de cincuenta años, allí y en España, a la defensa de los indígenas amerindios. Para los conquistadores y encomenderos españoles fue un tábano que no paró de incordiar, con memoriales, relaciones, libelos y tratados. Para los monarcas fue primero una voz autorizada que, con el tiempo y la edad, se iría convirtiendo en un obstáculo incómodo. Para el poder eclesiástico y la Inquisición de la época un virtuoso varón, con influyentes amigos en el Consejo de Indias, al que, por eso mismo, no resultó fácil silenciar. Para los letrados y cortesanos amigos de los conquistadores y encomenderos, fue un intrigante y peligroso con ideas utópicas cada vez más radicales. Pero para los indígenas herederos de las culturas precolombinas de América fue un amigo, un protector, incluso desde la lejanía de la Corte Hispánica de Carlos V o de Felipe II. Para nosotros, hoy, es la conciencia crítica del cristianismo en el choque entre culturas. Dejó una obra inmensa, ignorada, o todavía muy poco conocida, en nuestro país.

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  El Sueño del Círculo de Viena -...

  Karl Sigmund

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  Una maravillosa biografía coral en la que se narran las dramáticas historias de unos pensadores que dejaron una huella indeleble en la ciencia y la filosofía.
  En la Viena posterior a la Primera Guerra Mundial se produjo una rara y feliz coincidencia: un grupo de mentes excepcionalmente brillantes se unieron para averiguar cuánto de verdad o falsedad había en las ideas que sustentaban desde la Antigüedad las matemáticas, la física y la filosofía. Inspirados por la teoría de la relatividad de Albert Einstein y las ideas de Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, estos jóvenes intelectuales compartían el sueño de desarrollar y difundir una visión del mundo totalmente basada en la ciencia, libre de jerga y metafísica vacía. Se llamaron a sí mismos el Círculo de Viena.
  A los miembros fundadores (el filósofo Moritz Schlick, el economista Otto Neurath y el matemático Hans Hahn), pronto se añadieron otros genios como Kurt Gödel y Rudolf Carnap. El grupo se reunió de forma regular desde 1924 hasta 1936, doce fructíferos años en los que consiguieron revolucionar la filosofía y la ciencia contemporánea. 
  Sin embargo, mientras ellos se embarcaban en una épica búsqueda de la verdad, a su alrededor el mundo se sumía en uno de los períodos más sombríos de la historia. La Europa de entreguerras arrastró a los apasionados miembros del Círculo en su corriente, poniendo un trágico final a su proyecto. Algunos perdieron la vida, otros tuvieron que huir de un continente oscurecido por el fascismo y la guerra.
  El sueño del Círculo de Viena es un maravilloso libro en el que se cuentan, como si fuera una novela coral, las dramáticas historias de unos hombres que dejaron una huella indeleble en la ciencia, la filosofía e incluso el arte y la literatura. Un merecido homenaje que pone de relieve la deuda que tenemos con aquellos que se atrevieron a reinventar el conocimiento desde cero en unos tiempos funestos.
  "El mejor relato de una de las aventuras filosóficas más interesantes de la historia" - Jesús Zamora Bonilla, Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia y Decano de la Facultad de Filosofía de la UNED.
  "Un libro repleto de historias fascinantes de genialidad intelectual, que florecieron en medio del caos político. Karl Sigmund logra dar vida a las increíbles figuras que formaron el Círculo de Viena. ¡Muy recomendable!" – Ian Stewart.
  "Delicioso" – The Washington Post.

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  El Caníbal de Atizapán - La...

  Javier Tejado Dondé

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  «Este libro refleja omisiones, malas praxis y negligencias de las autoridades en el caso de Andrés Mendoza. Espero que cada una de sus páginas concientice a la sociedad para que paren los feminicidios, así como para que las autoridades atiendan con mayor prontitud las denuncias de violencia de género y desapariciones.» -Itzel Cruz, del prólogo Andrés Mendoza Celis es un feminicida que actuó con total impunidad durante décadas en el municipio de Atizapán de Zaragoza, Estado de México. Su última víctima, Reyna González Amador, de 34 años, desapareció el 14 de mayo de2021. Su esposo, Bruno Portillo, un policía de carrera y comandante de las fuerzas especiales de Tlalnepantla, en su búsqueda se encontró con una de las peores historias de crímenes de nuestro país: el mayor feminicida serial de México , y quizá del mundo, había sido descubierto. Sin embargo, el horror no terminaba ahí, pues una investigación periodística revelaría que Mendoza Celis, además, se comía a sus víctimas. Ésta es la historia completa del Caníbal de Atizapán. Javier Tejado Dondé —periodista y abogado— nos presenta en este libro todo lo que estaba detrás de este caso. A partir del testimonio de varios de los involucrados en las indagatorias, plantea las distintas líneas de investigación de parte de lasautoridades y el seguimiento del proceso judicial, hasta llegar a entrevistar al propio Andrés Mendoza Celis para armar superfil psicológico. Por otro lado, este libro también relata la búsqueda de la justicia de parte de los familiares de las víctimas, y el impacto que tuvo este caso en la sociedad y en la política mexicana, al grado de generar una reforma al sistema de justicia —la llamada “Ley Reyna”— para sancionar con mayor severidad los feminicidios. El Caníbal de Atizapán es el recuento de una de las historias más siniestras de las que se tenga memoria, así como un registro de la indolencia y la incapacidad de las autoridades para atender los casos al abandonar y revictimizar a las familias de las víctimas. También es un llamado hacia la sociedad para insistir en que este tipo de situaciones deben detenerse, y que para ello sus denuncias son relevantes.

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  La conquista de la felicidad

  Bertrand Russell

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  La felicidad ¿es un estado o una búsqueda? Esta obra afirma que lo segundo: el ser humano se debe mostrar activo en la eliminación de las trabas al despliegue de la felicidad, comenzando por eliminar esas pasiones egocéntricas que son la envidia, el miedo o la conciencia de pecado y reforzando las que impulsan hacia fuera de sí mismo, que invitan a sentirse parte de la corriente de la vida: «Cuantas más cosas interesen a alguien, más oportunidades de felicidad tendrá», afirma, para concluir que el ser feliz es el que se siente ciudadano del universo «y goza libremente del espectáculo que le ofrece y de las alegrías que le brinda». Una obra de autoayuda... si no fuera porque se trata de un proyecto, de raigambre estoica, de repensar el ser humano y su posición en el mundo.

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  Antoni Gaudí vida y obra

  Armand Puig

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  La primera biografía de Gaudí escrita en el siglo XXI. Una obra que huye de la leyenda y las falsas historias que han rodeado siempre a uno de los grandes genios de la cultura europea.
  Gaudí busca en su creación la arquitectura total, la que emerge de egipcios y griegos y desemboca en el gótico, el arte europeo por excelencia. Pero no es solo un arquitecto sino un artista de la materia, en el que cada objeto o elemento adquiere un sentido propio y único. En Gaudí todo es extraordinario, superior. No descansa hasta encontrar la mejor solución, aunque le cueste años. Sus obras son fruto de la meditación, de la reflexión, no solo de la técnica. Para él, el símbolo es la guía, lo que da sentido a su obra.
  La rigurosa investigación de Armand Puig profundiza en aspectos poco conocidos de Gaudí, basándose en las fuentes históricas y las investigaciones más recientes sobre su obra. Puig dibuja con fidelidad el perfil espiritual e histórico del personaje y deshace no pocos estereotipos sobre Gaudí que el paso de los años había consolidado.
  «Un libro bien documentado que revela la personalidad del genio, sus creencias, su intenso trabajo y la capacidad de implicar al máximo a sus colaboradores». Jordi Faulí, arquitecto director de la Sagrada Familia
  «Una narración llena de rigor y claridad. Una biografía que rompe tópicos y estereotipos y nos muestra el verdadero rostro del arquitecto de Dios». Francesc Torralba, filósofo y teólogo
  «Armand Puig nos ofrece un acercamiento profundamente sincero a la biografía del arquitecto». Mireia Freixa, Universitat de Barcelona
  «La biografía definitiva de Gaudí». Francesc Torralba

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