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  Tierra y destino

  Luis Sáez

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  La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir, convirtiéndola en un objeto utilitario. El ser humano pierde, de esta manera, los lazos que lo unen a la Tierra como hogar. A través de una novedosa filosofía de la naturaleza, Luis Sáez se aventura en esta Tierra habitable y también autocreadora, definiendo los contornos de una «ecología gestante» y de un «cosmopolitismo telúrico».
  El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad telúrica que estamos perdiendo. El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza».
  En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.

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  Variaciones sobre el cuerpo

  Michel Serres

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  Escritas como elogio a los profesores de educación física y a los entrenadores, a los guías de alta montaña, a los atletas, bailarines, mimos, clowns, artesanos y artistas, estas Variaciones describen las admirables metamorfosis que sus cuerpos pueden llevar a cabo. Los animales carecen de tal variedad de gestos, posturas y movimientos. El cuerpo humano, flexible hasta la fluidez, imita a voluntad a seres vivientes y cosas; y además crea signos. El espíritu, presente en esas posiciones y metamorfosis, nace de esas variaciones. Los cinco sentidos no son la única fuente del conocimiento: éste emerge, en gran parte, de las imitaciones que hace posibles la plasticidad del cuerpo. En él, con él y por él comienza el saber. Del deporte al conocimiento, pasa de la forma al signo, para levantar vuelo como cuerpo glorioso. ¿Qué es la encarnación? Una transfiguración.

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  Mediaciones de lo sensible -...

  Luciana Cadahia

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  Con la introducción del término "dispositivo", Foucault buscó modificar las categorías con las que la tradición ilustrada había analizado el poder político. De este modo, postuló una nueva teoría del poder y provocó un desplazamiento de su objetivo, desde la capacidad de dar muerte hacia la gestión y el control sobre la vida. Las derivas posteriores del pensamiento biopolítico, con los italianos Giorgio Agamben y Roberto Esposito como sus principales representantes, tendieron a destacar el carácter constrictivo de los dispositivos, dejando de lado las posibilidades intrínsecas de resistencia que ya el mismo Foucault había planteado en su obra tardía.
  Luciana Cadahia retoma este aspecto de la teoría foucaultiana no solo para mostrar el carácter abierto y reversible de los dispositivos, sino también para adentrarse en una dimensión muy poco explorada por los herederos de Foucault, a saber: el papel de la sensibilidad en la configuración de los dispositivos. Así, desplaza los debates contemporáneos en torno a este concepto e indaga el vínculo entre Foucault y los filósofos de la Modernidad, Hegel y Schiller en especial, con el objeto de resituar sus trabajos en el terreno de la filosofía, encontrar conexiones entre los problemas que plantean y repensar la relación de la filosofía consigo misma.
  Mediaciones de lo sensible se propone recuperar el compromiso de la filosofía con el presente, "puesto que esta no debería limitarse a denunciar cuáles son las categorías políticas de pensamiento que dominan nuestras formas de existencia y los sistemas filosóficos de la Modernidad que las impulsaron, sino ver en qué medida las formas actuales de existencia posibilitan una reapropiación y desvíos de la tradición filosófica de la Modernidad".

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  En el frente - Gerda Grepp y la...

  Elisabeth Vislie

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  En 1937, la reportera noruega Gerda Grepp llega a Málaga acompañada del célebre escritor Arthur Koestler, en realidad, un espía al servicio de los sóviets. Encuentran una ciudad abandonada, donde el hambre se sacia con caracoles y naranjas. Tras una peligrosa incursión a Marbella en la que Koestler desaparece, Gerda vuelve a pie a Málaga, desde donde escribe sus crónicas de guerra antes de ser la última corresponsal en dejar la ciudad, ya a manos del Frente Nacional. Tras escapar y cubrir el frente norte, muy enferma de tuberculosis, vuelve a su país, donde muere. Tenía 33 años.
  Gerda Grepp creció en Oslo y trabajó como periodista política. Se involucró con el socialismo y la revolución hasta el punto de que, en 1936, dejó a sus hijos en Noruega y viajó a Barcelona para, inmediatamente después, cubrir el frente madrileño. Muy amiga de Aleksandra Kolontái, Otto Katz y Hans Kahle, fue amante de Louis Fischer. Esta es la vida de una mujer olvidada, cuya repercusión en la historia de España era hasta ahora desconocida.
  
  «Si gana el fascismo, vendrá una época infinitamente más oscura y larga».
  Gerda Grepp

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  Astrología y Literatura -...

  Claudia Aboaf

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  La amistad entre Jorge Luis Borges y Xul Solar y entre Alejandra Pizarnik y Silvina Ocampo es interpretada en este  ensayo experimental a partir de las cartas natales de los escritores,  analizadas en sinastría, es decir, estudiadas en relación unas con otras, para revelar la belleza del hacer-con el otro. La autora combina saberes como la astrología y la literatura, pero  también recurre a la filosofía y al ecofeminismo socioambiental para  darle lugar a lo que enlaza y genera una red de conocimientos.    El encuentro entre Jorge Luis Borges y Xul Solar y entre Alejandra Pizarnik y Silvina Ocampo es interpretado en este  ensayo experimental a partir de sus cartas natales, estudiadas en  relación unas con otras, para revelar la belleza que surge al compartir  sus creaciones. Y cómo el arte y la literatura tienden un puente sensible para habitar mundos más complejos. La autora combina los saberes de la astrología y la literatura, pero  también recurre a la filosofía y al ecofeminismo socioambiental para  darle lugar a lo que enlaza y genera una red de conocimientos. Uno de  los puntos fuertes del libro remarca la importancia de reconfigurar el  mundo de "las personas y las cosas" a través de los poderosos lazos de  las relaciones. Y transmite una tesis central: la carta natal entendida  como un código que se despliega en la biosfera -un sistema donde todo lo  vivo sucede- y que, al articularse con otras, se expande. A partir de  los ejemplos concretos del vínculo entre los pares de artistas, este texto propone una nueva forma de pensarnos que potencia la interacción y repone la visión celeste, sofocada por la civilización.  La crítica dijo... «¿Qué leen los astros en las letras? ¿Qué las letras en los astros? Era  hora de que alguien lúcido como Claudia Aboaf pusiera en órbita dos  mundos que siempre se desearon como locos, y que lo hiciera con las  obras y vidas de una banda de freaks como la que armaban Xul, Borges, Silvina Ocampo y Pizarnik».Alan Pauls  «El libro de Claudia Aboaf cuestiona los binarismos y los monocultivos  mentales, internándose en aquello que, por banal, a veces olvidamos: que  la literatura, como arte, es un portal hacia otros mundos, una suerte de  "cartografías de una visión cosmogónica". La audacia conceptual y la maestría literaria de la autora se conjugan para ofrecernos un potente diálogo entre dos lenguajes».Maristella Svampa  «Recomiendo El ojo y la flor de Claudia Aboaf porque trabaja la lengua con musicalidad y la sintaxis de una manera muy especial y porque se ocupa de temas como el capitalismo tardío y la naturaleza».Gabriela Cabezón Cámara  «Un lenguaje riquísimo, envolvente, que resulta tremendamente  perturbador precisamente por su ferocidad lírica y que recuerda al de Marosa di Giorgio y Agota Kristoff».Leila Guerriero, sobre El ojo y la flor  «Novela sorprendente, El Rey del Agua es fruto de una cuidosa alquimia  de materiales [...] un vivo rafting novelesco con fuertes picos de intensidad poética y narrativa».Gerardo Tipitto, Otra Parte  «La escritura de Aboaf se desvía de las coordenadas esperables, como los  sueños se desvían de nuestra voluntad. Con un lenguaje enrarecido que  provoca un clima de zozobra, la escritora pone en escena algo de la  capacidad humana de destruir y, aun así, la existencia de gestos que buscan proteger lo salvable».Eugenia Almeida

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  Más que una mujer

  Caitlin Moran

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  La continuación del ya clásico Cómo ser mujer: Caitlin Moran nos cuenta qué es ser una cuarentona y no morir en el intento. 
  ¿Quién dijo que convertirse en una mujer de mediana edad iba a ser una tarea fácil? Caitlin Moran, que arrasó con aquel tronchante y lúcido manifiesto de feminismo asilvestrado titulado Cómo ser mujer, regresa con una secuela que desmonta la teoría de que segundas partes nunca fueron buenas, dada la espectacularidad de esta. Si en la anterior entrega hablaba la joven Caitlin, aquí es la cuarentona la que vuelve a la carga. Ahora las experiencias vitales son otras y han cambiado algunas prioridades y puntos de vista, pero la pluma con la que escribe sigue afiladísima.
  A mitad de camino entre la crónica personal, el manifiesto hilarante y la guía para hacerse mayor sin morir en el intento, este libro, ordenado siguiendo las horas de un día cualquiera, aborda temas como la tiranía de las listas de tareas pendientes; el sexo conyugal en las parejas con hijos y el denominado Polvo de Mantenimiento; las dudas sobre si una feminista puede ponerse bótox; las posturas de yoga para relajarse; la flaccidez del cuerpo cuando nos plantamos ante el espejo; las malditas tareas domésticas; las diferencias entre hombres y mujeres en los procesos y tiempos para excitarse sexualmente; cómo lidiar con las crisis de las hijas adolescentes (incluidos los trastornos alimentarios y las tentativas de suicidio); cómo lidiar con los achaques de unos padres ancianos... El volumen incluye una gloriosa lista de objetos inútiles que una acumula en casa pese a saber que jamás los va a volver a utilizar (desde una máquina para hacer pasta hasta unas medias de rejilla) y culmina con una apoteósica versión en femenino del famoso poema de Kipling «Si».
  En tiempos propensos a los dogmas de fe, la corrección política y la autocensura, es maravilloso comprobar que la Caitlin Moran de mediana edad sigue tan procaz, ingeniosa, aguda, feroz, inteligente y lúcida como siempre, con su feminismo grouchomarxista funcionando a toda máquina.
  «Maravillosamente divertida, la tronchante y emotiva continuación de Cómo ser mujer explora las espinosas realidades de la mediana edad» (Fiona Sturges, The Guardian).
  «Algunos capítulos son sumamente divertidos y otros abordan temas duros... Los lectores encontrarán consuelo y humor en las francas y muy sinceras reflexiones de Moran» (Publishers Weekly).
  «Examina la mediana edad, el papel de madre, el sexo y, por supuesto, el feminismo con el ingenio marca de la casa de Moran» (The Evening Standard).
  «Hilarante, irreverente... El humor y la rabia siguen presentes, pero también la humildad y la alegría de vivir» (Lorraine Berry, Los Angeles Times).
  «Tiene momentos descacharrantes... Un libro ferozmente honesto» (Sarah Ditum, The Times).
  «Ojalá hubiera leído este libro hace cuarenta años. Pero más vale tarde que nunca. Tenéis que leerlo» (Hugh Laurie).
  «Adoro, admiro e incluso diría que soy adicta a los libros de Caitlin Moran» (Nigella Lawson).

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