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  Identidad y autoridad en la...

  María Luisa Aspe Armella

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  Se inserta el cambio identitario de la Compañía de Jesús en el contexto de las transformaciones del catolicismo en la Modernidad. Una vez que surge la corriente del Romanticismo entre los pensadores católicos, la Iglesia católica empieza a apropiarse de ese discurso frente a los desafíos de la Modernidad. Así es como el tradicional ultramontanismo se vuelve un ultramontanismo romántico y antimoderno. La Compañía de Jesús se restaura en la misma época en que acontece esta romantización del ultramontanismo. Los jesuitas empiezan a generar un discurso compatible con el romanticismo, pues se consideran víctimas que fueron suprimidas por enemigos del cristianismo. Es así como la Compañía de Jesús en la Modernidad redefine su identidad con base en una nueva autoridad: la del Soberano Pontífice. El libro estudia cómo es que la Antigua Compañía de Jesús tenía una autoridad distinta, y por ende su identidad no era la misma que la de la Nueva Compañía. Estos cambios sucedieron en Europa, pero eventualmente llegaron a México, aunque tardíamente. Los jesuitas en la Nueva España, antes de la expulsión de 1767, tenían un papel mucho más importante que en Europa al dominar en la educación y al organizar la vida social en las misiones del Norte. Dejaron un gran vacío hasta que regresaron en 1816, y pronto reanudaron sus importantes labores. No obstante, fueron nuevamente suprimidos. Así continuaron hasta el Porfiriato, cuando se estabilizó la presencia de jesuitas. Pero estos jesuitas no eran los antiguos jesuitas de tradición hispánica, sino que eran ya jesuitas romantizados como en Europa. Esto explica por qué, casi repentinamente, a partir de la década de 1880, los jesuitas empiezan a encabezar la forma embrionaria de la "Acción Católica". Esta actividad cobrará la misma forma politizada y beligerante que tenía en Europa sólo cuando aparezca la Revolución anticlerical a México: la Revolución Mexicana y su eventual  prolongación en las Guerras Cristeras. La autoridad y la identidad de los jesuitas tendrán su apogeo precisamente en estos acontecimientos. Sin embargo, en Europa la circunstancia era ya diferente: la noción decimonónica de la autoridad comienza a desgastarse, y el síntoma más evidente de ello fue el surgimiento de los Fascismos. Lo mismo sucede con la legitimidad que tenía el Romano Pontífice y en particular la autoridad del Prepósito General de la Compañía de Jesús. Es el momento en que la autoridad se vuelve un autoritarismo. Esto tiene sus repercusiones en la Compañía de Jesús porque, como la autoridad condicionaba su identidad, ésta se ve también desgastada. Este libro recorre la historia desde que surgen una nueva autoridad y una nueva identidad de la Compañía de Jesús —en 1814– hasta que comienza su final —en 1929–.

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  Pastores que generan pastores:...

  Jose María Baena Acebal

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   Pastores que generan pastores  se acerca al proceso que todo ministerio cristiano es llamado a crecer, desarrollarse y multiplicarse. También aborda el proceso de saber escoger, instruir, formar, delegar y, en su tiempo, hacer el relevo de personas y ministerios de una forma correcta y sabia.
  A lo largo de este libro, exploramos cómo el principio de multiplicación divina, instaurado desde la creación, fluye en el proceso y crecimiento de su labor para nutrir el desarrollo del ministerio cristiano. Y con ello saber transmitir un legado y responsabilidad haciendo el relevo con conocimiento e inteligencia y, sobre todo, con un corazón de Dios.
  En este libro, el reconocido pastor y profesor José María Baena nos da una guía práctica de las fases y pasos a seguir en la forma pastoral y formación de otros pastores con:
  
  -  Los ejemplos de personajes y textos bíblicos que nos dan las claves o guías 
  -  Las etapas o fases del proceso: selección, formación, desarrollo 
  -  Mentoring , acompañamiento y relevo ministerial 
  Recibir la llamada de Dios es un privilegio e implica responder a su voz, aceptar nuestra responsabilidad y aprovecharse de la oportunidad de contribuir a construir y edificar el reino de Dios en la iglesia, ministerios, familias, personas, almas, y seguramente, el de nuestras propias vidas, para que no sean en vano.
  "Os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con conocimiento y con inteligencia" (Jeremías 3:15).

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  El Pensamiento de Jürgen...

  Mario Luis González

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  El volumen establece un diálogo enriquecedor entre las perspectivas de Moltmann, Barth y Wesley, articulando una visión renovada que trasciende la dicotomía entre lo institucional y lo experiencial, y abre nuevos caminos para la reflexión teológica interconfesional y el acercamiento entre la Iglesia y la cultura.
  El concepto 'trascendencia inmanente' se erige como clave hermenéutica, permitiendo comprender al Espíritu tanto como fuerza vivificadora en la creación y el cosmos, como presencia amorosa en la comunidad de fe. Esta pneumatología se fundamenta en la experiencia espiritual, raíz y motor de la teología, y muestra gran sensibilidad frente a los desafíos latinoamericanos, en particular ante la crisis ecológica y social.
  La obra interpela a las diversas tradiciones cristianas a descubrir una espiritualidad liberadora, orientada a la justicia, la dignidad y la solidaridad cósmica. La dimensión integradora de la pneumatología se presenta así como una obra esencial para quienes buscan una teología viva, inclusiva y dialogante, capaz de transfigurar la cultura y ofrecer claves hermenéuticas significativas para nuestro tiempo.

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  Los últimos días del Buddha -...

  Aleix Ruiz Falqués

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  El «Mahāparinibbānasutta» o «Gran Sutta de la Completa Extinción» es el testimonio literario más antiguo sobre la muerte del Buddha. Ocupa un lugar destacado en las letras indias por ser la narración en prosa más antigua entre las conservadas. A diferencia de otras obras principales de la literatura buddhista primigenia, no se vertebra sobre un diálogo filosófico, tampoco sobre un discurso del Buddha, sino que más bien se parece a un cuaderno de bitácora. La obra relata los últimos meses de vida del Buddha Gotama, su enfermedad terminal, la intoxicación alimentaria que precedió a su muerte, las ceremonias fúnebres, con el consiguiente reparto de las reliquias de huesos y cenizas, y la construcción de los primeros monumentos buddhistas.
  
  
  El testimonio del «Mahāparinibbānasutta» constituye uno de los referentes más importantes en la historia de la literatura y el arte universales. La presente edición incorpora, por primera vez traducido al español directamente del pali, el magistral comentario de Buddhaghosa (siglo V d. C.), uno de los grandes filósofos buddhistas de la antigüedad. Con sus análisis escolásticos y sus leyendas, Buddhaghosa ilumina el texto antiguo a partir de antiquísimas tradiciones indias preservadas en Sri Lanka. En conjunto, el «Mahāparinibbānasutta» y su comentario ofrecen una síntesis insuperable de la enseñanza del Buddha según la escuela theravada.

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  Las Leyes de Manu - La Enseñanza...

  Manu

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  Las Leyes de Manu (Manusmriti) es un texto escrito probablemente entre los siglos II a.C. y II d.C. Forma parte del Dharma-shastra, un conjunto de textos que regulan la conducta moral, social y religiosa en la sociedad hindú. Este tratado codifica las normas sobre castas, deberes, derechos, leyes civiles y penales, y principios éticos que rigieron la vida en la India antigua.  El texto está compuesto en versos y aborda temas como: La jerarquía social y el sistema de castas (varna). El deber y la moralidad según cada etapa de la vida (ashrama). Reglas sobre el matrimonio, la alimentación y la conducta cotidiana. Sanciones y castigos para diferentes transgresiones.  Aunque ha sido una obra influyente en la historia de la India, su interpretación ha generado controversia, especialmente por su rigidez en el sistema de castas y su visión de la mujer en la sociedad. Aun así, sigue siendo un documento clave para comprender la evolución del pensamiento jurídico y religioso hindú.

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  El misterio de por qué Dios...

  Oslos Molina

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  El misterio de por qué Dios permite el dolor se explica a través de diferentes perspectivas teológicas y filosóficas. Algunas interpretaciones sugieren que el dolor es una consecuencia del libre albedrío humano y del pecado, mientras que otras lo ven como una herramienta para el crecimiento espiritual y la búsqueda de Dios. Una tercera perspectiva se enfoca en el dolor como una forma de consuelo, unidad y para comprender la fragilidad humana, lo que permite a otros ser consolados en sus propias aflicciones

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