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  Filosofía política - De la...

  Montserrat Herrero

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   ¿Cómo era la política en la  Antigüedad , y cómo se ha ido transformando hasta nuestros días? Discernir las ideas políticas a la luz de la tradición filosófica ayudará a distinguir democracia, liberalismo y parlamentarismo, entre otros conceptos políticos vigentes, con el fin de dejar atrás la ignorancia conceptual, abono de la ideología. 
   La autora acude a textos estrictamente filosóficos, para ref l exionar sobre la razón de ser de lo político: cuáles son las causas y los modos de organizarse de la comunidad política que aún perviven en la actualidad, y qué nos dicen de ello autores como Platón, Aristóteles y Cicerón, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino y Dante, Maquiavelo, Hobbes, Spinoza, Locke, Rousseau, Kant y Hegel,  Berlin  y Rawls, Habermas, Taylor y  Laclau . 

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  Nuestras últimas veces - Un...

  Sophie Galabru

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  A veces, sin saberlo, vivimos algo por última vez. 
  Hay últimas veces que escapan a nuestro control y para las cuales intentamos, lo mejor que podemos, prepararnos: el fin de los estudios, la venta de una casa familiar, la jubilación, la muerte de nuestros mayores... Hay otras que no vemos venir y que soportamos: la ruptura de una relación romántica, la de una amistad o una relación profesional, el divorcio de nuestros padres, la pérdida de un ser querido por accidente... Y otras que buscamos y nos liberan: el final de una relación tóxica, una enfermedad, una adicción…
  Las últimas veces cierran ciclos, traen nuevos comienzos y abren capítulos en nuestras vidas. Cuestionan el paso del tiempo y determinan nuestra relación con el momento presente. Con referencias a Heráclito, Deleuze, Simone de Beauvoir y obras literarias y cinematográficas, Sophie Galabru nos invita a detenernos en esos momentos cotidianos que, al volver la vista atrás, descubrimos cargados de significado. Nos anima a vivir el presente y a aceptar la pérdida sin nostalgia, como parte de la existencia. Una obra que sirve como espejo, donde cada lector reconocerá sus propios finales.
  ¿Y si hoy fuera la última vez que algo ocurre?

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  Contrato Social

  Jean-Jacques Rousseau

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  El "Contrato Social" es una obra filosófica escrita por Jean-Jacques Rousseau, publicada por primera vez en 1762. En este libro, Rousseau presenta su teoría política sobre el origen y la naturaleza del gobierno legítimo. 
  Rousseau comienza su obra afirmando que los hombres nacen libres, pero en todas partes están encadenados. Argumenta que la desigualdad y la opresión son el resultado de la civilización y las instituciones políticas que los hombres han creado. Según Rousseau, el problema radica en que los individuos han renunciado a su libertad natural en favor de un contrato social que establece las bases de la sociedad y el gobierno. 
  En el "Contrato Social", Rousseau propone que el gobierno legítimo se basa en la voluntad general de la comunidad. La voluntad general es la expresión de lo que es mejor para el conjunto de la sociedad, y debe ser determinada por el pueblo en su conjunto, y no por intereses individuales o de grupos particulares. Rousseau argumenta que todos los ciudadanos deben participar en la formulación de las leyes y políticas, y que la soberanía reside en el pueblo. 
  Según Rousseau, el contrato social es un pacto entre los ciudadanos, en el cual cada individuo renuncia a sus derechos naturales y los transfiere al cuerpo político creado por el contrato. El resultado es una comunidad en la que cada persona es miembro y ciudadano. Además, Rousseau sostiene que el gobierno debe ser un instrumento para aplicar y proteger la voluntad general, y no para promover los intereses individuales o de una élite gobernante. 
  El "Contrato Social" de Rousseau ha tenido una influencia significativa en la teoría política y ha sido debatido y discutido ampliamente desde su publicación. Su enfoque en la soberanía popular y la participación ciudadana ha sido una base importante para el desarrollo de la democracia moderna y ha influido en otros filósofos políticos y revolucionarios en los siglos siguientes.

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  Elogio de la edad media - De...

  Jaume Aurell i Cardona

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  Los estereotipos presentan la época medieval como algo grotesco e incluso aterrador. Desde su hondo conocimiento de ese período, el autor propone una visión alternativa, liberadora y luminosa. Porque la vida en la Edad Media tal vez fuera más dura que la nuestra, pero también más bella.
  
  Sin omitir los errores, Jaume Aurell enfatiza los valores más sublimes, recurriendo a una estructura teatral en tres Actos: el primero presenta los personajes, desde Constantino a Carlomagno; el segundo, los elementos corales, desde los señores feudales a los mercaderes, y el tercero, los escenarios, desde el infierno de las pandemias al paraíso de los poetas y artistas. El texto, divulgativo y riguroso, enmarca así los siglos que separan a Constantino de Leonardo da Vinci.

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  Lourdes: La Historia y Legado...

  Editors Charles River

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  Dicen que el juicio no existe en Lourdes. Una vez que uno pone un pie en este suelo sagrado, todas las barreras de raza, condición social, antecedentes y diferencias de religión dejan de existir. No es uno más que un alma humilde en busca de la renovación de la propia conexión con Dios. En un comunicado emitido a la prensa francesa a mediados de agosto de 2008, el padre Jacques Nieuviarts garantizó lo siguiente: “Aquellos que tocan la roca de la gruta en Lourdes…Tal vez están pidiendo ser imbuidos con la fuerza de esta roca. Aquellos que beben del agua de la fuente sienten que su sed interna está siendo saciada, que han sido cambiados y que el agua los ha purificado…Al encender la vela, se abren a sí mismos a la claridad que proviene de Dios, y cuando al marcharse dejan una vela ardiendo, su plegaria continúa en unión con aquellas de todas las demás personas que han colocado sus velas encendidas en la gruta…”. 
  Dadas estas promesas de paz interior y despertares espirituales, sin mencionar los incontables casos -tanto declarados como “verificados”- de curaciones milagrosas de los que está repleto esta sobrenatural ciudad, no resulta una sorpresa que este una vez modesto pueblo sea actualmente el segundo destino turístico más popular en Francia, después de París. Con el pasar de los años, el antes pintoresco pero vetusto pueblo de grises tejados ha sido más que exitoso a la hora de hacerse notar mediante sus místicos santuarios construidos sobre milagros, pero ¿cómo lograron exactamente tal designación? Y, ¿qué tanto de cierto -si lo hay- tienen estos supuestos milagros? 
  Lourdes: La historia y legado del lugar de peregrinación cristiano más famoso de Francia narra la notable historia del sitio y la influencia religiosa que ha tenido durante siglos. 

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  Conocer el conflicto para...

  Paula Ariadna Corzo Pérez, Luis...

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  Seguimos teniendo las mismas instituciones y mecanismos internacionales que diseñamos luego de la segunda guerra mundial. Dichas instituciones se caracterizan por su fragmentación, disfunciones estructurales como la corrupción, falta de recursos y por una falta de capacidad institucional. El objetivo de este libro es evaluar los desafíos que enfrentan las instituciones internacionales en la protección de los derechos económicos, sociales y culturales. Más específicamente, busca detectar diferentes patrones en dos tipos de actores que incluyen las instituciones finan-cieras internacionales y las instituciones del sistema universal, como la Agencia de la Organización de las Naciones Unidas para los Refugiados. La metodología incluye un diseño de investigación documental comparativo y la evaluación de estudio de casos. Esto incluye una evaluación de varios casos que analizan el papel de las instituciones internacionales y su interacción con los derechos humanos. Intentar encontrar patrones comunes en diferentes estructuras y procesos nos da alguna indicación, una imagen del tipo de problemas que estas instituciones enfrentan actualmente. Los casos estudiados en esta investigación revelan una serie de desafíos que enfrentan dichas instituciones que van desde el fortalecimiento de aspectos organizacionales y estratégicos hasta, en general, el fortalecimiento de la capacidad institucional. Sin em-bargo, el principal desafío encontrado es el desarrollo de la reflexividad institucional intencional. Esto implica la adopción, por parte de las instituciones internacionales, de una nueva orientación hacia principios y valores. La promoción de este nuevo enfoque debe comenzar con una reestructuración completa a nivel mundial.

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