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  Pensar la tecnología - Una guía...

  Antonio Diéguez

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  Un ensayo que desmonta los mitos del determinismo tecnológico y reivindica la necesidad de pensar y debatir la tecnología, para decidir cómo queremos vivir. Desde hace años, vivimos inmersos en una incesante explosión tecnológica que cada día nos ofrece nuevas (y a veces inquietantes) sorpresas: inteligencia artificial, biotecnología, edición genética, biónica… Ante esta evolución exponencial, con frecuencia se repite acríticamente que "no se pueden poner puertas al campo", como si la tecnología fuera un Frankenstein, una entidad incontrolable por sus creadores.
  Sin embargo, la tecnología no es una realidad objetiva autónoma y ajena a nosotros, sino que modifica el hábitat en el que vivimos, y configura lo que somos y cómo somos. Por eso, su desarrollo plantea un sinfín de cuestiones que merecen ser pensadas y debatidas, aunque los voceros del determinismo tecnológico intenten convencernos de lo contrario.
  En este ensayo, Antonio Diéguez Lucena, uno de los principales referentes en el ámbito de la filosofía de la tecnología, aborda algunos de los principales interrogantes que plantea el desarrollo tecnológico actual, como el determinismo tecnológico, la supuesta neutralidad moral de la tecnología, la ética de la inteligencia artificial (y los desafíos que plantea para la democracia y la justicia social), el transhumanismo o la biotecnología. Una reivindicación profundamente argumentada para que nada nos prive de una facultad que nos compete a todos: la de pensar y decidir cómo queremos vivir.
  ¿A qué responde este libro?
  - Cuestionar los grandes tópicos de la tecnología.
  - ¿Podemos hablar realmente de determinismo tecnológico?
  - ¿Pueden ser responsables las máquinas social y jurídicamente?
  - ¿Cómo debería regularse la Inteligencia Artificial?
  - ¿Estamos al albor de una des-extinción de las especies?

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  Conducta de Vida tomo 2

  Moses Almosnino, Walter Hilliger

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  La obra principal del Rabino Moisés Almosnino (1515-1580), « Conducta de Vida », sigue siendo hasta la fecha una referencia imprescindible de la literatura clásica judeoespañola, disponible por fin en francés en una primera traducción. Publicada primero en ladino en 1564 bajo el título de Sefer Hanhagat ha-ayyim, y en 1729 como « Regimiento de la vida », esta edición en tres volúmenes forma parte de la prestigiosa colección Veritas è terra orietur. Este segundo tomo aborda la confusión del indeterminismo con el libre albedrío (capítulo 1) y cómo las virtudes nacen del libre albedrío para superar la fuerza del destino (capítulo 2), sus condiciones (capítulo 3); los tres tipos de fuerza o coraje, que es la primera virtud (capítulo 4), sus 5 propiedades y 11 condiciones (capítulo 5); así como las diez virtudes éticas, la templanza (capítulo 6), las dieciséis propiedades de la liberalidad (capítulos 7-8), la magnificencia (capítulo 9), la magnanimidad y sus 50 propiedades (capítulos 10-12), la modestia (capítulo 13), la mansedumbre (capítulos 14-16), la afabilidad (capítulo 17), la honestidad o verdad (capítulos 18-19), y la cortesía (capítulo 20), siguiendo el orden y la numeración de la Ética a Nicómaco de Aristóteles (capítulos 1-20).« Conducta de Vida » se inspira ampliamente en la Ética a Nicómaco, pero supera esta fuente al situarse en la intersección universal de varias tradiciones: la filosofía greco-árabe, la escolástica judeocristiana, el judaísmo clásico sefardí y el pensamiento judío medieval. Así, esta obra ofrece una contribución única al conocimiento y la comprensión del pensamiento clásico y la ética, al tiempo que fomenta un diálogo intercultural más amplio y la paz entre los pueblos.

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  Mi rey caído

  Laurence Debray

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  El fascinante y verdadero relato de la vida de Juan Carlos I, Rey de España.  «Con Mi rey caído, Debray pasará a la historia como la gran biógrafa del Emérito».Ana S. Juárez, La Razón «Había una vez un príncipe, que era encantador, pero estaba maldito. Su nombre era Juan Carlos, o Juanito para los más cercanos. No era exactamente un príncipe, sino el nieto de un rey. Pero de un rey sin reino, obligado a vivir en el exilio. Su verdadero país, el que sus antepasados borbones gobernaron durante tres siglos, es España. Tras 40 años de poder dictatorial, Franco designó, en 1969, a Juan Carlos, ese dócil playboy de treinta años y diligente militar, como su sucesor. Contra todo pronóstico, nuestro príncipe se convirtió en un animal político, transformó la imagen de España, la salvó de un golpe de Estado en 1981 y garantizó la estabilidad democrática. Mediante traiciones y complicidades, lágrimas y satisfacciones. Porque tras la hazaña política y el carisma se esconden tragedias personales. Entregado de niño al enemigo Franco, arrojado entre dos figuras paternas despiadadas, indirectamente responsables de la muerte accidental de su hermano menor, usurpador de su padre… El precio a pagar era alto, cuidadosamente oculto. Shakespeare no podría haberlo narrado mejor. El destierro final es incluso su apoteosis.» ¿Qué puede unir a una «hija de revolucionarios» y a un rey? Tras pasar su adolescencia en España, Laurence Debray se interesó, como historiadora, por la figura de Juan Carlos I. Escribió su biografía y después lo entrevistó en las vísperas de su abdicación, en 2014, para un documental de televisión. Desde entonces, no ha dejado de hablar con él y de seguir los giros de guion de su destino. Hasta visitarlo, en 2021, en Abu Dhabi, donde se refugió, convirtiéndose en una figura rechazada por los españoles a raíz de sus aventuras extramatrimoniales y en un padre demasiado engorroso para el rey Felipe VI. El relato de esta atópica relación que nos brinda Laurence Debray fascina por su virtuosismo, inteligencia, y lucidez cuando pasado y presente chocan. Estamos ante la verdadera novela de la vida de Juan Carlos, Rey de España.

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  Demoler átomos - Acerca de un...

  Michael G. Levine

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  Así como la flor es quizá la unidad poética más privilegiada en la poesía de
  Paul Celan para hablar sobre el comportamiento de la lengua, la donación del
  nombrar a un otro, el designar e inclusive el desplazar y el desfigurar, Demoler
  átomos se concentra en las unidades gramatológicas más singulares para
  acusar las relaciones lingüísticas inauditas que rodean el quiebre semántico de
  la palabra. Haciendo suya la imagen con la que Walter Benjamin entiende su
  propio método a la hora de liberar las fuerzas colosales de la historia que
  subyacen en lo más irreductible, Michael G. Levine propone una lectura de «La
  sílaba dolor» de Celan para instalar la pregunta no tanto por cómo el dolor
  habría de expresarse, sino sobre todo por cómo habita la lengua e incide en la
  descomposición de los elementos lingüísticos: la separación de las palabras,
  las líneas e incluso de las letras mismas. ¿Habría algo así como un dolor
  propio del desgarro lingüístico? Levine expone a lo largo de estas páginas que
  la puesta en libertad de las fuerzas poéticas por medio del método de
  demolición muestra un dolor mudo que marca la diferencia de sí y en ese
  marcar posibilita una topología y una temporalidad inauditas de la flor/sintiempo

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  Ciencia anticiencia y sus...

  Fedro Carlos Guillén

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  El conocimiento científico no es un tesoro reservado a personas con inteligencias superiores, sino algo a lo que cualquiera con sentido común puede acceder. Para demostrarlo, aquí se reunen algunas de las inquietudes de Fedro Carlos Guillén, científico y escritor, cuya intención es compartir su curiosidad con los lectores de una manera fresca y personal. Cada artículo es abordado con un estilo jovial y a veces irónico. Al tiempo que nos informa sobre los avances y algunas ideas curiosas de los procesos científicos, toma la palabra para pronunciarse sobre temas polémicos, invitando al lector a formar su propia opinión. Los hechos y posibilidades de la genética, los retos de la inteligencia artificial, la urgencia del cambio climático, el problema de las seudociencias, el éxito de los suicidas, la biología del amor y el sexo entre quienes dicen practicar el celibato, así como los aciertos y desaciertos de la propia ciencia, son algunos de ellos.

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  El adversario

  Emmanuel Carrére

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  Un relato escalofriante, una historia real que nos sume en el estupor, que es un viaje al corazón del horror, un libro excepcional que ha sido comparado con A sangre fría de Truman Capote. 
  El 9 de enero de 1993, Jean-Claude Romand mató a su mujer, sus hijos, sus padres e intentó, sin éxito, darse muerte. La investigación reveló que no era médico, tal como pretendía y, cosa aún más difícil de creer, tampoco era otra cosa. Mentía desde los dieciocho años. A punto de verse descubierto, prefirió suprimir a aquellos cuya mirada no hubiera podido soportar. Fue condenado a cadena perpetua. 
  Yo entré en relación con él, asistí a su proceso, dice el autor. He intentado relatar con precisión, día tras día, esta vida de soledad, de impostura y de ausencia. Imaginar lo que bullía en su mente a lo largo de las horas vacías, sin proyecto ni testigos, cuando se suponía que estaba trabajando y en realidad pasaba el tiempo en parkings de autopistas o en los bosques del Jura. Comprender, en fin, lo que en una experiencia humana tan extrema me ha tocado tan de cerca y que nos afecta, creo, a cada uno de nosotros.

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