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  Formación interdisciplinaria en...

  Esperanza Arciniegas Lagos,...

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  La complejidad de las dinámicas académicas propias de la universidad representa grandes retos para los estudiantes que recién inician su recorrido académico. En este sentido, es importante reconocer que las dificultades académicas en general, y en particular las relacionadas con la lectura y la escritura, pueden representar altas causas de deserción del sistema educativo, aunque también es pertinente reconocer que no son las únicas. Por lo anterior, es de vital importancia que las instituciones inicien y promuevan el mantenimiento de reflexiones y gestiones que apoyen la identificación del rol de los docentes para orientar a los estudiantes en la apropiación de los discursos de sus disciplinas, pues, de gran parte de ello depende el éxito académico.
  
  Desde el 2013, la Universidad del Valle en Cali, Colombia, ha iniciado una estrategia dentro del programa de formación docente que le apuesta a la sensibilización de los participantes frente a la problemática de los procesos de lectura y escritura en el nivel de formación superior y al acompañamiento en la formulación de alternativas que permitan disminuir las dificultades que acarrean dichos procesos en el contexto universitario. Como toda experiencia piloto, en el proceso de implementación se han ido identificando aspectos que requieren cambios; sin embargo, se reconoce como un importante logro que en las políticas institucionales las discusiones sobre este tema de interés tengan un lugar explícito.

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  En el rap 10; en el colegio 0 -...

  Alfonso Vargas Franco

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  Existen en Colombia y en Hispanoamérica creencias dominantes sobre los niños y jóvenes que experimentan dificultades con el discurso escolar y problemas de fracaso educativo. En general, estas apuntan a que el bajo rendimiento en el estudio y la reprobación sistemática de años lectivos son consecuencia de la desmotivación del estudiante, de su falta de compromiso con sus deberes escolares, de los conflictos familiares, de la pobreza, etc. 
  
  Sin embargo, este discurso oculta la responsabilidad de la escuela y la libera de todo compromiso con los conflictos que padecen los estudiantes que provienen de las clases trabajadoras y de los grupos minoritarios de la sociedad. Llama la atención que los estudiantes que se encuentran en forma permanente en una situación de riesgo frente a la deserción escolar y el fracaso educativo desarrollan al margen de la institución escolar prácticas letradas vernáculas que les permiten resistir y, en el mejor de los casos, "negociar" con la lengua académica del colegio, y también construir su identidad en un escenario de lucha por la imagen que tienen de sí mismos, la cual se ve muy afectada por sus dificultades en la vida escolar.
  
  Este libro presenta los resultados de un estudio longitudinal, concebido como análisis de caso, sobre las luchas que libra un adolescente con el discurso educativo, la repetición de años escolares, el cambio de colegios, etc., y cómo encuentra en el rap, como práctica vernácula de literacidad, un significado a su vida personal, que le ha ayudado también a construir una relación menos traumática con la institución educativa y con el deseo de estudiar.

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  Cada Lunes Cuenta - "Cómo...

  Mattew Emerzian

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  Cada Día Importa de Matthew Emerzian es un libro de desarrollo personal y motivación diseñado para inspirar a los lectores a tomar acciones significativas cada semana y mejorar tanto su vida como la de quienes los rodean. Emerzian presenta una serie de ideas y ejercicios prácticos, destinados a transformar los lunes en días de propósito y cambio positivo. 
  El libro sugiere que, al cambiar nuestra mentalidad y actuar con intención, podemos superar la monotonía de la rutina y abordar nuestras vidas con más empatía, gratitud y conexión con los demás. Cada capítulo propone un tema semanal que invita a la reflexión y a la acción, desde mejorar nuestras relaciones y salud emocional, hasta contribuir positivamente en nuestra comunidad. Con un enfoque en el bienestar personal y la responsabilidad social, Every Monday Matters busca ayudarnos a descubrir nuestro propio valor y la importancia de cada acción en la creación de un mundo mejor.

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  La Gran Moral

  Aristóteles

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  Aristóteles fue uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia y su obra "La Gran Moral" es una de sus obras más conocidas en el campo de la ética. En "La Gran Moral", Aristóteles aborda la cuestión de cómo vivir una vida virtuosa y feliz. Para él, la virtud es el camino hacia la felicidad y la vida buena. La virtud es una disposición adquirida que permite a la persona actuar de manera correcta y tomar decisiones justas y equilibradas. Según Aristóteles, hay dos tipos de virtudes: la virtud intelectual y la virtud moral. La virtud intelectual se refiere a la sabiduría, la prudencia y la capacidad de razonar, mientras que la virtud moral se refiere a la moderación, la justicia, la valentía y la generosidad. La virtud moral es especialmente importante para Aristóteles, ya que cree que es a través de ella que se alcanza la felicidad y la vida buena. Para ser virtuosos, debemos aprender a encontrar el equilibrio adecuado entre los extremos, es decir, evitar los excesos y los defectos en nuestras acciones.  Otra idea clave de "La Gran Moral" es la importancia de la amistad. Aristóteles creía que la amistad es esencial para la vida buena, ya que nos permite compartir nuestros logros y problemas con otros y nos ayuda a crecer como personas. Además, Aristóteles también discute la idea de que la felicidad no puede ser alcanzada por el placer o la riqueza material, ya que estos son efímeros y no duraderos. En cambio, la felicidad se logra a través de la realización de nuestra naturaleza humana y el logro de nuestras metas y propósitos más elevados.  En resumen, "La Gran Moral" de Aristóteles es una obra que trata sobre la ética y cómo vivir una vida virtuosa y feliz. Para él, la virtud moral es esencial para lograr la felicidad y la vida buena, y la amistad es importante para ayudarnos a crecer como personas. En lugar de buscar el placer o la riqueza material, debemos buscar la realización de nuestra naturaleza humana y nuestras metas y propósitos más elevados.

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  Tres festivales escénicos en...

  Carina Moreno Baca

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  Tres festivales escénicos en Lima. De 1998 a 2022 presenta una investigación de Carina Moreno Baca sobre los procesos integrales de gestión de tres propuestas de artes escénicas construidas desde el particular formato del Festival. Para reseñar cada una de dichas experiencias la autora nos remite a la voz de sus principales gestoras y gestores, permitiéndonos conocer los conceptos, objetivos, motivaciones e incluso preocupaciones detrás de su labor.
  Así, el libro nos permite descubrir diferentes miradas de lo que se puede entender por festival, la profesionalización artística, los públicos, el espacio público, la gestión cultural, las políticas culturales y el rol del Estado, entre otros temas. Además el libro funciona como un completo archivo de esos procesos, permitiendo conocer la programación de aquellos eventos, los artistas nacionales y extranjeros que participaron, algunas de sus principales propuestas, sus afiches, y otros detalles. Estos aspectos, unidos al relato de las y los gestores, dan cuenta de las propuestas curatoriales detrás de los festivales, y permiten analizar la relación entre los objetivos y conceptos que sentaron las bases de dichas plataformas y sus programaciones. Es decir, cómo las ideas tomaron forma precisa en los espectáculos que se ofrecieron y cómo se presentaron ante el público.

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  Justicia lingüística

  Werner Wamacher

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  A lo largo de estos escritos publicados póstumamente, Werner Hamacher
  examina las problemáticas ontoteológicas que subyacen en la justicia, la
  ley, el derecho y el juicio, para ahondar en su comportamiento anárquico y
  atélico, que está en la base de las organizaciones jurídicas occidentales.
  De Platón, Aristóteles, pasando por Kant, Milton, Locke, Mendelssohn,
  Hamann, Marx, Arendt, e incluso acotando registros más bien ajenos al
  canon como Legendre y Celan, el punto de partida de estas reflexiones es
  el axioma «Justicia es lengua». Esto quiere decir: si la lengua es en la
  medida de que remite a otro distinto de aquella, como puro remitir se aleja
  de determinaciones ontológicas, pero, al mismo tiempo, la lengua es
  condición de posibilidad del otro al que remite. La justicia, así entendida,
  sería previa al ser y más allá del ser, e incluso un fuera del ser que en
  último término lo guarda en tanto mismidad. Bajo las implicaciones de esta
  afirmación, Justicia lingüística es una de las contribuciones más relevantes
  para pensar que lo que se juega en las proscripciones y prescripciones de
  la vida normada es lo affundamental.

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