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  Notas de paso

  Federico Monjeau

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  "Federico Monjeau era —es— un crítico y un ensayista natural. Sin ser un estilo ostentoso o que buscara una singularidad deliberada, el suyo siempre fue rápidamente reconocible: claridad de la prosa, afición por la lógica, cierto aire moral, calado de amplísimo rango, y cierta —digámoslo sin temor— dulzura. Aun siendo un escritor sobrio —nunca seco— no podía disimular lo afectuoso que era. Un afecto sin autorización para debilitar su rigor.
  A mediados de 2016, Clarín le ofreció a Monjeau escribir una columna semanal en un nuevo suplemento. Hacía unos treinta años que trabajaba en el diario, pero lo pensó largos días. No se creía a la altura del desafío. Puede sonar ridículo ahora que estas páginas reúnen decenas de "Notas de paso", como decidió bautizarlas con gracia y liviandad. Le sobraba paño, y meses después soltó una frase que pronunció sin desplazarse un milímetro de su modestia: "Esos ensayos me convirtieron en escritor".
  En este libro se trata sobre todo de música clásica y contemporánea, pero Monjeau podía atacar y glosar con solvencia el rock, el pop, el folclore, el tango, el jazz y, por supuesto, las canzonettas del napolitano Roberto Murolo, uno de sus predilectos. O aventurarse con agudeza y originalidad en los cruces menos obvios entre música y literatura, o, por ejemplo, en hondas y precisas disquisiciones sobre el cineasta Éric Rohmer como crítico musical. En una de varias crónicas de viaje, sobre Catamarca, le basta un solo guiño a su métier, por medio del ballet, para hacer girar todo el texto alrededor de ese centro solapado, a la manera de un lento y hermoso carrusel" (Matías Serra Bradford).

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  Actores y espacios de la Geografía y la Historia Natural, siglos XVIII-XX se propone reflexionar sobre la conformación del devenir de ambas ciencias en las ciudades y regiones de la Nueva España y la República Mexicana. En cada uno de los capítulos se pone de manifiesto la peculiaridad del conocimiento científico y las prácticas locales en el periodo de estudio. Para ello se abordarán algunas de las iniciativas desarrolladas por las élites locales encaminadas a la exploración y la descripción territorial; el fomento de empresas económicas de tipo agrícola y minero; la difusión y divulgación de las ciencias mediante las cátedras impartidas en las escuelas superiores; los contenidos geográfico-naturalistas publicados en la prensa; la reunión de los científicos en las asociaciones profesionales y los espacios especializados que se constituyeron al amparo de los poderes políticos, como museos, gabinetes, observatorios y mapotecas.

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  El papel histórico de los afrodescendientes es un tema obligado para quienes abordan el estudio de los procesos históricos que se desarrollaron en el suroccidente colombiano. En esta región, la población de origen africano fue y sigue siendo la minoría más grande en términos absolutos, mientras que en alguna época fue la mayoritaria, cuando algunos formaban parte de los -libres de todos los colores-. En el presente libro se presentan una serie de artículos y ensayos históricos que han sido discutidos en diferentes eventos, algunos asociados a la conmemoración de la Independencia; y otros relacionados con los aportes de esta población al desarrollo del suroccidente.

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  La retirada, más allá de la frontera francesa, de buena parte del ejército republicano español en 1939, tras la caída de Cataluña, se vio secundada por miles de civiles. Cerca de 400.000 personas protagonizaron un éxodo masivo. Los exiliados esperaban vivir como refugiados políticos, pero, sin embargo, fueron encerrados en campos de concentración. ¿Cómo y por qué las autoridades civiles y militares de la República francesa dispusieron su “internamiento”? ¿Cómo reaccionaron sus ciudadanos? ¿Qué papel desempeñó el gobierno de Franco? ¿Qué fue de los vencidos? Este libro desvela las condiciones de vida y muerte en el campo de Judes en Septfonds, adonde fueron a parar cerca de 15.000 combatientes, clasificados como trabajadores manuales, y reconstruye, además, las vidas de algunos de aquellos soldados que emprendieron el difícil camino del retorno.
  
  Prólogo de Nicolás Sánchez-Albornoz

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  En el contexto de la actual crisis mundial del desarrollo y de la convivencia humana, la transdisciplinariedad (TD) puede ofrecer un aporte determinante al destino común de la humanidad, abandonando la vía de la destrucción violenta y emprendiendo la de la civilización sostenible de los ciudadanos de la Tierra. La visión y el enfoque TD expresan la alternativa a las causas y formas de la degradación de la vida en el planeta.
  El cambio no puede sino partir de una inteligencia y un conocimiento más maduros, capaces de superar las limitaciones históricas de una inteligencia aún joven e inacabada, que se basa en las limitaciones a la "Emoción que razona" y a la "Razón que opera por sí misma". A diferencia del pensamiento encerrado en sí mismo, que fracciona la realidad en partes aisladas entre sí, generando saberes antagónicos y destructivos, la TD evidencia y reconoce las conexiones profundas entre los "Niveles de realidad" y los "Campos de conocimientos" interrelacionados, generando sinergias fundamentales entre los saberes que cuidan de la naturaleza y de sus seres vivientes. A través de la lógica del "Tercer incluido", la TD emplea el potencial complejo de nuestra mente, logrando así integrar los saberes del sentir y los del pensamiento a los sentimientos y valores del compartir y de la convivencia, superando la violencia. De ahí surgen las estrategias TD interpretativas y transformativas de la realidad, cuyas partes tangibles e intangibles se unen en el entramado sostenible de comunidades de saberes diversos de la inteligencia relacional (IRTD), que generan sentimientos de paz entre los ciudadanos del planeta Tierra.
  A este respecto, este libro del 3CMT presenta una serie de Enfoques y Modelos TD, que hacen referencia a la Cátedra TD UNESCO de la Universidad de Florencia, enriquecidos por las experiencias de cuidado a través de la valorización de saberes endógenos y científicos en diferentes realidades locales e internacionales: comunidades mapuches en Chile, culturas tradicionales subsaharianas, cooperación interuniversitaria en Europa, cooperación mediterránea en un barrio de Túnez, comunidades de saberes tangibles e intangibles en un barrio de Florencia, comunidades de jóvenes ciudadanos de la Tierra en una escuela primaria de Toscana.

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