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  ¡México es el mejor país del mundo…! O eso dijo en marzo de 2024 la entonces candidata presidencial Claudia Sheinbaum Pardo. Pero ahora, como presidenta, le tocará reducir la cantidad récord de homicidios con que cerró el sexenio de Andrés Manuel López Obrador; dar solidez a las finanzas públicas y manejar la deuda (que se multiplicó), así como contener la aún presente corrupción. También deberá revertir el derrumbe en la expectativa de vida de los mexicanos y la caída de los niveles educativos y de salud del país, así como crear condiciones para acabar con décadas de un comportamiento económico mediocre. Igualmente, tendrá que gestionar los efectos de la reforma judicial, que podrían llevar al país a una crisis institucional histórica y, sobre todo, enfrenta el reto de evitar el incendio de una sociedad polarizada. ¿Será por imposiciones o mediante consensos? La primera presidenta “del mejor país del mundo” recibió una gigantesca herencia de votos y lealtades, pero también de problemas. Y con este legado deberá gestionar el futuro de 126 millones de mexicanos.

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  Claves internacionales en la...

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  El pulso entre los nacionalismos catalán y español de estos últimos años no es realmente nuevo, aunque haya alcanzado cotas inéditas de difusión. Las reivindicaciones catalanistas han ido subiendo de tono e intensidad desde el último cuarto del siglo XIX, y lo mismo en épocas represivas que aperturistas, pero esa situación no estaba predestinada. El catalanismo ha estado en sintonía desde su mismo nacimiento con las nuevas tendencias ideológicas europeas, tanto reaccionarias como progresistas, y se ha extendido a todos los espacios políticos. Se ha mirado en los más diversos espejos exteriores, de Irlanda a Escocia y de Noruega a Lituania, y a partir de esas imágenes ha planteado la secesión, el particularismo, el confederalismo e incluso el dominio del Estado español o el imperio. Este libro sigue el desarrollo de esas modalidades del catalanismo a lo largo de la época contemporánea y sondea en las causas profundas de su permanencia y su actualidad, más allá de atavismos y de esa voluntad de ser de la que habló el historiador Jaume Vicens Vives hace ya sesenta años

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  Rodrigo Baño

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  ¿Por qué lo bueno es bueno? Es la pregunta fundamental que solo un niño se hace. ¿Por qué lo bueno de antes no es lo bueno de ahora? Es la pregunta reiterada que algún despistado se hace. Como la ociosidad es la madre de todos los vicios, la ociosidad, que generosamente me acompaña, me llevó a reflexionar y plantearme la pregunta de por qué esta nueva época es así. Como no creo en dios, dejé a un lado la explicación de un designo divino, y como no creo en la finalidad de la historia como desarrollo del espíritu, dejé a un lado el evolucionismo espiritual. Entonces me fui a la cocina a preparar algo para comer y ahí encontré explicaciones más entretenidas sobre por qué cambian las orientaciones del comportamiento humano. Parece que algo tienen que ver las condiciones materiales de existencia, la forma en que se satisfacen las necesidades. No se crea que fue tan fácil, pero monté en la yegua porfiada, recogiendo la primera idea, que siempre es sincera, y tuve que estudiar un poco más seriamente el asunto, aunque no tanto como para hacerlo aburrido. Aferrado a esa primera idea y atento a los datos que pasaban por la ventana, esto fue suficiente para llenar varias páginas y hacer este texto. El lector, si lee, juzgará si se puede llamar a esta época La era de la farsa.

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