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  La fidelidad de Dios: Aunque yo...

  Oslos Molina

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  En cada etapa de la vida, enfrentamos desafíos que nos exponen a nuestra propia 
  fragilidad: caídas morales, decisiones equivocadas, pérdidas, crisis de fe, momentos de 
  sequía espiritual. En medio de todo ello, hay una verdad que no cambia, una roca firme 
  que sostiene el alma: Dios es fiel. Aunque nuestra humanidad se revele con errores, 
  tropiezos y dudas, Dios permanece firme, constante y amoroso. Su fidelidad no depende 
  de nuestras obras, sino de su carácter eterno. Esta es una de las verdades más poderosas y 
  consoladoras del mensaje cristiano

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  Pablo - El apóstol en su contexto

  Samuel Pagán

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  EL APÓSTOL PABLO A TRAVÉS DE LOS OJOS DE UNO DE LOS GRANDES TEÓLOGOS DE LA ACTUALIDAD
  
  El apóstol Pablo, mientras es una de las figuras más importantes del Nuevo Testamento, también está rodeado de misterio. Para comprender correctamente su teología y vida, es necesario viajar al Medio Oriente del Imperio Romano y conocer en profundidad la cultura, religión, historia y época en la que se insertó. En su nuevo libro, el Dr. Samuel Pagán hace un estudio detallado de la vida de Pablo antes y después de su conversión, llevando al lector de la mano a través de pasajes bíblicos famosos y momentos históricos de la humanidad, mostrando cómo todo esto moldeó la vida del apóstol Pablo.
  
  Aprenderás sobre:
  
  - La historia de los imperios y su impacto en el Israel del siglo I.
  
  - La cultura grecorromana en confl icto con la judía.
  
  - Los viajes misioneros del apóstol Pablo
  
  - La teología paulina y sus impactos en la iglesia primitiva y moderna

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  Gnosis Conocimiento de lo oculto...

  Antonio Piñero

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  Antonio Piñero realiza un recorrido integral por un sistema de conocimiento profundo y enigmático del cristianismo heterodoxo de los siglos II al IV.
  La gnosis, conocimiento de lo oculto que atañe a la salvación del ser humano, nace embrionariamente con el judaísmo apocalíptico del siglo IV a. C. Más tarde, la salvación del espíritu con respecto al mundo material surge en el ámbito marginal del judaísmo de inicios del siglo I. En las tres centurias siguientes alcanzará la gnosis su apogeo dentro de las fronteras del Imperio romano con el nombre de «gnosticismo», contra el que luchará la Gran Iglesia oficial.
  El relato gnóstico es un verdadero sistema, mezcla de teología y de algunos elementos filosóficos procedentes del platonismo y el pitagorismo; un sistema que comprende teodicea, cosmo­logía, antropología, soteriología y escatología. Este libro ofrece al lector la posibilidad de adentrarse en el pensamiento religioso y filosófico de la gnosis a través de sus textos, sacando a luz sus claves ocultas, muy importantes para el conocimiento del cristianismo primitivo.
  «El filólogo Antonio Piñero es uno de los grandes referentes mundiales en cristianismo primitivo». Faro de Vigo
   «Antonio Piñero es uno de los más destacados filólogos e historiadores del cristianismo primitivo, cuya obra nos ofrece una perspectiva única sobre los orígenes del cristianismo». Bart Ehrman

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  La Tentación

  John Owen

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  La tentación es la advertencia bíblica de John Owen a los cristianos para evitar los muchos e importantes daños de la tentación. Es el segundo de sus tres libros que tratan del pecado: Mortificación del Pecado, Tentación y Pecado Interior. En La tentación, Owen presenta uno de los tratamientos más completos de nuestra parte en la santificación ("Velad y orad, para que no entréis en tentación", Mateo 26:41) y de la parte de Cristo ("Yo te guardaré de la hora de la tentación", Apocalipsis 3:10). Owen muestra sucesivamente qué es la tentación, qué es "entrar en la tentación", el poder de la tentación, las marcas de haber caído en la tentación, el papel de la oración, cómo debemos "velar", qué es "guardar la palabra de la paciencia de Cristo" y los motivos para velar contra la tentación.

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  La fe meditada

  Ricardo Sada Fernández

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  Como un maravilloso collar de perlas con incontables destellos, las verdades de la fe católica se ofrecen a la inteligencia del cristiano para ser creídas. Pero logran luego encarnarse en la vida, y con hondura, cuando son serenamente meditadas.
  Entre otras verdades, el autor desarrolla la realidad de un Dios que se dona, su unidad trinitaria, la paternidad de Dios y la fliación divina en el hombre, la Pasión y Resurrección de Cristo, qué sucederá al fnal de la historia del mundo, etc.

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  La realidad de lo no visible -...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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