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  Anarquistas - Cultura y política...

  Juan Suriano

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  Este libro presenta una nueva imagen del anarquismo argentino a partir de la indagación sobre aspectos hasta ahora poco transitados.
  El autor analiza la producción y las prácticas tanto culturales como políticas de este importante movimiento social que, a comienzos del siglo XX, luchó contra las injusticias que traía aparejada la modernización económica. Para ello, los anarquistas crearon sus propios símbolos, sus formas de movilización, su prensa y un sinnúmero de centros culturales, escuelas y bibliotecas desde donde intentaban ofrecer una alternativa a los trabajadores. En esos ámbitos daban sus conferencias, sus funciones teatrales y, fundamentalmente, ofrecían un espacio de sociabilidad que apuntaba a delinear un hombre nuevo, libre y despegado de las ataduras impuestas por la sociedad "burguesa".
  A lo largo de estas páginas, Juan Suriano nos brinda un relato en donde se analizan las formas en que se construyeron y se articularon las propuestas libertarias, pero también los límites tanto externos como internos de dicho proyecto.

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  EL encuentro - Liberalismo...

  Álvaro Briones

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  Álvaro Briones ofrece en este texto un recorrido a lo largo de tres senderos políticos: el liberalismo, el socialismo y el humanismo cristiano. Un recorrido que va develando los personajes y los puntos claves que han construido estas vertientes doctrinarias, cuya incidencia ha marcado más de dos siglos de la historia social de la humanidad. 
  ¿Cuál es el propósito del autor al desplegar este itinerario? Demostrar que después del desencuentro de estos tres pensamientos políticos, es posible (y deseable) su encuentro en un mundo cada vez más carente de referentes ideales que apuesten a la libertad, a la igualdad, a la democracia reformista y al espíritu crítico, puntos de convergencias que Briones explica en estas páginas.
  Un libro escrito con lenguaje claro e informado, que invita al lector a reflexionar y que ciertamente aportará al debate político dentro y fuera de Chile.

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  El mejor país del mundo - La...

  Leonardo Curzio

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  ¡México es el mejor país del mundo…! O eso dijo en marzo de 2024 la entonces candidata presidencial Claudia Sheinbaum Pardo. Pero ahora, como presidenta, le tocará reducir la cantidad récord de homicidios con que cerró el sexenio de Andrés Manuel López Obrador; dar solidez a las finanzas públicas y manejar la deuda (que se multiplicó), así como contener la aún presente corrupción. También deberá revertir el derrumbe en la expectativa de vida de los mexicanos y la caída de los niveles educativos y de salud del país, así como crear condiciones para acabar con décadas de un comportamiento económico mediocre. Igualmente, tendrá que gestionar los efectos de la reforma judicial, que podrían llevar al país a una crisis institucional histórica y, sobre todo, enfrenta el reto de evitar el incendio de una sociedad polarizada. ¿Será por imposiciones o mediante consensos? La primera presidenta “del mejor país del mundo” recibió una gigantesca herencia de votos y lealtades, pero también de problemas. Y con este legado deberá gestionar el futuro de 126 millones de mexicanos.

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  Hijos sin padre

  Carlos Peña

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  Una contundente crítica sobre los factores políticos y sociales que Chile todavía no resuelve.   ¿Qué ha ocurrido (en términos culturales, políticos y sociales) en  nuestro país durante los últimos treinta años? El proceso de  modernización capitalista que Chile emprendió finalizada la dictadura ha  sido exitoso en términos de mejoras de las condiciones materiales de la  existencia, pero al mismo tiempo es vista como una pérdida de arraigo de  las formas de vida más tradicionales, aquellas que responden al tipo de "comunidad".  Cohesión social, seguridad, equidad, una nueva cultura del trabajo,  mejor democracia y menos policy making, confianza y anomía. Son estos  conceptos los que articulan el pormenorizado análisis que Carlos Peña,  el intelectual más discutido y leído actualmente en Chile, identifica  como las causas del malestar y explica los cambios que ha tenido el país  desde el malestar de 2019 al fracaso del plebiscito de 2022.  Una advertencia a la clase política y empresarial para que oriente de  mejor modo los esfuerzos que supone mejorar las condiciones de vida de la ciudadanía.

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  Tiempos de oscuridad - Diálogos...

  Marcos García de la Huerta,...

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  ¿Hasta qué punto la reflexión de Arendt sobre el totalitarismo –nazi y estalinista– conserva validez, ya que regímenes con esas características difícilmente podrán repetirse, entre otras cosas, por el efecto de inmunización que ellos mismos provocaron? Pero la cuestión es si no pueden resurgir, asumiendo formas diferentes, adecuadas a un mundo que ciertamente cambió de cuadrante. Desde luego, las técnicas de dominación que inauguró las adoptaron otros regímenes, prescindiendo de algunos rasgos del original. ¿Es posible hablar, entonces, de totalitarismos renovados, de neototalitarismos o incluso de totalitarismos disfrazados, si se trata de regímenes que, sin vulnerar el Estado de derecho ni recurrir al terror como técnica de gobierno, instalan formas de dominación suficientes para ahogar la libertad, sin llegar a la dominación total ni a la brutalidad de los procedimientos de los totalitarismos clásicos? Esta pregunta se aparta, sin duda, de las lecturas internas de Arendt, a pesar de que ella misma alcanzó a percibir el surgimiento de nuevas realidades políticas que no se ajustan a su caracterización; en este caso, ponía entre comillas totalitarismo, para advertir que se trataba de algo distinto, y dejar abierta, al mismo tiempo, una relectura de Los orígenes del totalitarismo, que se hiciera cargo, justamente, de las nuevas realidades emergentes. Y eso significa que, sin renunciar a las lecturas ceñidas a la letra, es posible pensar a través de Arendt y dialogar con ella sobre aquello que ella dejó sin respuesta y por pensar.

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  Los derechos humanos en el cine

  Benjamín Rivaya

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  Desde su origen, el cine ha sido un medio para transmitir importantes cuestiones de la humanidad, desde los asuntos más cotidianos hasta los temas sociales más complejos.
  La presente obra tiene la intención de demostrar cómo el tema de los derechos humanos ha estado presente en el mundo de la gran pantalla. Sus objetivos son, en primer lugar, analizar la presencia de los derechos humanos en la narración cinematográfica, haciendo inevitablemente una reflexión tanto sobre el cine como sobre los derechos humanos, y la manera en la que ambos se relacionan. El segundo objetivo es más bien 'pedagógico', pues busca enseñar al lector a ver cine, en el sentido de hacerlo consciente de los elementos ideológicos que se encuentran insertos en el discurso fílmico, sobre los cuales muchas veces no somos conscientes. El tercer objetivo, vinculado con el anterior, es la reivindicación del uso del cine en la enseñanza, siendo imprescindible que, en un mundo audiovisual como el nuestro, se eduque con y sobre el cine.
  Una obra que despertará una mirada distinta sobre el séptimo arte tanto en el lector curioso como en el lector jurista o cinéfilo.

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