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  Padre pica - Cartografía de un...

  Julio Núñez Montaña

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  Una cartografía de los abusos en la Iglesia a través del revelador diario de Alfonso Pedrajas, un jesuita español que vivió en Bolivia. «Hice daño a mucha gente (¿a 85?), a demasiados». Con apenas dieciocho años, el sacerdote español Alfonso Pedrajas, también llamado padre Pica, se hizo misionero jesuita para ayudar a los más pobres en Bolivia, país en el que trabajó como profesor hasta su muerte en 2009. No obstante, detrás de una imagen de religioso misericordioso se escondía un depredador que agredió sexualmente a los pequeños a los que había jurado proteger, en especial a los que acogió en el internado Juan XXIII en Cochabamba. Todo apuntaba a que sus crímenes acabarían sepultados por el silencio y el tiempo, pero en 2020 su sobrino Fernando encontró en el desván de la casa familiar una copia del diario donde el padre Pica confesaba todos los horrores que había causado. Tras intentar sin éxito denunciarlo a las autoridades y a la congregación, se lo entregó al periodista Julio Núñez Montaña, que investigaba casos similares en el diario El País. Como una brújula, el material llevó al reportero hasta Bolivia. De aquel viaje surgieron los honestos testimonios de varias víctimas, las declaraciones de algunos jesuitas que trataron de encubrir los casos y la actitud del Gobierno y la fiscalía bolivianos después de que la publicación del reportaje periodístico provocase un terremoto mediático y político. Esta es, pues, una emocionante y valiosa crónica de aquel viaje de descubrimiento y reparación, un tapiz en el que las historias de agresores y víctimas, así como la del propio autor, se entrecruzan y dibujan una realidad que revela cómo la Iglesia católica permitió que estos delitos se perpetuaran con total impunidad. «Julio le devuelve la dignidad al periodismo como oficio restaurativo, sostiene con sus propia salud y en la precariedad a las víctimas de los abusos de la institución que representa el poder en todas sus acepciones». Aida dos Santos, autora de Hijas del hormigón «Una narración que avanza casi a ritmo de thriller». Eva Blanco, Vogue España «Un relato apasionante y preciso, escrito por uno de los periodistas que mejor conoce la cruda realidad de los abusos a menores en la Iglesia española». Religión Digital

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  ¿Es Bueno El Noviazgo Para Dios?...

  Oslos OslosMolina

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  El noviazgo puede ser bueno para Dios si se vive con sobriedad y con la intención de honrar a Dios: El noviazgo es un tiempo para conocer a la pareja y prepararse para el matrimonio. Es un momento para crecer y compartir los deseos de santidad con la persona con la que se compartirá el matrimonio. Es importante mantenerse cerca de Dios y hacer las cosas a su manera. Es necesario tener áreas de la vida listas antes de involucrarse emocionalmente con la pareja. El noviazgo debe ser un tiempo de discernimiento para decidir si se quiere entregar a la otra persona para siempre. 

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  El Noble Corán (Árabe - Español)

  The Holy Quran

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  El Corán fue revelado al profeta Mahoma hace 1400 años. Es la autoridad suprema del Islam y la fuente de toda la enseñanza islámica; es un texto sagrado y un libro de orientación que establece el credo, los rituales, la ética y las leyes de la religión islámica. Ha sido uno de los libros más influyentes de la historia de la literatura. 
  Esta producción incluye la recitación en árabe seguida de la traducción al español.

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  La esperanza de morir - El...

  Scott Hahn

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  Los católicos creen en la resurrección del cuerpo, y así lo profesan en el credo. Aprenden que enterrar a los muertos y rezar por ellos es una obra de misericordia. Los honran en su Liturgia mediante el Rito de la sepultura. Hacen todo esto, y más, porque cuando Jesucristo se encarnó, también otorgó una gran dignidad al cuerpo.
  
  La promesa de la resurrección corporal pone de relieve la necesidad de un cuidado digno de nuestros cuerpos en la hora de la muerte. Scott Hahn analiza tanto las Escrituras como la enseñanza católica y nos recuerda que nuestros cuerpos han sido hechos por un Dios que nos ama. Incluso en la muerte, esos cuerpos señalan el misterio de nuestra salvación.

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  Les dirás esta Palabra -...

  Orlando Fernández Guerra

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  Estas páginas nos ofrecen unas breves y sencillas claves de lectura de la Biblia, para conocer cómo se elaboró, cuándo y dónde se escribieron sus libros, quiénes son sus personajes más importantes, cuántas versiones de sus textos existen y por qué, y muchos otros temas y curiosidades que es preciso saber para mejorar en nuestra vida de fe y de comunidad. Su lectura es una buena ayuda para leer y vivir la palabra de Dios con provecho espiritual, una buena herramienta para sumergirse en las profundidades de la Palabra y evitar interpretaciones y lecturas erróneas y deformantes. El estudio serio de las Escrituras, junto con la meditación, la oración y la celebración, nos capacita para amar y servir mejor a Dios y a la Iglesia.

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  Historia del diablo - Siglos XII-XX

  Robert Muchembled

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  Historia del diablo explora un aspecto fundamental del imaginario en Occidente. El diablo convencional no representa su único eje, ya que las metamorfosis de la figura del Mal comprenden también la forma en que los hombres conciben su destino personal y el futuro de su civilización. Estrecha mente imbricadas, la historia del cuerpo, la de la cultura y la del vínculo social, constituyen las líneas de fuerza de un cuestionamiento que abarca el segundo milenio de la era cristiana. Historia del diablo comienza con la aparición de Satán en la escena europea a partir del siglo XII bajo la doble forma del terrible soberano luciferino que reina sobre su inmenso ejército demoniaco y de la bestia inmunda inserta en las entrañas del pecador. A continuación, se estudia el enigma de la caza de brujas de los siglos XVI y XVII. La época de la Ilustración propicia la declinación del diablo, tanto porque se acentúa un proceso de interiorización del Mal como por la invención del género fantástico en la literatura. Una aceleración vigorosa de estos movimientos marca los siglos XIX y XX. La parte fi nal describe las sutiles metamorfosis del demonio interior, compañero del sujeto occidental cada vez más liberado del miedo a Satanás pero tentado a desconfiar de sí mismo y de sus motivaciones. El último capítulo retoma el imaginario diabólico actual a través del exorcismo, la moda de lo sobrenatural, el cine, los dibujos animados, la publicidad, los rumores urbanos, y distingue la corriente irónica francesa de la visión trágica y maléfica dominante en los Estados Unidos.

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