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  Rey del Cachopo rey del engaño

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  Este libro examinará las claves del caso: ¿cómo un empresario aparentemente exitoso se convirtió en un asesino frío y metódico? ¿Qué llevó a Román a escribir esa carta de confesión?  
  Acompáñanos en un viaje a través de los titulares, las investigaciones y los testimonios para descubrir la verdad detrás del Rey del Cachopo.

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  Txayenko (Eco de la cascada)

  Elisa Loncon Antileo

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  El emocionante ejercicio de memoria de una protagonista indiscutible del Chile actual.   Elisa Loncon ha querido en este libro narrar su trayectoria vital, una  que comenzó en el Wallmapu, durante la reforma agraria y que despegó,  luego de su paso por la escuela en Traiguén (no sin dificultades), con  sus estudios universitarios, iniciando una ascendente carrera académica  que tuvo como eje las indagaciones sobre su lengua materna como fenómeno  vivo, pasando episodios memorables y recorriendo diversos países y  sociedades descubriendo saberes y experiencias similares. De este modo,  acompañamos a la autora en travesías por Canadá, México y Holanda,  experiencias decisivas que llevaron a una académica experta en  lingüística a ser protagonista de un proceso fundamental del Chile  contemporáneo, convirtiéndose, en tanto presidenta de la Convención  Constitucional, en portadora de un mensaje que trató de construir un  nuevo pacto social entre los pueblos y el Estado sin dejar de mirar la naturaleza.  "Mi historia es la de tantas mujeres que se levantaron en contra del  doble sistema de dominación patriarcal y de raza. Fui una niña feliz que  creció rodeada de cariño y en contacto con la naturaleza, pero también  víctima de privaciones y discriminaciones estructurales. […] He tenido  también el privilegio de aprender y estudiar el lenguaje como fenómeno  humano, de conocer el mundo y entablar amistades profundas con hombres y  mujeres de otras latitudes. He visto nacer y morir. A la hora del  balance no concibo manera más intensa de vivir que a través de lo colectivo».

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  Jacques Lacan

  Élisabeth Roudinesco

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  ¿Quién era realmente Jacques Lacan? ¿El heredero legítimo de Sigmund Freud, el mayor teórico del psicoanálisis de nuestro siglo, el último gran pensador francés o, como afirman sus detractores, un genial impostor?  
  En su extraordinaria y polémica biografía, Elisabeth Roudinesco, psicoanalista formada en la École Freudienne de París y autora de una canónica historia del psicoanálisis, traza un retrato del maestro que abarca casi medio siglo de los avatares del pensamiento en Francia. En el corazón del libro, los personajes que ayudarán a trazar el retrato del gran protagonista: los maestros, los amigos, los discípulos, los rivales, el círculo familiar. Pero también Koyré, Kojève, Bataille, Heidegger, Sartre, Lévi-Strauss, Jakobson. 
  Roudinesco, como afirma Toni Negri, ha escrito algo más que una biografía, aunque también lo sea, y excelente. La suya es una «tarea de alto riesgo: la de hacer coincidir la biografía con los puntos centrales de la génesis, el desarrollo y la culminación del sistema filosófico de Lacan», un pensador que ha conseguido «contagiar con la peste del análisis, de la crítica y de la libertad a la sociedad normalizada del capitalismo maduro, donde todo es lenguaje y comunicación». 
  El siglo se burló al principio de la extravagancia verbal y de la jerga de sus herederos, pero la historia retendrá que fue este hombre quien supo analizar con mayor lucidez las transformaciones de la familia occidental, la declinación de la función paterna, las contradicciones del amor, las ilusiones de la Revolución y la lógica de la locura.

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  El desorden de mi locura

  Eduard Cubero Liarte

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  En este libro describo en primera persona la experiencia personal con la depresión y la ansiedad. Describo los puntos que me han hecho llegar a este extremo, el proceso de búsqueda de ayuda profesional en un sistema de atención médica que a veces no pone las cosas tan fáciles como se debería, y todo aquello que me ha hecho avanzar y mejorar. Con esto busco que otras personas con este tipo de problemáticas puedan ver que estos casos existen, que se puede salir adelante y que no están solos, tratando de empatizar con nuestra situación y tender una mano amiga para el avance en este duro proceso. Al mismo tiempo, dar visibilidad y tratar de romper ciertos tabús ligados a este tema.

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  El dilema moderno - Wallace...

  Leon Surette

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  Un estudio comparativo entre dos grandes de la literatura: Wallace Stevens y T. S. Eliot en su lucha de trasfondo humanista de la Harvard de finales del siglo XIX. Esta obra de Leon Surette pone en tela de juicio la opinión generalizada de que la poesía de Stevens expresa una visión humanista del mundo y, lo que es más sorprendente, documenta la primera fase humanista de Eliot.
  Mientras que la poesía de Eliot está dominada por la ansiedad cultural, religiosa y filosófica, la de Stevens es brillante e ingeniosa. Surette nos da cuenta de las críticas que recibiera Stevens en su momento, tildando su obra de superficial. Sin embargo, al mismo tiempo demuestra la seriedad del compromiso de Stevens con el dilema moderno −la cuestión de la fe y la incredulidad−, mostrando que él, al igual que Eliot, rechazó la resolución humanista. Surette yuxtapone las respuestas de los dos poetas en poesía y prosa a los mismos textos y acontecimientos: la poesía de Marianne Moore, la Gran Guerra, los humanistas y los antihumanistas y la poesía pura.

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  La condición obrera

  Simone Weil

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  La experiencia del trabajo de fábrica que hace Simone Weil entre diciembre de 1934 y agosto de 1935 obedece a su vocación de exponerse y de someter sus ideas a la prueba de la realidad. Pero este «contacto con la vida real» tiene tanto para ella como para la evolución de su pensamiento consecuencias que van más allá de la intención inicial de estudiar «las condiciones reales que determinan la servidumbre o la libertad de los obreros». A su amiga Albertine Thévenon le confiará: «Para mí, personalmente, esto es lo que ha significado trabajar en la fábrica. Ha significado que todas las razones exteriores (antes las creía interiores) en las que para mí se basaba el sentimiento de mi dignidad, el respeto hacia mí misma, en dos o tres semanas han sido quebradas radicalmente bajo el golpe de una opresión brutal y cotidiana».
  
  En su Diario de fábrica, testimonio excepcional de esta experiencia, Simone Weil transcribe la angustia, el miedo y la degradación padecidos durante las jornadas de trabajo y recoge la rabia impotente, el hastío, la amargura, las lágrimas, las broncas, la preocupación por dormir, la extinción de la facultad de pensar, pero también los escasos momentos de luz fruto de algún inesperado gesto de amistad. Todo ello lo resumirá más tarde en una conocida frase al padre Perrin: «Estando en la fábrica, confundida a los ojos de todos y a mis propios ojos con la masa anónima, la desgracia de los otros entró en mi carne y en mi alma».
  
  Pero, además de presentar este aprendizaje de la desdicha, los escritos reunidos en este libro constituyen una de las contribuciones más lúcidas a la reflexión contemporánea sobre el trabajo. A través del examen crítico de la llamada racionalización (el taylorismo), Simone Weil propugna una ciencia de las máquinas y de la técnica que, en vez de esclavizar al hombre, se adapte a su percepción en el trabajo. Y concibe una espiritualidad del trabajo no servil que manifiesta la alegría y la desgracia inherentes al trabajo humano.
  
  Se trata de la primera edición completa en español de la obra que incluye el Diario de fábrica, a parte de índices y otros materiales.

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