Editorial: Editorial Schoenstatt
En este libro es posible apreciar la riqueza pedagógica del Padre José Kentenich, que ausculta las dolencias del tiempo y señala caminos para recuperar lo perdido y crecer como persona y comunidad a partir de vivencias humanas que entretejen el diálogo con el Padre Eterno.
Los autores contraponen dos formas radicalmente opuestas de comprender la realidad y vivir la vida: una centrada en el ego; otra, en el alma. La primera es fuente permanente de confictos individuales y colectivos. La segunda constituye un remanso de paz individual y armonía social. Sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse signifca verse desde las profundidades del ser humano, es decir, desde el alma, y enraizarse allí para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego.La espiritualidad afecta a todos los ámbitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conficto mediático o gestionar una empresa multinacional. La física cuántica, la inteligencia artifcial, la epigenética y la antropología, entre otras ciencias, nos están mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad.Ver libro
Historias, plegarias y simbolismo del Dios de la Sabiduría Hindú, el divino Señor Ganesha, quien es asimismo quien remueve los obstáculos de la vida de Sus devotos.Ver libro
Este libro narra la triste y dolorosa historia de Román, un muchacho cuya familia es maltratada por un padre violento. Lucía, su mamá, fallece víctima del trato miserable que le brinda su esposo. Este hecho marca aún más el corazón de Román, quien se convierte en un muchacho oscuro. El adolescente repite en la escuela la violencia vivida en su experiencia familia, y ahora dirige su enojo hacia Nancy. El centro educativo cristiano, las amistades y la madre de esta jovencita luchan con inteligencia en medio del acoso cruel y la desobediencia atrevida de Román. En estas historias, las autoras procuran dar respuesta al interrogante acerca de cuál debería ser el rol de la escuela cristiana ante hechos de bullying.Ver libro
Procura ser un disparador de cuestionamientos y reflexiones en pos de generar debates externos o internos a fin de poner en crisis o reafirmar lo expresado. El partir de una conceptualización de la política se procura coadyuvar en la comprensión del pensamiento de monseñor Farrell y del rol que este le daría a la Iglesia Católica como institución y a la doctrina social de la misma.Ver libro
En su exploración de los diferentes niveles de realidad y usando el Árbol de la Vida como guía, Halevi entra en el misterio del universo macrocósmico y detalla sus niveles angélico y físico. Centra la atención en el propósito del universo, en su desdoblamiento hacia el gran Ciclo Cósmico y, en especial, en la función de la humanidad en los mundos como parte de la Creación existente. Z’ev ben Shimón Halevi está dedicado a la enseñanza de la Kabbalah; ha impartido cursos y dictado conferencias sobre el tema en diferentes países de Europa, América del Norte, Sudamérica y Asia. Sus libros han sido traducidos a diversos idiomas.Ver libro
En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis. No por casualidad el relato de la humanidad se inicia con sangre derramada: el gesto fratricida de Caín anticipa la pulsión agresiva originaria del hombre; y la naturaleza de su crimen, a la vez, da forma a la propia Ley que lo castiga. Si el amor al prójimo es la palabra fundamental que alcanza el logos bíblico, sin embargo, no es la primera: viene después del gesto de Caín. En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis. Caín comete su crimen motivado por el deseo narcisista, un goce que no provoca sino la muerte, pero termina admitiendo su culpa. Al asumir su responsabilidad se revela como un sujeto ético, que puede reconocer el carácter vinculante de la relación con el Otro.Ver libro
