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  El mundo se ha vuelto un lugar desconcertante. Una tercera guerra mundial no resulta inimaginable, revive la amenaza nuclear, emergen líderes carismáticos que arrasan las instituciones y el futuro parece encontrarse cada vez más en el pasado. Este libro viene en auxilio de todos aquellos que no se resignan a un diagnóstico con sabor a distopía y necesitan coordenadas para entender –sin dogmas ni polarizaciones fáciles– el nuevo escenario global.
  Juan Gabriel Tokatlian –el máximo experto en política internacional de la Argentina, analista respetado y generoso divulgador de sus conocimientos– invita aquí a mirar de una manera renovada este mundo beligerante y extraño: por qué la oposición Norte-Sur debería reemplazarse por la de "dos Nortes", qué lugar le cabe a América Latina como región aún relevante, cuál es la importancia de la religión en la geopolítica actual. Abunda también en los temas más complejos del presente: qué significa la invasión rusa a Ucrania, cómo entender el (¿irresoluble?) conflicto en Medio Oriente, qué consecuencias tienen las maniobras del narcotráfico como actor político sin control, cómo hacer avanzar nuestro reclamo de soberanía sobre las Malvinas. Y discute, sobre todo, qué política exterior debería desplegar en este escenario un país como la Argentina, para alejarse de los movimientos pendulares y las declaraciones altisonantes con consecuencias peligrosas, y así lograr un pragmatismo sensato.
  En una serie de conversaciones con la periodista y editora Hinde Pomeraniec –que fluyen hasta transmitir al lector la sensación de haber estado ahí–, Tokatlian despliega un relato atrapante, que va dando forma a un mundo lleno de alarmas pero comprensible, y que propone salidas posibles contra la catástrofe.

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  La Justicia en el banquillo

  Joaquín Urías

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  ¿Están nuestros jueces preparados para dejar sus creencias y su ideología fuera de las salas de juicio? ¿Hasta qué punto nuestra judicatura es capaz de ser imparcial, de resolver las cuestiones sin tomar partido ni dejarse influir por sus propios intereses?
  En los últimos tiempos, la sociedad española ha empezado a ver a no pocos jueces como actores políticos. Ya no son considerados árbitros neutrales y discretos que, al margen de su propia ideología, se encargan de que las ideas mayoritarias expresadas en leyes democráticas se conviertan en realidad. Si los jueces no son ideológicamente neutrales, todo el edificio del imperio de la ley se convierte en puro decorado. Sin embargo, el concepto de lawfare ha pasado al lenguaje cotidiano, las redes sociales y los medios de comunicación dan voz a decenas de jueces que protestan contra las leyes y los partidos políticos que no les gustan.
  Los altos tribunales, cada vez con más frecuencia, dictan resoluciones discutibles que interfieren en la vida política del país. Jueces de todas las categorías dejan entrever sus convicciones personales y son incapaces de limitar su sesgo ideológico. Muchos magistrados son tolerantes con los abusos policiales, permiten el lawfare cuando no participan activamente en él, sustituyen a los políticos a la hora de decidir sobre pandemias o cuestiones de oportunidad, etc. Joaquín Urías analiza en este libro muchas de esas situaciones —presentando casos reales significativos— y reflexiona sobre las consecuencias de la pérdida de imparcialidad, al tiempo que apunta algunas líneas de solución.

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  Historia de las izquierdas en...

  Juan Sisinio Pérez Garzón

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  Este libro presenta la primera historia concatenada de más de dos largos siglos de luchas de las izquierdas en España. Permitirá comprender la complejidad de cuantos actores de todo signo -partidos, sindicatos, periódicos, publicistas, propagandistas subversivos, hombres y mujeres- han impulsado y ampliado libertades y derechos sociales, han rotulado las constituciones más democráticas de nuestra historia y han cimentado el actual Estado del bienestar; de la misma manera, han sumado también errores y acciones injustificables. Por eso, este texto describe la trayectoria y evolución de las izquierdas, a sabiendas de que su definición no es ni absoluta ni estática, sino que designa diferentes contenidos según los tiempos y las situaciones. Se analizan las izquierdas con una mirada acumulativa. Arranca con las aportaciones de los liberales decimonónicos, luego ampliadas por republicanos de orden, socialistas utópicos y populistas que abrieron las compuertas a la democracia. El afán de construir una sociedad más justa e igualitaria, considerándose portadores del progreso social, se acrecentó con sindicalistas y dirigentes obreros, con partidos y organizaciones reformistas y revolucionarias. A todos, la guerra civil de 1936 y la larga dictadura posterior cambió trágicamente sus vidas y sus respectivas estrategias. La historia se prolonga hasta el presente con una novedad significativa: se incluye en cada época la lucha de las mujeres por conquistar su libertad e igualdad. Se aprende, en suma, que no existe grupo o ideario que pueda atribuirse la genuina y exclusiva expresión de la izquierda en un momento concreto, y que, por tanto, la descalificación absoluta de los demás competidores constituye un callejón sin salida.
  
  Juan Sisinio Pérez Garzón es catedrático emérito de Historia Contemporánea en la Universidad de Castilla-La Mancha.

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  El Estado unitario chileno -...

  Javier Valle Silva

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  El libro estudia el Estado unitario chileno, rastreando históricamente ideas y prácticas que han configurado su ethos, para luego examinar la genealogía de este y su presencia actual con el fin de pensar otra lectura del mismo.

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  Los fundamentos retóricos de la...

  Ernesto Laclau

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  El presente volumen reúne un conjunto de ensayos en los cuales Ernesto Laclau desarrolla su perspectiva teórico-política de los últimos quince años. Todos ellos retoman su tesis central relativa al carácter hegemónico del vínculo social y a la centralidad ontológica de lo político.
  Laclau reflexiona sobre la retórica del lenguaje político y el rol de las lógicas hegemónicas en los espacios políticos a partir de teóricos como Antonio Gramsci, Louis Althusser y Georges Sorel, así como del posmarxismo y del postestructuralismo. ¿Cómo pensar la ideología luego de su supuesta muerte? ¿Qué juegos de lenguaje se abren a la política y a la ética? ¿Qué importancia tiene la hegemonía en los escenarios políticos?
  Para responder a estas y otras cuestiones, Laclau presenta y pone a prueba varios conceptos fundamentales de su obra, tales como hegemonía, equivalencia, significantes vacíos y flotantes, contigüidad y analogía.
  Si bien los ensayos reunidos en Los fundamentos retóricos de la sociedad responden a coyunturas y contextos diversos, todos son contribuciones a la construcción de una ontología política capaz de responder a los desafíos de la situación —posmarxista y postestructuralista— que vivimos en el presente. Sostiene Laclau en el prefacio: "Avanzar paralelamente en las direcciones de la autonomía y de la hegemonía es el verdadero desafío para aquellos que luchan por un futuro democrático que dé un real significado al —con frecuencia advocado— 'socialismo del siglo XXI'".

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  Genealogías para una gestión...

  Paola de la Vega Velastegui

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  El libro se centra en comprender cómo, en medio de la neoliberalización de la función pública, se empezó a considerar que la gestión de lo que llamamos "cultura" debía pasar de las manos de comunidades y colectivos a las de empresas especializadas. La autora analiza en detalle cómo se fue tejiendo una red de discursos, instituciones, planes especiales y medidas destinadas a cuestionar la capacidad de las comunidades para gestionar los asuntos culturales, con el fin de transformarlos en una fuente de beneficio económico explotable por empresas de gestión cultural. Con precisión, la autora logra identificar y dibujar una genealogía política de este fenómeno, historizando y cuestionando uno de los fenómenos que más ha afectado a cómo concebimos el papel y el potencial de la cultura contemporánea
  
  En definitiva, esta investigación, extremadamente precisa y detallada, es esencial no solo para comprender un ciclo de desposesión y acumulación de poderes y saberes en ciertos perfiles formados bajo la idea de gestión cultural, sino también para interrogarnos sobre posibles alternativas a la neoliberalización de la cultura y los circuitos comerciales internacionales dispuestos a hegemonizar imaginarios e imponer modelos de cultura "apropiada". Al introducir genealogías de gestión cultural crítica, Paola de la Vega nos lleva a reflexionar sobre cómo podríamos redistribuir el valor de la cultura dentro de las comunidades y devolver la agencia a la ciudadanía. Nos invita a pensar cómo podemos enfrentar la reconcentración de poder en manos de las administraciones, bajo la apariencia de derechos culturales, y en el sector privado, a través de la imposición de empresas de gestión cultural y la promoción de las industrias culturales. Cómo podemos descolonizar la idea europea de cultura y abrirla a nuevos modelos de gestión que no estén basados en la eficacia, la privatización de saberes y la imposición de imaginarios normalizados.

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