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  ¿Qué es esa cosa llamada filosofía?

  Lucas Soares

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  ¿Qué es la filosofía y por qué importa? En un mundo donde nuestro pensamiento y nuestra sensibilidad corren a la velocidad de Twitter (o X), y donde vivimos cada vez más ansiosos y desconectados de nosotros mismos, este libro es una invitación a detenernos. A suspender el mandato diario del rendimiento y así vislumbrar la posibilidad de pensar por fuera de los likes, de los seguidores, del reconocimiento inmediato. 
     
  Lucas Soares –profesor de filosofía antigua, escritor y poeta– recorre diferentes definiciones de la filosofía: desde Sócrates, a quien podríamos considerar el primer "terapeuta" de Occidente por priorizar el conocimiento de sí, el cuidado del alma y la puesta en entredicho de lo que creemos saber, hasta Descartes, Kant, Nietzsche, Heidegger, Foucault y Deleuze, entre otros. Hilvanando sus voces con las de artistas y poetas, este brillante libro les habla también a quienes huyen de los textos filosóficos por creer que son herméticos o imposibles de leer. Frente a este temor, reivindica la experiencia de no entender como la mecha que, si le damos tiempo, enciende el deseo de indagación. Y nos impulsa a aprender una gimnasia artesanal y creativa, que requiere paciencia pero que nos dará recursos para saber cómo llegamos a ser quienes somos o cómo querríamos ser. 
     
  Introducción personal al pensar filosófico, este libro va a contrapelo de cualquier dogmatismo o receta rápida. De la mano de los filósofos más osados, Lucas Soares muestra la potencia de cuestionar los puntos de vista arraigados (esos que parecen intocables), de revalorizar los avances modestos en vez de pretender epifanías definitivas, y de optar por una revuelta íntima que nos ayude (si no a resolver problemas) a tener una mente más abierta y flexible. 

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  Las sedes del poder en Mesoamérica

  Linda Manzanilla

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  ¿Qué es el poder y cómo podemos detectar sus esferas de acción en el registro arqueológico? ¿Tiene el poder diversas instancias de representación? Desde una perspectiva weberiana, retomada por varios autores, como Shortman et al. (1996: 62) o Maisels (2010: 3), el poder se podría definir como la habilidad u oportunidad que tiene un hombre o grupo de hombres de realizar su voluntad (dirigir o beneficiarse de los actos de otros) en acciones sociales, incluso con la resistencia de otros actores. De manera más puntual, DeMarrais et al. (1996: 15) definen el poder social como la capacidad de controlar y administrar el trabajo, las actividades y las acciones de un grupo para obtener beneficios. Muy atinadamente para el tema de este volumen, estos autores delinean cuatro fuentes de poder: la económica, la política, la militar y la ideológica (o simbólica, según Bourdieu). De una manera más general y retomando a Giddens, Nielsen (1995: 49) señala que el poder es la habilidad que tiene un actor o actores de movilizar los recursos (objetos, información, etcétera) que constituyen la base de la acción, y esa capacidad es otorgada a dichos autores en virtud de su posición en la estructura social, misma que determina quién tiene la posibilidad de acceder a qué porción del "capital social" o grupo total de recursos producidos en la sociedad (artefactos, tierras arables, comportamientos, información, etcétera). Así, la coerción, aspecto privilegiado por la perspectiva weberiana, sería sólo uno de los aspectos de un concepto más general del poder.

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  Valparaíso: la memoria dispersa

  Ernesto Guajardo

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  La primera protesta porteña contra el centralismo, en 1825; la 'revolución de los sastres'; Gustavo Adolfo Bécquer celebrando el bombardeo de la ciudad por parte de la escuadra española; las peripecias de un independentista puertorriqueño en Valparaíso; los orígenes de El Matasiete; las casas de citas en el Paseo Atkinson; las novelescas aventuras de los espías nazis en el puerto, son algunas de las historias que se presentan en este libro.

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  Un zorrito salvaje - las leyes...

  María Raiti

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  Aloha 
  Me alegra que estés aquí porque te estaba esperando. Soy María Raiti, escritora, experta en educación en valores humanos e investigadora del juego libre. 
  Nací en las montañas y le fui fiel toda mi infancia al juego de recolectar piedras grises a la orilla del lago que al mojarlas se transformaban en resplandecientes gemas. De alguna manera he seguido dedicándome a eso mismo durante el resto de mi vida. 
  Ahora bien. ¿Cómo es posible que te estuviera esperando? Porque sé que mi tarea no es para un solo individuo sino que pertenece a un nosotros. Con este libro entre tus manos, estás en el umbral de mi mismo camino. Ya se percibe cómo aparecen a tu lado un par de orejitas atentas y una naricita renegrida que desde hace —quizás— muchísimo tiempo anda rastreando un delicioso bocado. Los zorruelos de tu propia infancia, curiosos y despabilados están listos para llevarte de regreso a aquellos días en los que fuimos más encantadores, insobornables y salvajes. Si mi presencia te complace, me sentiría muy honrada de recorrer este peregrinaje a tu lado.  
  Acerca de este libro 
  Un zorrito salvaje explora, casi desde la activación de la memoria personal, por qué la primera infancia es una etapa crucial que merece profunda atención y cuidado. 
  Muestra cómo crear hábitats ideales en los que el juego libre puede prosperar, cómo identificar a sus depredadores y cómo sostener una perspectiva ética para prevenir su extinción. A partir de la metáfora de los distintos zorruelos del mundo, nos guía a una comprensión profunda de aquella edad en la que el cachorro humano, gracias a su quehacer lúdico, sienta sólidos cimientos para el futuro despliegue de su potencial.  
  Ofrece así una experiencia de lectura accesible y amena para las familias, a la vez que aporta información de avanzada para educadores, terapeutas y toda persona interesada en la infancia.

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  Los cien ecologismos - Una...

  Ignacio Quintanilla, Pilar Andrade

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  ¿Qué tipo de ecologista es usted? Ser ecologista hoy es inevitable y complicado. Inevitable porque la revisión de nuestra relación con la naturaleza no es una tendencia o una coyuntura, es nuestro destino: el tema de nuestro tiempo. Complicado, porque la gobernanza democrática del medioambiente promueve novedades muy disruptivas en nuestros paradigmas económicos o jurídicos, y porque cuidar la naturaleza resulta ser un reto técnico mucho más difícil de lo previsto -como muestra la reconsideración de la energía nuclear por el denominado ecologismo terminal. 
  
  Pero además es complicado porque supone pensar muchas cosas de otro modo, cambiar ideas y formas de sentir muy básicas y consolidadas. Esto exige una nueva revisión de nuestra tradición filosófica y moral, que pone en marcha todo un programa de investigación: el de las humanidades ambientales. 
  
  El ecologismo no es, pues, una teoría o una doctrina, sino un nuevo campo del saber en el que conviven muchas teorías no siempre compatibles, muchos ecologismos posibles. Este libro presenta el panorama de esta diversidad con la intención de que cada lector sepa encontrar el suyo y de fortalecer un debate racional y abierto. 
  
  Tras un esbozo de la historia del ecologismo, la obra revisa el impacto de la crisis medioambiental  en la filosofía política, la ética y la filosofía crítica, explorando algunos aspectos clave como la posibilidad de una filosofía de la naturaleza, la necesidad de una filosofía de la técnica o el desconcertante efecto que la evocación de un final no imposible para la historia humana, produce en la manera de concebir el tiempo y el futuro que hemos interiorizado desde del siglo XVIII.

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  Ir y venir: reflexiones procesos...

  Ricardo Cárdenas Pérez

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  En octubre de 2016, durante el Primer Encuentro y Muestrario de Investigaciones Audiovisuales (EMIA en adelante) se conocieron los autores de este texto en Jiquilpan, Michoacán. Allí se discutió la necesidad de organizarse en una red de trabajo colaborativo, al identificar procesos formativos e inquietudes de conocimiento similares, ese fue el nacimiento de la Red de Investigación, Conservación y Producción de Patrimonio Audiovisual, Región Centro-Occidente (REDICPPA) Realizadores audiovisuales con enfoque en temas sociales, investigadores con pretensiones cinematográficas, amantes de las películas antiguas y de formatos análogos o bien, gustosos de la exhibición sin espacios para tal propósito, integran esta red. Este libro es resultado de un largo proceso de hacer y rehacer, de cortar y re-cortar, de ir y venir en las trayectorias de quienes lo componen y sus andares previos a este esfuerzo regional interinstitucional por fomentar en sus diversas acepciones la cultura audiovisual en el siglo XXI. También de reflexiones teóricos-metodológicos que van desde: la historia videoral, antropología visual, historia del arte con enfoque semiótico, que se entrecruzan al poner en el centro de sus preocupaciones académicas las imágenes audiovisuales, al pensarlas no como un apoyo o ilustración, sino, como un fenómeno en sí a estudiar. Ello obliga a pensar con imágenes, argumentar con imágenes. En otras palabras, al comprender los fundamentos del lenguaje audiovisual, se puede sostener argumentos audiovisuales emanados de las reflexiones teóricas de corte socio-cultural.

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