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  Somos su Secreto - Poemario en...

  Javier Melloni

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  Lo esencial no puede ser dicho y, sin embargo, todo lo que decimos va en su busca.
  
  Valiéndose de la palabra poética, Javier Melloni trata de expresar la percepción religiosa cada vez más creciente en nuestro tiempo: la inseparabilidad entre Dios, nosotros y el mundo que nos rodea.
  
  En esta obra íntima y reveladora, el autor nos descubre la condición teofánica de todo lo que existe, porque la realidad misma es manifestación de Dios. No es que todo nos hable de la Fuente, sino que la Fuente brota en todas las cosas. Él se desvela a medida que vamos descubriendo lo que somos: el Agua en la que Él se vierte. De este maravilloso modo se manifiesta en nuestras vidas, revelándonos que somos su Secreto.

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  EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO -...

  LIBROTEKA

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  La entrada triunfal en Jerusalén 
    
  Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, 
  Diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. 
  Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviará. 
  Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: 
  Decid a la hija de Sion: 
  He aquí, tu Rey viene a ti, 
  Manso, y sentado sobre una asna, 
  Sobre un pollino, hijo de animal de carga. 
  Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; 
  Y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. 
  Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino. 
  Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! 
  Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? 
  Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

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  Odisea

  Homero Homero

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  Diez años después de la guerra de Troya, al fin Ulises emprende el regreso a Ítaca, su patria, a través del mar Mediterráneo. Allí le siguen aguardando su fiel esposa Penélope y su hijo Telémaco, quien irá en busca de noticias suyas mientras los odiosos pretendientes de Penélope saquean el palacio en espera de que ella escoja un nuevo marido. Será un viaje repleto de aventuras: enormes tempestades azotan su nave, deberá enfrentarse a grandes monstruos, como las sirenas, Escila, Caribdis o Polifemo, el cíclope; y dioses y hechiceras se pondrán en su contra. Pero, frente a todos ellos vence Ulises, en parte gracias a su astucia y, sobre todo, gracias también a la protección de Atenea, diosa de la sabiduría.
  
  "Cuéntame, Musa, la historia de Ulises, que después de destruir Troya anduvo errante muchos años; vio muchas ciudades, conoció las costumbres de numerosos pueblos y padeció muchas penas en el mar procurando su salvación y el retorno de sus compañeros…"

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  Santos y Enseñanzas de la India...

  Ada Albrecht

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  Mientras la mayoría de las criaturas humanas se sien­ten cómodas en el mundo tal como este es, y no solamen­te cómodas, sino partícipes de cuanto sucede en él, mis­teriosamente, ha existido desde siempre un grupo de las mismas criaturas, que ha observado de soslayo la vida en esta Tierra y sus innumerables altibajos como si buscaran algún otro modo de Ser. Quienes para hallarlo se valieron de la razón, resultaron inventores de la filosofía; quienes se apoyaron en la fuerza del sentimiento, escalaron la difícil cuesta de la santidad. El ser humano común se conforma con tener la con­ciencia de un yo; el santo es ese mismo ser humano que, en oportunidad de tiempo, se da cuenta de que ese "yo" no sirve para nada, como no sirve para nada el hermoso castillo de arena que levantan los niños junto a las playas. El viento, el mar, el menor roce, terminan por desmoro­narlo. El santo sabe, por Gracia Divina, que la Vida Verda­dera y la Suprema Realidad se hallan lejos de cuanto se enmarca dentro del tiempo y el espacio. A la minúscula conciencia del yo, se opone la infinita Conciencia Cósmi­ca; es esta última la que conquistan los santos, y la conquistan de una única manera: saturando el espíritu de Amor.

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  Retomando el concepto de «cuerpo sin órganos» elaborado por Gilles Deleuze y Felix Guattari, este ensayo propone, mediante el análisis de textos del evangelio de Marcos, una interpretación de Jesús como aquel que libera de toda opresión: del sacerdote, de la institución, del poder y de la ley. El cuerpo humano no es solo entidad física, sino también uno de los portadores de significado con mayor carga cultural y religiosa. Si tanto el cuerpo como el reino de Dios son ficciones políticas, es posible una interconexión de los cuerpos entre sí. Jesús, entendido como cuerpo sin órganos, transgrede fronteras, desmantela jerarquías, ensambla en el «inter-reino» de Dios a humanos, familias, «queers», animales, árboles, afeminados y mujeres.
  «En esta estimulante monografía, Villalobos Mendoza conduce al lector atento a una nueva apreciación del Jesús de Marcos como posibilitador de la libertad humana». Sheffield Phoenix Press

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  Teología Arminiana - Mitos y...

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  En este libro, Roger Olson expone la teología arminiana clásica y trata las numerosas equivocaciones y deturpaciones que ha sufrido el arminianismo a lo largo de los tiempos. Conciliador, pero penetrante, Olson argumenta que la teología arminiana clásica tiene un lugar de derecho en la iglesia evangélica, ya que posee profundas raíces dentro de la teología reformada, aunque presenta importantes diferencias del calvinismo.

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