Editorial: Hussein Elasrag
Este libro trata de señalar el principal principal de las finanzas islámicas. Además de discutir la mejora, se puede hacer en varias áreas para promover y mejorar la prestación de servicios financieros islámicos.
Partiendo de dos textos escritos por pensadores indígenas colombianos, El caracol y la flecha reconstruye en un primer momento lo que significó para Abya Yala, a partir de la Conquista, la imposición de una temporalidad lineal y de una ontología no-relacional, totalmente ajenas a la arquitectura conceptual del continente hasta la llegada de los europeos. Posteriormente, en un segundo momento, el texto pasa a examinar en qué consisten exactamente la temporalidad espiralada y la ontología relacional que predominaban en la Abya Yala prehispánica, para luego pasar a considerar las posibilidades conceptuales y de liberación y emancipación que dicha temporalidad y ontología albergan para nuestro continente.Ver libro
Después de visitar la tienda de mascotas de la ciudad día tras día, el sueño de un niño finalmente se hace realidad cuando su mamá dice que puede conseguir un ¡Cachorro! Hay muchos cachorros diferentes para elegir, pero este niño sabe exactamente el que quiere. No era el más grande ni el más pequeño. Ni siquiera era el más bonito ni el más hermoso. ¡Pero este cachorro era el más amable! Y ese fue lo que el nombre del cachorro se convirtió – ¡Amable! Averigua qué pasa cuando Amable decide jugar con los zapatos de papá y el suéter favorito de mamá. Esta tierna historia de un amor entre un niño y su perro tendrá pequeños preguntando por su propio cachorro. Un final positivo anima un amor de toda la vida para la lectura.Ver libro
Conjunto de estudios y ensayos de prestigiosos especialistas con motivo del cuarto centenario de la publicación de La Florida del Inca (Lisboa, 1605), que se ocupan de esta relación histórica sobre la fracasada expedición de Hernando de Soto a la Florida desde nuevos puntos de vista que establecen nexos con la totalidad de la obra del Inca, en particular, con su traducción de los Diálogos de amor de León Hebreo y los Comentarios reales. Mediante un enfoque interdisciplinario se dilucidan problemas y aspectos del libro no tratados hasta ahora por la crítica, y se indaga en las raíces culturales del pensamiento conciliador del Inca Garcilaso entre el Viejo y el Nuevo Mundo.Ver libro
¿Qué es el poder y cómo podemos detectar sus esferas de acción en el registro arqueológico? ¿Tiene el poder diversas instancias de representación? Desde una perspectiva weberiana, retomada por varios autores, como Shortman et al. (1996: 62) o Maisels (2010: 3), el poder se podría definir como la habilidad u oportunidad que tiene un hombre o grupo de hombres de realizar su voluntad (dirigir o beneficiarse de los actos de otros) en acciones sociales, incluso con la resistencia de otros actores. De manera más puntual, DeMarrais et al. (1996: 15) definen el poder social como la capacidad de controlar y administrar el trabajo, las actividades y las acciones de un grupo para obtener beneficios. Muy atinadamente para el tema de este volumen, estos autores delinean cuatro fuentes de poder: la económica, la política, la militar y la ideológica (o simbólica, según Bourdieu). De una manera más general y retomando a Giddens, Nielsen (1995: 49) señala que el poder es la habilidad que tiene un actor o actores de movilizar los recursos (objetos, información, etcétera) que constituyen la base de la acción, y esa capacidad es otorgada a dichos autores en virtud de su posición en la estructura social, misma que determina quién tiene la posibilidad de acceder a qué porción del "capital social" o grupo total de recursos producidos en la sociedad (artefactos, tierras arables, comportamientos, información, etcétera). Así, la coerción, aspecto privilegiado por la perspectiva weberiana, sería sólo uno de los aspectos de un concepto más general del poder.Ver libro
Quizá pensamos que vamos a estar aquí para siempre, que las personas que queremos van a estar aquí para siempre. Hoy día podemos comprar casi cualquier cosa con nuestros teléfonos de última generación sin mover el culo del sofá de nuestra casa, comunicarnos al instante con una persona que se encuentre al otro lado del planeta, medios de transporte inimaginables hace tan sólo 100 años que han acercado los continentes, calefacción en invierno, aire acondicionado en verano, televisión por cable, Internet de alta velocidad... Todas estas comodidades nos hacen vivir dormidos en un cómodo sueño de seguridad perpetua totalmente falso. “Mortal es todo el bien de los mortales”. Mortales son todos los bienes que poseemos y disfrutamos, mortales somos. Pero hay algo que no muere jamás: la virtud. Este mensaje es uno de los que intenta transmitir Séneca en sus cartas a su buen amigo Lucilio. Estos escritos son una de las fuentes de referencia del estoicismo, que a día de hoy, siguen siendo aplicables. El objetivo de esta edición de las Cartas a Lucilio es poder acercar el estoicismo a cualquier persona, aunque no tenga ni idea de filosofía. Para ello, he "traducido" las enseñanzas de Séneca, del castellano antiguo, de una traducción directa del latín con más de 130 años, a un castellano más actual, fácil de leer y de entender.Ver libro
El vagabundo es el hombre que ha recorrido el mundo con los ojos abiertos y el oído atento y que ha recogido las lecciones que la vida y el contacto con los hombres le han proporcionado. Sus parábolas y sus apólogos encierran la sabiduría práctica y la agudeza psicológica que ha acumulado con los años.Ver libro
