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  King 6 La santidad de la vida...

  Herbert King

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  El lector tiene en sus manos un nuevo tomo —el sexto— de la magnífica recopilación sistemática de textos de su colección «José Kentenich, una presentación de su pensamiento en textos». En él, el Padre Herbert King nos acerca el pensamiento del fundador de Schoenstatt sobre la santidad en la vida diaria. Se puede decir que este es uno de los temas centrales de la espiritualidad schoenstattiana, que, de alguna forma, fue precursora de la luz que la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium proyectó sobre la vocación universal a la santidad. El presente tomo pivota en torno a dos ejes temáticos, el sexto y el séptimo de la colección, que se iluminan recíprocamente. El eje sexto gira en torno a una espiritualidad de la santificación de lo cotidiano y ordinario. En contraste con una espiritualidad, de tradición secular, que presenta el alejamiento del mundo como camino de santidad, el pensamiento kentenijiano propone una espiritualidad en la que precisamente la relación con la creación, el trabajo o el prójimo son caminos seguros y eficaces de encuentro con Dios y lo divino, de santificación propia y del prójimo. Así, las personas y las cosas, los ideales y tareas se hacen transparentes de Dios y la vinculación a ellas nos conduce hacia Él. En el eje séptimo, esta espiritualidad se explicita en la visión del fundador de Schoenstatt respecto a la sexualidad como realidad humana, que no solo representa la imagen de Dios, sino que se convierte en camino de santidad. Tanto en el ejercicio del celibato por el reino como en el amor conyugal, el hombre aspira a una perfección humana y sobrenatural. En la selección de textos puede verse con facilidad cómo todo ello se aborda desde una rigurosa fundamentación antropológica y teológica, a la vez que nos propone un camino pastoral acorde con la problemática del hombre contemporáneo. Estas enseñanzas, formuladas por el P. Kentenich desde los años veinte del siglo pasado, se adelantan a las claves filosóficas, teológicas y pastorales de los magisterios de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.

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  El Corán en lengua española

  Corán

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  El Corán en lengua española: una breve introducción 
  El Corán es el libro sagrado del Islam, revelado, según la creencia musulmana, por Dios (Alá) al profeta Mahoma a través del arcángel Gabriel durante un período de aproximadamente 23 años. Para los musulmanes, no es solo un texto religioso, sino la palabra literal e inmutable de Dios, el milagro supremo y la guía completa para la humanidad en todos los aspectos de la vida. Originalmente fue escrito en árabe clásico, una lengua que se considera parte integral de su naturaleza revelada. 
  El Corán está compuesto por 114 capítulos llamados suras, que a su vez se dividen en versículos o aleyas. Las suras no están ordenadas cronológicamente, sino aproximadamente de mayor a menor longitud, con la excepción de la primera, Al-Fatiha (La Apertura), que es una breve oración fundamental. 
  La traducción del Corán al español y otras lenguas es un tema de relevancia. Si bien las oraciones litúrgicas deben realizarse en árabe, las traducciones son esenciales para que los creyentes no arabófonos y los interesados puedan comprender su mensaje. Sin embargo, es importante señalar que estas versiones se consideran "interpretaciones" o "exégetas" del significado, ya que se entiende que la forma árabe original es inigualable. 
  Entre las traducciones al español más conocidas y utilizadas se encuentran la del profesor Ahmed Abboud (publicada en 1952) y la más reciente de Abdel Ghani Melara Navío. Existen versiones bilingües (árabe-español) que son muy valoradas. El acceso al Corán en español ha sido crucial para la comunidad musulmana hispanohablante y para fomentar el diálogo intercultural, permitiendo a todos acercarse a este texto que ha moldeado profundamente la historia y la cultura de gran parte del mundo.

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  Tao "Los tres tesoros" Volumen I

  Osho

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  "Cuando hablo de Lao Tsé, es como si hablara de mí mismo. Mi Ser es totalmente uno con él. Cuando hablo de Lao Tsé es como si me estuviese mirando en un espejo, se refleja mi propia cara. Cuando hablo de Lao Tsé estoy absolutamente con él. Incluso decir que 'estoy absolutamente con él' no es verdad. Soy él, él es yo. Los historiadores tienen dudas acerca de su existencia. Yo no puedo dudar de su existencia porque, ¿cómo voy a dudar de mi propia existencia? En el momento en que yo fui posible, él fue verdadero para mí. Incluso si la Historia prueba que nunca existió, para mí no cambiaría nada. Debe de haber existido, porque yo existo. Yo soy la prueba."

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  La Palabra de Dios ｜ La Biblia

  Biblia

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  La Palabra de Dios 
  Para los creyentes cristianos, La Palabra de Dios es mucho más que un texto antiguo o una colección de libros sagrados; es la revelación viva y eterna del propio Dios a la humanidad. Se entiende fundamentalmente como la manera en que Dios se da a conocer, comunica su voluntad y expresa su amor salvación a través de la historia. 
  Esta Palabra se manifiesta de varias formas. En primer lugar, encuentra su expresión suprema y personal en Jesucristo, el Verbo (Logos) hecho carne, como se proclama en el Evangelio de Juan. Él es la Palabra definitiva y viviente del Padre. En segundo lugar, está plasmada de manera única y autoritativa en Las Sagradas Escrituras, la Biblia. Inspirada por Dios, la Biblia es el registro escrito de esta revelación, donde encontramos la historia de la salvación, las promesas divinas y las enseñanzas que guían la fe y la vida. 
  La Palabra de Dios es descrita como viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos. No es una letra muerta, sino un mensaje dinámico que interpela, consuela, corrige y transforma los corazones de quienes la escuchan con fe. Es luz en la oscuridad, alimento espiritual para el camino y la fuente de la verdad eterna. 
  A través de ella, Dios invita a una relación personal con Él. Por ello, la escucha, la lectura y la meditación en La Palabra son centrales en la vida de la Iglesia y de cada creyente, pues en ella se descubre el rostro de un Dios que habla y camina con su pueblo. Es, en esencia, el fundamento de la fe, la esperanza y el amor.

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  La ficción suprema - Un asalto a...

  Álvaro Pombo

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  «Cabe declarar que Dios –que es la ficción suprema– no es, sin más, sólo eso. La última pregunta se formulará así: ¿Qué más es en entonces Dios?»
  Hace falta valor hoy día para abordar una cuestión con tantas aristas como la de la idea de Dios. Y hacerlo desde una perspectiva que parte de la experiencia poética requiere, además de valor, una peculiar honestidad intelectual y personal. Ése es el empeño de Álvaro Pombo en su primera experiencia en el campo del ensayo. Una obra que, desde lo «vivido y pensado en primera persona del singular», se despliega y ramifica en relecturas y reflexiones de enjundia y lucidez turbadoras.
  La ficción suprema combina erudición, lecturas y vivencias con sutileza e intensidad; pasan por estas páginas recuerdos de infancia, poemas de juventud y sospechas de madurez, deslumbramientos y desapegos temporales, pero también Rilke, Kierkegaard, Heidegger, Wallace Stevens, Santo Tomás o superhéroes de cómics. El resultado es un luminoso ejercicio de búsqueda de sí conducido por un maravilloso lenguaje y esa sorprendente capacidad para deleitar en la búsqueda de ese Dios que se nos «sustrae» en cuanto aparece.
  Incluye la correspondencia entre autor y editor que dio origen al libro. Una emotiva reflexión sobre el oficio de editar, la amistad y el conocimiento.

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  Juan Pablo I - Un hombre de Dios...

  Claudio Alberto Andreoli

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  El 4 de septiembre de 2022 fue beatificado en la plaza de San Pedro el Siervo de Dios Albino Luciani, quien fue papa con el nombre de Juan Pablo I del 26 de agosto al 28 de septiembre de 1978, siendo su pontificado uno de los más breves de la historia.
  Claudio Alberto Andreoli, que ha tenido la gracia de conocer personalmente al beato Luciani, muestra la luz de santidad y el compromiso en la búsqueda de la esencia del Evangelio de quien fue conocido como «la sonrisa de Dios». En esta obra el lector podrá descubrir, a partir de las palabras del beato y de la narración de su vida, que esta estuvo siempre marcada por la simplicidad evangélica que atraía a las personas como un carisma, un regalo. En él no había separación entre vida personal y pastoral, ni entre vida espiritual y ejercicio de la autoridad.
  Como recuerda en el prefacio el cardenal Pietro Parolin, su breve pontificado no fue «como el paso de un meteorito que se apaga después de un corto trayecto. Por el contrario, sigue siendo un signo luminoso y un ejemplo de la continuidad de las esperanzas que provienen de muy lejos y que están arraigadas en el tesoro nunca olvidado de una Iglesia, cerca de la enseñanza de los grandes Padres».

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