Verlag: Editorial Conservadora
Una de las primeras y más completas investigaciones sobre de la Presidencia de Augusto Pinochet Ugarte (1973-1990) de la historiografía chilena.
Nos dice el autor en la introducción: "En los primeros capítulos analizaré la historia occidental de las marcas corporales, especialmente los tatuajes. En los años sesenta, los tatuajes eran una forma popular, esencialmente masculina y algo transgresora, de mostrar una singularidad radical y la disidencia con la sociedad burguesa, y eran comunes en el pueblo trabajador: obreros, camioneros, marineros, soldados, y también en delincuentes. A los 'matones' les interesaba mucho como una forma de afirmar su virilidad, de ahí que los gráficos sean a menudo pornográficos y machistas. Todo cambió a partir de los años ochenta. Se abrieron cada vez más boutiques en pueblos y ciudades, y los tatuadores se convirtieron en artistas del cuerpo, con diseños gráficos más elaborados y estéticos que en los primeros tiempos del tatuaje. Hoy, una actitud consumista está popularizando los tatuajes por todo el mundo. Banalizado, ya no oculta nada subversivo, es la afirmación de una estética de la presencia, una búsqueda de la belleza que afecta a todos los grupos de edad, pero sobre todo a las generaciones más jóvenes, independientemente de su estatus social, y atrae tanto a chicos como a chicas." El libro da voz a las personas implicadas, "intercalando testimonios en ciertas partes del texto. Mi investigación ha sido exhaustiva. Además de la observación personal y los encuentros informales, consistió en más de cuatrocientas entrevistas con personas tatuadas, con piercings o con escarificaciones (cuyos nombres de pila se han cambiado en ocasiones). Estas entrevistas proceden de varios años de investigación llevada a cabo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Estrasburgo y de varios encuentros personales con tatuadores y piercers." Finaliza diciendo: "Esta moda mundial por los tatuajes es uno de los signos más llamativos de la transformación del estatus del cuerpo en nuestras sociedades de individuos. El cuerpo es ahora un espacio que puede ser visto y leído por los demás. A través de la piel se nos nombra, se nos reconoce y se nos identifica con nuestra pertenencia social."Zum Buch
Madrid, ciudad misteriosa, delirante, hechizante y hechizada. Se cree que al ser constituida capital del reino por Felipe II en 1561 levantó tales envidias y reconcomios que cayó sobre ella la maldición, el hechizo de ser una ciudad loca y que contagia esa locura a todos los que en ella habitan y visitan. La biografía de Madrid ha dado lugar a leyendas, esperpénticos personajes e increíbles anécdotas y crónicas. Desde los tiempos de los Austrias hasta la apocalíptica pandemia actual, pasando por el delirio colectivo del 2 de mayo de 1808, la Revolución Gloriosa, la Primera y Segunda República, y el «No pasarán» de la Guerra Civil. En estos delirantes relatos históricos trataré de mostrar y narrar algo de todo ello, invitando al lector a dejarse llevar por el embrujo de esta ciudad.Zum Buch
Álvaro Briones ofrece en este texto un recorrido a lo largo de tres senderos políticos: el liberalismo, el socialismo y el humanismo cristiano. Un recorrido que va develando los personajes y los puntos claves que han construido estas vertientes doctrinarias, cuya incidencia ha marcado más de dos siglos de la historia social de la humanidad. ¿Cuál es el propósito del autor al desplegar este itinerario? Demostrar que después del desencuentro de estos tres pensamientos políticos, es posible (y deseable) su encuentro en un mundo cada vez más carente de referentes ideales que apuesten a la libertad, a la igualdad, a la democracia reformista y al espíritu crítico, puntos de convergencias que Briones explica en estas páginas. Un libro escrito con lenguaje claro e informado, que invita al lector a reflexionar y que ciertamente aportará al debate político dentro y fuera de Chile.Zum Buch
¿Sabía que no todos los romanos podían llevar toga? En las películas y las series de televisión se representa a los romanos con togas y sandalias en todas partes, pero en realidad no era así. De hecho, las togas se consideraban una prenda formal y un símbolo de estatus, ya que solían llevarlas los miembros de las clases sociales más altas. Se conservan muchos escritos de historiadores romanos que describen las interesantes tradiciones y costumbres de la antigua Roma. Estos escritos ofrecen una visión detallada y escenas del pasado del imperio. Algunos incluyen algunos mitos, mientras que otros están impregnados de prejuicios. Por ello, puede resultar difícil para los ávidos lectores distinguir entre hechos y opiniones. Sin embargo, con este libro de «Enthralling History», podrá descubrir fácilmente el fascinante recorrido del antiguo Imperio romano, desde la aparición de su primer emperador hasta la caída del Imperio romano de Occidente. He aquí solo una pequeña parte de lo que descubrirá:Cómo Augusto puso fin a la guerra civil que duró décadas y se alzó como «primer ciudadano» del imperio.Cómo las fuerzas militares privadas del emperador, la Guardia Pretoriana, llegaron a ser lo suficientemente poderosas como para matar al emperador loco de Roma.Las despiadadas escenas de los mayores espectáculos de entretenimiento de Roma: los juegos de gladiadores y las carreras de cuadrigas.Las singulares y lujosas estructuras de Roma que han sobrevivido hasta nuestros días.Los duros castigos y el entrenamiento de los legionarios.La comparación entre la vida exuberante de los ricos y la vida mundana de los plebeyos, los esclavos y los hombres libres. Desplácese hacia arriba y haga clic en el botón «Añadir a la cesta» para saber más sobre el Imperio romano.Zum Buch
Es prioritario continuar revisando el problema social de la pobreza infantil en sus propuestas conceptuales (definiciones) y metodológicas de medición porque persisten relevantes desafíos de construcción de conocimiento específico sobre esta categoría social que es la infancia en situación de pobreza, pero también de comparabilidad de las mediciones en el tiempo y entre diferentes dominios. También, es preminente ampliar el diagnóstico de la pobreza infantil a diferentes disciplinas para que el diseño de políticas públicas y los criterios de elegibilidad de las poblaciones participantes de los programas sociales no se realicen siguiendo solamente criterios basados en aspectos laborales y del ingreso laboral de los adultos. La gravedad de la pobreza infantil en el país y la prevención de la pobreza infantil requieren de un sistema de protección social de la infancia y adolescencia que no esté sujeto a las vicisitudes del mercado sino que recupere la misión pública del sistema de protección social y tenga como horizonte el bien común y la igualdad de oportunidades. Escriben: Carla Arévalo, Jorge Paz, Camila Arza, Laura Frasco Zuker, Pablo De Grande, Valeria Llobet, Marcela F. González, Fernando Longhi, Solana Asfora, Santiago Poy, María Eugenia Rausky, M. Soledad Segretin, Sebastián Javier Lipina, Ianina Tuñón y Nicolás García Balus.Zum Buch
El militarismo no llega un día y se apodera de todo sin previo aviso: solo se adueña de una sociedad si se va consolidando de forma gradual. Y en cada paso de este proceso hay un elemento de género. En otras palabras, cada paso por el que se alimentan las ideas, los incentivos y las relaciones militarizadas depende de una determinada noción (reducida) de lo que es un «hombre de verdad», o (distorsionada) de lo que es una «buena mujer». Se puede resistir la militarización, se puede incluso revertirla, pero para ello es necesario arrojar una luz brillante y crítica sobre las operaciones cotidianas del patriarcado, y es necesario prestar atención a la vida diaria y a las relaciones íntimas. Éstas constituyen el verdadero núcleo de la vida política. ¿Por qué algunas mujeres jóvenes se sienten cautivadas por los hombres que visten de uniforme? ¿Están todas las madres, independientemente de cuál sea su origen étnico o racial, orgullosas de que sus hijos sirvan en los ejércitos? ¿Cómo hacen los gobiernos para que las mujeres de los militares se mantengan calladas? ¿Se pueden militarizar los derechos LGTBQ? ¿Consiguen las mujeres combatientes al empuñar las armas en nombre de la justicia social que el sexismo retroceda? ¿A quién le entra en la cabeza que los veteranos del ejército puedan ser los mayores defensores de la paz? ¿Qué nos pueden enseñar las mujeres que trabajan en las discotecas y prostíbulos cercanos a las bases militares sobre las masculinidades militarizadas? A estas y otras preguntas responde la autora en un texto de lectura obligada, no sólo para los y las interesadas en el feminismo, sino para los y las estudiosas de la seguridad, el conflicto y la paz, las relaciones internacionales y la geopolítica.Zum Buch
