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  Ramón Tamames

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  Ramón Tamames ofrece en "Por una España de todos", un completo análisis para la renovación de la vida política y social, es decir nuestro mejor futuro. 
  
  El discurso, defendido en el Congreso, y que se reproduce textualmente, ha sido elaborado desde una visión independiente, con gran riqueza de datos que conforman una análisis crítico, valiente y esperanzado para la reconstrucción de España en la que todos tengamos cabida.
  
  Además, el autor ha querido añadir al comienzo un texto inédito a modo de prólogo, en el que explica y resume los puntos fundamentales de su discurso, como es el necesario impulso constitucional de España, la propuesta para una economía más dinámica, la defensa de una nueva ley electoral y las razones para dicho cambio, y finalmente la propuesta para detectar y erradicar la corrupción de la vida política.

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  Si la ética es la atención a nuestra relación con los demás, y si, según Aristóteles, “el fin de la política es el mejor bien, y la política pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos buenos y capaces de acciones nobles”, no hay política que no sea también una ética. En el mundo occidental llevamos no menos de 25 siglos debatiendo sobre las posibilidades e imposibilidades de conciliar la vida pública y los principios morales. Las filosofías de Maquiavelo, Marx y Weber representan tres maneras canónicas de desvincular ética y política. Pero la lectura que hace Kepa Bilbao de estos tres autores nos descubre su complejidad y nos invita a mantener la tensión constante entre la ética y la política, entre los principios y la práctica, sin abandonarnos nunca ni a la impecabilidad de los fines ni a la implacabilidad de los medios. En tiempos de desafección de la política, de incertidumbre y riesgo no podemos escudarnos en la comodidad del maquiavelismo práctico, en la yuxtaposición de convicción y responsabilidad o en el determinismo historicista. La cuestión es pensar éticamente la política y políticamente la ética, tal vez del modo en que lo hizo ese gran moralista comprometido con todas las tragedias de su época que fue Albert Camus: “Se trata de estar al servicio de la dignidad del hombre con métodos que sigan siendo dignos en medio de una historia que no lo es. Calcúlese la dificultad y la paradoja de semejante empresa”.

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  La constatación de la violencia fría, guerrera, calculada, como una forma de salvación de las naciones y de los hombres, pretendida por los que se creen llamados a desempeñar un papel único en la historia o se sienten herederos de la épica de los grandes imperios, es desmenuzada, desmitificada y puesta en evidencia por este gran analista prusiano. No deja lugar a la ingenuidad ni al optimismo. Como militar, cree devotamente en la capacidad de disuasión, en la eficacia de las tratativas, pero también en que «la guerra es la continuación de la política por otros medios».

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  La experiencia de la...

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  Teresa Fernández-Bringas: 
  Es magíster en Gerencia de Programas Sociales, psicóloga y candidata a doctora en Psicología. Es docente de la Facultad de Educación de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Cuenta con una trayectoria centrada en investigación cualitativa y cuantitativa en temas sociales, educativos y psicológicos. Es consultora en organismos internacionales y autora de libros, publicaciones y artículos científicos.
  
  Olga Bardales-Mendoza:
  Es doctora en Antropología, magíster en Educación Superior con mención en Investigación y Didáctica en Educación Superior y licenciada en Psicología. Es investigadora Renacyt y autora de diversas publicaciones sobre problemáticas sociales. Es docente principal, con cátedra en cursos de investigación cualitativa; y, actualmente, se desempeña como vicedecana de la Facultad de Educación en la Universidad Peruana Cayetano Heredia.

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