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  Verdad belleza y límites del...

  Aleksandar I. Zecevic

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  ¿Es racional para los individuos científicamente entrenados a creer en Dios, aceptar afirmaciones teológicas polémicas tales como la existencia de milagros?¿Son la ciencia y la teología esencialmente incompatibles, o sus posiciones pueden reconciliarse en algún nivel? Este libro aborda estas preguntas mediante la refundición de ciertas enseñanzas religiosas clave en un lenguaje familiar para los científicos, ingenieros y matemáticos. Lo hace con la ayuda de varias metáforas y analogías basadas en la ciencia, cuyo propósito principal es interpretar las afirmaciones teológicas de una manera que esté en sintonía con el espíritu de nuestra época. Un paso crucial en el desarrollo de tales "puentes analógicos" entre ciencia y religión implica cuestionar el paradigma newtoniano tradicional, que sostiene que los procesos físicos son generalmente deterministas y predecibles (tienen "buen comportamiento"). Un exámen más detenido de los desarrollos científicos recientes demostrará que esta suposición es incorrecta y que ciertos aspectos de la naturaleza seguirán siendo incognoscibles para nosotros, independientemente de los futuros avances tecnológicos. Esta comprensión abre la puerta a una conversación significativa entre la ciencia y la teología, ya que ambas disciplinas aceptan implícitamente la premisa de que la verdadera naturaleza de la "realidad" nunca se puede comprender plenamente por la mente humana.

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  El Espíritu Santo - Fuego...

  Leonardo Boff

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  Este es un pequeño tratado sobre el Espíritu Santo en el cosmos, en la humanidad, en las religiones, en las iglesias y en cada persona, especialmente en los pobres.
  El autor, para elevarse del espíritu al Espíritu de Dios y culminar en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, utiliza dos tipos de fuentes: la experiencia humana y los textos fundadores de la fe cristiana: los dos Testamentos.
  Pero pensar el Espíritu es pensar el movimiento, el devenir, la aparición, la historia y irrupción de lo nuevo y lo sorprendente, por eso las categorías clásicas de sustancia, esencia y naturaleza, con las que se elaboró es discurso occidental y convencional de la teología, no logran captar ese Espíritu con el paradigma griego, hecho oficial por la teología cristiana.
  Por eso el autor, para aprehender adecuadamente al Espíritu Santo nos obliga a pensarlo dentro de otro paradigma más próximo a la cosmología moderna, que ve todas las cosas en génesis, emergiendo de un fondo de Energía Innombrable Misteriosa y Amorosa que está antes del antes, en el tiempo y el espacio cero. Sostiene el universo y todos los seres que en él existen y están por venir, y penetra de punta a punta toda la creación.

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  Salvada en el Mar

  O.F. Walton

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  Como en las tormentas de la vida, a menudo no hay salvación así en las tormentas del alma, nos hundimos a menos que estemos bien fincados sobre La Roca.  
  Mateo 5:27  
  “Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.”

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  Memorias comillenses

  Javier Sádaba Garay

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  El presente libro ofrece algo más que unas simples memorias. En efecto, en sus páginas Sádaba habla de lo vivido durante sus cuatro años de estancia en la Universidad Pontificia de Comillas, o nos guía por su Primera Comunión, pero el resultado dista mucho de ser otra más de las visiones –transidas de cierta nostalgia complaciente– tan habituales en los últimos tiempos . No, no es Cuéntame.
  
  Nada de eso hay en sus páginas, más bien lo contrario: irónicos aforismos con marcados aires de sarcasmo; visión nada complaciente de Comillas ni de los jesuitas; dura crítica de la religiosidad rancia que dominaba no sólo la Pontificia sino la vida cotidiana de la España de la época… En suma, un retrato sin concesiones de un tiempo triste y gris que, aunque afortunadamente pasado, lastró sin remedio a varias generaciones de españoles. Y no, no hay revanchismo alguno, sólo una visión racional de la irracionalidad vivida.

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  El Amor Propio como Fruto del...

  Oslos Molina

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  El amor propio es considerado un fruto de la comprensión de nuestro valor intrínseco como seres creados a imagen de Dios, no un acto de egoísmo, sino una consecuencia del amor divino recibido. Al amar a Dios en primer lugar, y recibir su amor incondicional, se desarrolla una correcta auto-percepción que permite cuidarse, aceptarse y amarse a uno mismo, para luego poder amar al prójimo como a uno mismo.

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  Espiritualidad Benedictina - El...

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  El libro Espiritualidad Benedictina presenta los elementos esenciales de la espiritualidad benedictina a la luz del Concilio Vaticano II tal como aparecen en el documento de referencia "Proposiciones sobre la vida benedictina" elaborado en el Congreso de abades de 1967 a partir de las fuentes fundamentales del Evangelio y la Regla de san Benito. 
  La edición del documento va precedida de un estudio sobre su origen, etapas y metodología hasta llegar al resultado final. 
  La segunda parte del libro contiene, a modo de anexo, una serie de catequesis de Benedicto XVI sobre los grandes autores de la tradición monástica occidental desde san Benito y san Gregorio Magno hasta santa Hildegarda de Bingen y santa Gertrudis la Grande. Estos autores de la tradición benedictina y cisterciense, que constituyen el patrimonio espiritual de la tradición benedictina, han sido divididos en dos partes: una, con los monjes y monjas declarados doctores de la Iglesia y la otra con el resto. La síntesis de su vida y su obra presentada por Benedicto XVI ofrece un buen resumen del significado espiritual del monacato benedictino medieval para el cristianismo occidental.

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