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  El Aborto

  Robert Charles Sproul, Franklin...

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  Tenemos que tener una base racional y ética sólida para sancionar legalmente el dar fin a 53 millones de vidas en nuestras naciones, sin contar los más de un millón que mueren cada año. ¿Cómo serían hoy estos millones de personas, desde infantes hasta adultos mayores de cuarenta años, si hubieran vivido? Su exterminio de la faz de la tierra requiere una justificación convincente. ¿Cuál es la justificación para el aborto legal? Examinemos los argumentos que usan los que promueven el aborto, a fin de determinar lo sólido que es el fundamento sobre el cual se basa esta práctica. 
   R. C. Sproul presenta una investigación sobre las enseñanzas bíblicas de la santidad de la vida. George Grant nos brinda una breve historia de la matanza infantil y nos muestra bíblicamente por qué los seres humanos producen con tanta frecuencia culturas de muerte; nos muestra también que la vida tal como debiera ser origina en Jesucristo. ¿Necesita usted respuestas para los argumentos que presentan los defensores del aborto? Joel Beeke nos brinda respuestas bíblicas, científicas y sabias a los argumentos comunes de los que favorecen la decisión de una mujer de dar muerte a su criatura. Después de esto, R. C. Sproul examina las Sagradas Escrituras para responder a la pregunta crucial: ‘Cuándo comienza la vida?’ La Palabra de Dios enfoca claramente esta calamidad que azota a nuestra nación, y Joel Beeke nos presenta declaraciones bíblicas importantes sobre el aborto. Parece que son pocos los cristianos que de hecho ven una conexión entre el aborto y el paganismo; no obstante, Ed Payne nos da la conexión bíblica y advierte seriamente sobre el juicio de Dios sobre el sacrificio infantil. Después de todos estos artículos aleccionadores y profundos, Charles Spurgeon nos lleva a Cristo y al gran perdón por grandes pecados, el Único que puede calmar y transformar una conciencia llena de culpa y manchada por el pecado.

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  Jerusalén la ciudad imposible -...

  Meir Margalit

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  Frente a la proclamación unilateral de una Jerusalén "única e indivisible" por parte del Estado de Israel o de "capital eterna del pueblo judío", como reconoció Donald Trump en sus polémicas declaraciones, tres realidades incompatibles separan Jerusalén, donde lo "eterno" religioso y lo "temporal" laico se contradicen: la devota "ciudad santa" a la que aspiran los judíos religiosos, la "ciudad mundana" impulsada por los judíos laicos y la "medina islámica" en la que reza la población árabe. Dividida por barreras étnicas, religiosas, nacionales, socioeconómicas, culturales y lingüísticas, sin un mínimo denominador común entre sus partes, Jerusalén es, más que una "ciudad", una "no-ciudad", y, lejos de ser un ejemplo de multiculturalidad, se ha convertido en "un laboratorio de segregación urbana". 
  
  Este libro se centra en la incompatibilidad entre la parte israelí y palestina de la ciudad, y trata de esclarecer las condiciones en que hoy, más de medio siglo después, se perpetúa la ocupación de Israel en Jerusalén Oriental. Es fácil reconocer su cara visible en los episodios de violencia más cruda: en los muertos y heridos, las demoliciones de casas o los brutales controles policiales. Sin embargo, la ocupación también ha ido adquiriendo un carácter oculto y subliminal, en la medida en que las formas de coerción, discriminación y exclusión se han ido normalizando e integrando en la vida cotidiana tanto de los ocupados "los palestinos son el 40 por ciento de la población jerosolimitana" como de los ocupantes, y se ha ido instalando en las formas de gobierno y de gestión urbana, a través de procedimientos supuestamente legales y democráticos. Desde su amplia experiencia como político, funcionario y activista israelí en Jerusalén, Meir Margalit ofrece en este ensayo un minucioso análisis de este fenómeno al que denomina "jerupación", tratando también de plantear las vías para desmantelarla.

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  El poder de lo próximo - Las...

  Joan Subirats

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  Es en las ciudades y en la escala territorial más cercana donde hoy se perciben los procesos y efectos de la globalización y la europeización, y es también en este escenario en el que las proximidad emerge como poder capaz de articular soluciones adecuadas a los problemas concretos y reales de la ciudadanía. Nuestros municipios ya no son, en general, aquellas administraciones reducidas a un número limitado de funciones básicas (asfaltado, alumbrado, limpieza, …). Ni tampoco se limitan a ejecutar decisiones de otras esferas de gobierno. Las elecciones de mayo de 2015 supusieron un cambio importante en la configuración del poder municipal, en un contexto marcado por la crisis global y las políticas de austeridad. Ciudades como Valencia, Madrid, Barcelona, A Coruña, Vitoria, Cádiz o Zaragoza pasaron a ser gobernadas por nuevas fuerzas políticas surgidas de distintos movimientos sociales, con propuestas de renovación amplias y no estrictamente institucionales en temas, por ejemplo, de vivienda social, recursos energéticos, nuevos desarrollos urbanos o proyectos de economía colaborativa. Este libro se propone repensar las políticas locales y urbanas después de casi cuarenta años de democracia local, tratando de señalar algunas de sus limitaciones y peligros, pero sobre todo ofreciendo oportunas pistas de por dónde puede avanzar el nuevo municipalismo y su impulso transformador.

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  Educación canina sin...

  Adriel Vossington

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  Educación canina sin complicaciones 
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  ¿Estás buscando mejorar tu relación con tu perro y consolidar tus conocimientos sobre su educación de manera efectiva? 
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  Bejkaariwa´a Propuesta de un...

  Deibys Carrasquilla Baza, Emy...

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  Colombia, como país multiétnico y pluricultural, tiene como reto incluir en todas lasfacetas de la vida de su población el reconocimiento de la diversidad. Pero si bien se cumplen 30 años de la Constitución Política del 1991, llevar a la práctica tal sueño es un trabajo que todavía se sigue haciendo. Este libro, por tanto, está encaminado en esa vía, porque presenta la propuesta de un modelo de salud intercultural para el
  pueblo ette ennaka con el que busca señalar su camino de bienestar físico, espiritual y emocional. La investigación surgió como respuesta a la poca  información de la situación en salud de los pueblos indígenas y, sobre todo, para plantear alternativas de combinación de saberes. La investigación contó con la financiación de Minciencias, a través de la convocatoria 744. Se estableció una alianza interinstitucional, con diferentes grupos de investigación y la participación de miembros del pueblo ette. La metodología fue mixta, por tanto, combinó la mirada epidemiológica en la parte
  cuantitativa, con el enfoque etnográfico de la cualitativa. Se desarrolló entre 2017 y 2019, a través de observación directa en campo, fuentes documentales, censo, encuestas, autopsia verbal, entrevistas y registro audiovisual. La propuesta se centra en el cuidado basado en la cultura  y enfatiza, a lo largo de los capítulos, en la importancia de lo social y cultural, en los procesos de salud-enfermedad. De igual forma, detalla particularidades de los ette, desde su historia, costumbres, espiritualidad, alimentación y cuidadores. También, explora el territorio y sus características, para luego aterrizar en el análisis de la situación en salud. Al final, propone estrategias que señalan problemas y soluciones, en los que la participación, la educación intercultural y la negociación de los cuidados se proponen como elementos transversales y decisivos en el momento de comenzar a consolidar culturas de la salud.

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  Bandas fuera bandas dentro -...

  Sonia Páez de la Torre, Begoña...

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  Las «bandas» o «pandillas» han reemergido con fuerza en el debate público los últimos años. Titulares morbosos sobre los incidentes más sangrientos encabezan las portadas de los medios de comunicación; parlamentarios y representantes públicos llaman al orden y a la necesidad de «contención» de un objeto social, cuya naturaleza es descrita como intrínsecamente violenta. El llamado a la «mano dura» parece ser el único medio para la contención de una juventud en conflicto. No obstante, poco se conoce acerca de cómo es la vida al interior de las agrupaciones, la diversidad de prácticas, identificaciones, sentidos y formas de cotidianeidad que habitan en los grupos de distintos territorios del globo. Poco se conocen, también, las experiencias de mediación que han acontecido en países como España o Ecuador, que abren vías de resolución a los conflictos de manera pacífica y superan la óptica criminalizadora apostando por el diálogo.
  ¿Qué ha funcionado y qué ha fallado de estas experiencias? ¿Es la mano dura una vía efectiva para terminar con la conflictividad juvenil? ¿Cuáles han sido los efectos del diálogo y la mediación con los grupos? ¿Qué abordajes consideramos más útiles de cara al futuro?

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