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  Como un hombre piensa así es su...

  James Allen

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  “Sueña sueños elevados, y tal como sueñas, así llegarás a ser.” James Allen. 
  CLÁSICO DEL PENSAMIENTO POSITIVO Y LA AUTOAYUDA. 
  Como un hombre piensa, así es su vida (As a Man Thinketh) es una obra fundamental en la literatura de desarrollo personal, publicada por primera vez en 1903. Este libro, aunque breve, ha tenido un impacto perdurable en generaciones de lectores, siendo un pilar en el campo de la automejora. 
  ¿Qué encontrarás en este audiolibro?Consejos para desarrollar un carácter fuerte y positivo.La importancia de establecer objetivos claros y definidos.La responsabilidad personal en la creación de la propia realidad. 
  James Allen fue un pensador y filósofo británico. Nació en 1864 y dedicó su vida a explorar y escribir sobre la relación entre el pensamiento y la realidad personal. Su obra se caracteriza por una profunda introspección con un lenguaje sencillo y directo, lo que ha permitido que sus ideas resuenen a lo largo del tiempo. 
  Allen argumenta que, al cultivar pensamientos positivos y constructivos, podemos transformar nuestras vidas y alcanzar un estado de bienestar y éxito. 
  El autor subraya la importancia de tener objetivos claros y cómo los pensamientos enfocados pueden llevarnos a alcanzarlos gracias a la perseverancia y la determinación. 
  La relevancia de su obra perdura, ofreciendo herramientas para construir una vida plena y llena de sentido.

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  Cosmovisión y territorialidad en...

  Guizzela Castillo Romero

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  Esta investigación resalta la transformación del paisaje, el parentesco cultural, los grupos de linaje, la organización del territorio y el poder, como elementos fundamentales que sirvieron para ordenar y jerarquizar la vida de las sociedades mesoamericanas. El territorio y la cosmovisión como ejes de análisis evidencian que la forma de la organización social dependió de la manera más viable de procesar la relación entre el hombre y la naturaleza. Reflexiona asimismo sobre el papel que jugaron las migraciones-peregrinaciones, las cuales pusieron en movimiento mensajes mítico-ancestrales. En la distribución del espacio, en la cerámica y los petrograbados se recreaban nuevos discursos llenos de imágenes plásticas que sirvieron para conformar un sistema visual unificado que reforzaba creencias y valores, así como una cosmovisión que normaba el comportamiento social. Esta cosmovisión se recreaba constantemente con el uso y la transformación del paisaje, en el cual se transmitía el proceso identitario.

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  Historia verdadera de la...

  Bernal Díaz del Castillo

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  La conquista de México desde la perspectiva de quien vivió y luchó en las filas de Hernán Cortés. 
  Narración completa en español de esta obra única y esencial de la literatura universal e histórica. 
  Bernal Díaz del Castillo, un soldado y cronista español que participó en las campañas de conquista lideradas por Hernán Cortés relata la conquista de México en primera persona. 
  ¿Qué encontrarás en este audiolibro?Una perspectiva única: El relato en primera persona de un soldado que vivió los eventos.Una ventana a la historia sobre el choque de culturas y la naturaleza humana.Detalles de la expedición: Preparativos y desafíos logísticos desde la salida de Cuba, así como estrategias militares y decisiones clave de Hernán Cortés.Imágenes vívidas de las batallas y encuentros entre conquistadores y nativos, así como reconstrucciones de la vida cotidiana y costumbres de las civilizaciones indígenas. 
  Esta crónica, publicada en 1568 se presenta como un testimonio de primera mano que desafía las versiones oficiales y más idealizadas de otros cronistas contemporáneos, como Hernán Cortés en sus Cartas de Relación y Francisco López de Gómara en su "Historia de la conquista de México". Bernal Díaz del Castillo se propone corregir lo que él considera omisiones o distorsiones de los hechos, ofreciendo una narrativa más terrenal y menos heroica de los eventos. 
  La narrativa abarca desde la preparación y salida de la expedición de Cuba bajo el mando de Cortés en 1519, hasta la caída del imperio azteca y la captura de Tenochtitlán en 1521. 
  Adéntrate en este viaje auditivo por uno de los momentos más significativos de la historia del mundo.

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  Cantos de la Triple Alianza...

  Pilar Máynez

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  Este conjunto de cantos se enmarca en la invitación a los dirigentes de Acolhuacan y Tlalhuacpan por el de México a las grandes ceremonias cívico-político-religiosas llevadas a cabo en las plazas públicas de Tenochtitlan;7 ellos representan una clara demostración de los cantos entonados y danzados por la nobleza en presenta ción al pueblo.8 Los tlahtoanimeh solían dedicarse a la producción musical, y aprendían tanto el canto como el baile en el mixcoacalli, literalmente "la casa del canto y de la danza". De acuerdo con la noticia del P. Francisco Javier Clavijero (1731–1787) en su Historia antigua de México (1853), en el octavo mes del calendario ellos cantaban los grandes hechos de sus antepasados y exaltaban toda la élite.9 El último día estaba dedicado al festejo de los nobles y militares; esta fiesta se llamaba hueitecuilhuitl, literalmente "gran fiesta de los señores", es decir, de los tlahtoanimeh, o incluso de los dioses.10
  
  La glosa incluida por el amanuense a la izquierda del folio 16v define, a grandes rasgos, el tenor semántico de los cantos: "Se dividen en tres géneros: canto florido, canto de águila, canto de angustia, pero están mezclados".11 Su función principal, según indican los cantos de águila, género predominante, era enaltecer y mantener en la memoria de los pueblos12 la historia de la Triple Alianza. Ellos servían para celebrar los hechos de los venerables guerreros y honrar a los antepasados por las guerras, las conquistas y los nombres de los tlahtoanimeh que compusieron el trío hegemónico, pero también se entonaban para agradecer y alabar a sus dioses. Como se observa en los cantos, las victorias estaban íntimamente vinculadas a las deidades de la élite nahua, mismas que se eliminaron para dar lugar a las entidades católicas, lo cual caracterizaría el canto de águila también como un teocuicatl o canto divino.13 Asimismo los cantos proporcionan reflexiones sobre la brevedad de la vida en la Tierra, la muerte, la amistad, la belleza de las flores, etc., propuestas por un gran tlahtoani, Nezahualcóyotl: estos eran los llamados cantos de angustia y los cantos floridos.

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  La Riqueza de las Naciones

  Adam Smith

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   La riqueza de las naciones (The Wealth of Nations), es la obra más célebre de Adam Smith. Publicado en 1776, es considerado el primer libro moderno de economía. 
  Smith expone su análisis sobre el origen de la prosperidad de países como Inglaterra o los Países Bajos. Desarrolla teorías económicas sobre la división del trabajo, el mercado, la moneda, la naturaleza de la riqueza, el precio de las mercancías en trabajo, los salarios, los beneficios y la acumulación del capital. Examina diferentes sistemas de economía política, en particular, el mercantilismo y la fisiocracia; asimismo, desarrolla la idea de un orden natural. Este «sistema de libertad natural», como lo llama Smith, es el resultado del libre ejercicio del interés individual que beneficia exitosamente —sin proponérselo— al bien común en la solución de problemas y satisfacción de necesidades por medio de la libre empresa, de la libre competencia y del libre comercio. 
  La riqueza de las naciones es hoy una de las obras más importantes de la disciplina económica y, para Amartya Sen, «el libro más grande jamás escrito sobre la vida económica».​ Se trata del documento fundador de la economía clásica y, sin duda, del liberalismo económico.

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  Cómo acabar con la violencia -...

  Roberto Colom, Antonio Andrés Pueyo

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  ¿Puede cualquiera actuar con violencia? ¿Están mentalmente enfermos los violentos? ¿Nacen o se hacen? ¿Está la violencia escrita en los genes? ¿Tienen las personas violentas un cerebro distinto? Roberto Colom y Antonio Andrés Pueyo, catedráticos de psicología y expertos en la materia, abordan en este libro adictivo, ameno e interesante, las claves sobre las causas de la violencia con un objetivo: contribuir a su erradicación de nuestra sociedad.

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