"La metáfora es la gran revolución humana, al menos al mismo nivel que la invención de la rueda", escribió el poeta Yehuda Amijai, y los ocho ensayos que conforman este libro dan cuenta de que la audaz comparación no anda lejos de lo cierto. Su ambición más atrevida es que lectores y lectoras le tomen el peso a la capacidad humana de hablar de una cosa como si fuera otra; a la variedad, profundidad, potencia y hermosura de un fenómeno lingüístico, sin olvidar sus peligros y limitaciones. A propósito de la metáfora, en estas páginas se presta atención a cuestiones filosóficas tan medulares como el conocimiento, la comprensión, la verdad y la filosofía misma en la convicción de que, muchas veces, un modo fecundo de aproximarse a los temas centrales de una disciplina humanística es fijar la mirada en un motivo aparentemente periférico. El autor quiere y no quiere presentar un texto académico, aunque lo segundo le importe más que lo primero. Pretender escribir de forma seria y rigurosa, sin caer en los vicios de un academicismo que hoy sofoca las universidades, representa un reto fácilmente destinado a un fracaso evidente o a logros exiguos. Aquí, sin embargo, se opta por correr ese riesgo antes que darse por satisfecho con una escritura tristemente disciplinar.
Este libro relata la historia de Alejandro Magno, rey de Macedonia, que soñó y luchó por conseguir un gran imperio que uniera Oriente y Occidente y fusionara la cultura helénica con la asiática. En ese sentido, el autor narra la forma en que Alejandro configuró su personalidad gracias a su sólida formación atlética y militar y, sobre todo, a su gran desarrollo intelectual debido, especialmente, a que estuvo bajo la tutela de Aristóteles.
La obra procura poner énfasis en la relación que mantuvo Alejandro tanto con su padre Filipo II como con su madre Olimpia, que marcó el tipo de liderazgo que mantuvo en vida. También se explica su ascenso al poder tras la muerte de su padre, el difícil contexto político que tuvo que superar para poder afianzarse como rey y consolidar su liderazgo.
Se cuenta su gran campaña militar de expansión fundando más de 70 ciudades por todo el Imperio, destinadas no solo al ejército, sino a ser centros de difusión de la cultura helenística. Finalmente, el libro abarca la última campaña de Alejandro, su retorno tor tuoso a casa después de años de campañas militares, la terrible enfermedad que le causó la muer te y las guerras que surgieron entre sus generales Lisímaco, Antípatro, Antígona, Seleuco y Tolomeo que terminaron dividiendo el Imperio.
El contacto lingüístico es uno de los grandes temas de la sociolingüística. Cuando dos lenguas distintas o dos variedades de una misma lengua entran en contacto por motivos históricos, sociales o culturales, se presentan fenómenos muy interesantes que afectan a ambas lenguas o variedades. Estos fenómenos suelen estar influídos no solo por aspectos lingüísticos sino también por cuestiones extralingüísticas como el sexo, la edad, el grado de instrucción y el nivel socioeconómico de los hablantes, al igual que por sus creencias y actitudes.
A diez años de su última entrega sobre la masonería en Uruguay, Fernando Amado amplía y actualiza los pasos de esta institución que se ramifica velozmente sobre varios terrenos. En los últimos años la masonería uruguaya no ha parado de crecer, en agrupaciones y número de adeptos, conformando un conglomerado de los más diversos ámbitos que cruzan aspiraciones, información e intereses. Su expansión en el sector de la salud lleva a que los cargos jerárquicos de mayor importancia estén ocupados por masones, despertando roces y suspicacias. Además se ha consolidado la masonería femenina, a la que el autor accede por primera vez y en forma directa, comprobando su escalada y la presencia de mujeres jóvenes y relevantes del quehacer público. Por su parte, los gobiernos de José Mujica y Luis Lacalle Pou han sumado a sus filas a sendos integrantes de la masonería, al tiempo que se desnudan rencillas con nuevos actores políticos, como Cabildo Abierto. El libro constata, además, la presencia de hermanos en el fútbol, el carnaval y el periodismo, y su retroalimentación. De la mano de sus nuevas autoridades, la hermandad ha afianzado su proceso de apertura a la sociedad mediante una estrategia de comunicación más decidida, por medio del trabajo de su imagen, actividades públicas y presencia en medios. La reciente construc-ción de un nuevo palacio masónico, que alberga ocho templos, es la prueba tangible del avance de esta institución en el país.
Es nuestra decisión qué hacer con lo que nos fue legado: podemos seguir llevándolo como una carga o podemos honrar nuestra historia, abrazar nuestro dolor y dejar de ser leales al clan, para ser leales a nosotros mismos. Los seres humanos somos seres gregarios, nacidos para estar en grupo y en comunidad. Somos parte de un gran sistema al que, queramos o no, pertenecemos. Los crecientes mayores niveles de estrés y ansiedad responden en gran medida a unos vínculos cada vez más finitos, en los que nos alejamos de nuestra esencia, que nos invita a sentirnos parte de algo más grande que nos resguarda e integra. En Por amor al clan, Guillermo De Zan, terapeuta y docente especializado en constelaciones familiares, nos invita a repensar el legado de nuestros ancestros y afirma: este dolor sí es tuyo, porque si no aprendemos a honrar y reconocer a quienes estuvieron antes que nosotros, con su dolor y sufrimiento, pero también con su alegría y grandeza, seguiremos repitiendo aquello que nos hace daño hasta aprender de él.
El abuso puede ser difícil de ver, especialmente cuando se trata de su propia relación. Puede comenzar lentamente y no siempre es físico. Es posible que no se dé cuenta de que los pequeños comentarios que le hace un ser querido le están haciendo daño. Incluso puede justificarlos. Están estresados por el trabajo o la pandemia.
Pero el abuso adopta muchas formas. Puede ser físico, como bofetadas, puñetazos o patadas. Puede implicar violencia sexual. Para muchos, es psicológico: hacer que alguien se sienta inútil o aislarlo de sus amigos y familiares. A veces incluye acecho.
Todos estos comportamientos son formas de violencia doméstica. Esto a veces se llama violencia de pareja. Se estima que al menos el 25% de las mujeres y el 10% de los hombres han sufrido violencia de pareja.
"La violencia de pareja tiene que ver con el poder y el control", dice la Dra. Eve Valera, experta en violencia doméstica y lesiones cerebrales en la Harvard Medical School [Escuela de Medicina de Harvard] y el Massachusetts General Hospital [Hospital General de Massachusetts]. "Es cualquier tipo de violencia física, emocional o psicológica de una pareja o cónyuge, esposo, esposa, o incluso una ex pareja".
Algunas personas experimentan un acto de violencia de pareja. Otros sufren repetidos abusos durante años. Los efectos de cualquiera de los dos pueden ser duraderos.
Los investigadores están trabajando para comprender y prevenir la violencia infligida por la pareja y aprender a ayudar a quienes se han visto afectados.
¿Qué es exactamente el embrión humano? A primera vista, parece extraño que esta pregunta no sea más que un asunto aislado para los especialistas en biología o filosofía. Puede que se trate de una duda razonable y, además, interesante, pero tal vez solo debería preocupar a quienes trabajan reflexionando sobre estas cuestiones. Sin embargo, el embrión se encuentra en el centro mismo de los consejos presidenciales, las campañas políticas y las guerras culturales; es un hecho que buena parte del discurso público gira en torno a este diminuto eje y, por tanto, responder a la pregunta ¿qué es un embrión? tiene una importancia fundamental para todos nosotros y para nuestra cultura.
¿Cómo ha llegado algo tan pequeño y en apariencia insignificante como un embrión (más pequeño que el punto al final de una frase, como se suele decir) a desempeñar un papel tan importante en la sociedad moderna?
Esta investigación se une a la de sus predecesoras para dar luz a cuestiones tan importantes como las aquí planteadas.