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  Rebelión en la granja - Animal Farm

  George Orwell

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  Rebelión en la granja es la historia de cómo unos animales de establo consiguieron hacer de la Manor Farm, dirigida por el granjero Joe, un paraíso en la tierra y constituir la Animal Farm. En su último discurso el precursor e ideólogo de la rebelión, el cerdo Major, señaló que una granja distinta era posible, una granja donde las relaciones de subordinación fueran historia, donde no existiera la explotación por parte de los hombres y los animales fueran dueños de su propio trabajo. Tras su muerte, y en un ambiente urgente de hambruna por dejadez de Joe, los animales se rebelan y consiguen deshacerse de la autoridad humana, pasando a gestionar la granja de manera asamblearia bajo el mandamiento de que «Todos los animales son iguales». Pronto, las tensiones en el debate entre los cerdos Napoleon y Snowball sobre la construcción de un molino desencadenarán una crisis que dejará patente que, en caso de que todos los animales sean iguales, «algunos son más iguales que otros».Orwell, desilusionado con la deriva autoritaria que estaba tomando el comunismo, adopta en apariencia la forma de una narración infantil y denuncia que los elevados ideales no garantizan su conquista. Con esta obra, redactada entre 1943 y 1944, el autor señala que, a pesar de la pureza de los principios más loables, sus fervientes defensores acaban corrompiéndose.

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  Inteligencia emocional -...

  Marcio Ortíz

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  A estas alturas, es posible que haya oído hablar de las diferencias entre la inteligencia normal y la inteligencia emocional. Pero, ¿qué hace que una persona sea realmente emocionalmente inteligente? ¿Y por qué es tan importante ser emocionalmente inteligente? Esas son algunas de las cosas que discutiremos en este libro. 
  Aprenderá sobre formas simples de volverse más inteligente emocionalmente, por qué es obligatorio para la mayoría de las carreras en la vida, cómo dominar sus emociones a través de herramientas neurocientíficas, etc. Muchos de estos hechos y declaraciones estarán respaldados por investigaciones clínicas y teorías que provienen de los grandes pensadores de la historia.

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  El inconsciente enamorado

  Silvia Elena Tendlarz

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  "El inconsciente enamorado es entonces, necesariamente, la condición misma del inconsciente, y también la del amor… Dicho de otra manera: el inconsciente enamorado es la única posibilidad de hacer recíproco aquello que por su propia condición es la no reciprocidad del goce, la no reciprocidad del goce del Uno… 
  Que el amor sea siempre recíproco plantea la pregunta, que el lector encontrará formulada de varias maneras en estas páginas, de si hay un amor que no pida siempre, en su horizonte, reconocerse y verificarse como siendo un amor que pide ser amado por el Otro. Es la pregunta de si hay un amor que no se reduzca a la experiencia de ser y sentirse amado por el Otro. No anticipemos la respuesta que será, más bien, una apuesta. 
  Es la apuesta que este libro tiende al lector. Pero lo hace, necesariamente, para un lector que no espere comprender a la primera, ni a la segunda, lo que sus letras le escriben adelantándose a su comprensión" (Miquel Bassols).

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  Lo bello y lo sublime

  Immanuel Kant

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  Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII conocido por sus contribuciones en diversos campos, incluyendo la ética, la filosofía política y la estética. En su obra "Crítica del Juicio", Kant desarrolla la distinción entre lo bello y lo sublime. 
  Según Kant, lo bello y lo sublime son dos conceptos estéticos diferentes pero relacionados. Lo bello se refiere a aquello que es agradable a los sentidos y que despierta un sentimiento de placer desinteresado. Para Kant, lo bello es algo que se puede apreciar por sí mismo, sin necesidad de una finalidad o utilidad práctica. Es una experiencia estética que produce una sensación de armonía y satisfacción. 
  Por otro lado, lo sublime es algo que va más allá de lo bello y evoca un sentimiento de asombro y admiración. Lo sublime es grandioso, imponente y, a menudo, provoca una sensación de temor o respeto. Kant distingue entre lo sublime matemático, que se relaciona con la grandeza y la infinitud de la naturaleza, y lo sublime dinámico, que se relaciona con la fuerza y el poder. 
  Kant argumenta que lo bello y lo sublime son experiencias subjetivas, es decir, dependen de la respuesta individual de cada persona. Sin embargo, también sostiene que hay una dimensión universal en la apreciación de lo bello y lo sublime, ya que todos los seres humanos tienen la capacidad de experimentar estos sentimientos. 
  En resumen, para Kant, lo bello y lo sublime son dos conceptos estéticos distintos pero interrelacionados. Lo bello se refiere a lo agradable y armonioso, mientras que lo sublime evoca admiración y temor ante lo grandioso y poderoso. Ambos conceptos desempeñan un papel importante en la experiencia estética y en nuestra relación con el mundo que nos rodea.

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  El coraje del matiz - Cómo...

  Jean Birnbaum

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  Albert Camus dijo: «Nos asfixiamos entre gente que cree tener toda la razón», y muchos de nosotros sentimos lo mismo hoy, cuando el aire se está volviendo verdaderamente irrespirable. Las redes sociales son un teatro de sombras donde el debate se sustituye a menudo por el insulto: todo el mundo, temeroso de encontrar alguien que le contradiga, prefiere cazar a cien enemigos. Incluso más allá de X y Facebook, la arena intelectual y política se está convirtiendo en un campo de batalla donde todo vale. En todas partes, los predicadores feroces prefieren atizar el odio antes que iluminar las mentes.
  Jean Birnbaum pretende reconfortar a todos los hombres y mujeres que se niegan a aceptar el «embrutecimiento» de nuestro debate público y que quieren preservar el espacio para una discusión tan franca como argumentada. Para ello, relee los escritos de una serie de intelectuales y escritores que nunca se contentaron con oponer ideología a ideología, eslogan a eslogan. Reconectar con Albert Camus, George Orwell, Hannah Arendt, Raymond Aron, Georges Bernanos, Germaine Tillion y Roland Barthes no es sólo cuestión de refugiarse en figuras queridas que nos ayuden a mantenernos firmes. Significa, sobre todo, redescubrir la esperanza y la capacidad de proclamar esto: en el barullo de lo obvio, no hay nada más radical que el matiz.

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  África no es un país

  Dipo Faloyin

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  A menudo África ha sido descrita de forma simplista como una tierra uniforme de hambrunas y safaris, pobreza y luchas, despojada de todo matiz. En este libro audaz y perspicaz, Dipo Faloyin ofrece un correctivo muy necesario, tejiendo un vibrante tapiz de historias que dan vida a la rica diversidad, comunidades e historias de África.
  Comenzando con una descripción envolvente de la animada y compleja vida urbana de Lagos, Faloyin desentierra verdades sorprendentes sobre la herencia colonial de muchos países africanos y cuenta la historia de las luchas del continente con la democracia a través de siete dictaduras. Con mordacidad, aborda el fenómeno del complejo del salvador blanco y saca a la luz los daños causados por las campañas benéficas de las últimas décadas, revisando hitos culturales como la película KONY 2012. Adentrándose en las rivalidades que dinamizan el continente, Faloyin participa en el acalorado debate sobre qué país de África Occidental elabora el mejor arroz jollof y describe la extraña e incongruente belleza de la Copa Africana de Naciones. Con la mirada puesta en las futuras promesas del continente, explora los movimientos culturales y políticos liderados por jóvenes que están definiendo y reimaginando África en sus propios términos.
  
  Las historias que Faloyin comparte son por momentos alegres y enfurecedoras; orgullosas y optimistas de cara al futuro, incluso cuando se enfrentan inequívocamente a los obstáculos sistemáticamente establecidos por las antiguas potencias coloniales. Rebosante de humor e ingenio, lleno de ideas políticas y, sobre todo, impregnado de un profundo amor por la región, 'África no es un país' lleva la historia del continente hacia la realidad, celebrando la energía y el tejido de sus diferentes culturas y comunidades de una forma que nunca antes se había hecho.

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