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  Transterrados - Dejar Euskadi...

  Antonio Rivera, Eduardo Mateo...

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  A lo largo de la historia se han dado diferentes formas de ostracismo, de “limpieza de la comunidad” para garantizar su pureza y homogeneidad. Aunque han sido habitualmente los poderes instituidos los que han promovido la expulsión de los individuos, otras veces han sido las propias comunidades las que han ejercido ese despotismo social. Una forma de segregación que, como manifiesta el fenómeno del transterramiento en el País Vasco, puede significar delación, injuria, coacción, denuncia, vigilancia, etc. El transterramiento ha sido uno de los mayores “logros” sociales del terrorismo en Euskadi y Navarra: la cifra de transterrados ha sido tan elevada —y diversa— que resulta imposible cuantificarla; descargó en el individuo particular la decisión de abandonar su lugar de vida, absolviendo a quienes la instigaron y sin generar repercusión social; silenció el padecimiento subjetivo y distorsionó la opinión del transterrado, al mismo tiempo que su victimización fue vista con desconfianza entre sus conciudadanos. En definitiva, el transterramiento permitió al terrorismo de ETA y su entorno desplegar su proyecto etnonacionalista exclusivo y excluyente. Un fenómeno que, pese a su envergadura —y esta es otra de las innumerables razones de su “éxito” e impunidad—, apenas es conocido y reconocido. Este libro, pionero en la cuestión, pretende abordar la dimensión colectiva de un problema que concierne a toda la sociedad y que permita reconocer a los transterrados (que sufrieron empresarios, profesionales, intelectuales, académicos, jueces, fiscales y abogados, políticos, periodistas, policías…) como agente social, para a partir de ahí empezar a reclamar alguna reparación ante tanto daño sufrido.

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  Del antiperonismo al...

  Ezequiel Adamovky

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  Este libro reflexiona sobre el talante decididamente autoritario que asumió parte de la política argentina en la última década, y sobre los riesgos que se vislumbran para la continuidad del sistema democrático en la etapa implosiva en la que está ingresando el capitalismo global. El hilo conductor de los artículos que lo integran —algunos ya publicados, otros hasta ahora inéditos— es el funcionamiento del liberalismo en tanto ideología, las narrativas en las que se plasma, las subjetividades que alimenta.
   
  La primera parte analiza diversos aspectos del antiperonismo: su conexión con el antipopulismo, la matriz común de ambos en la tradición liberal, su tendencia a caer en la autodenigración nacional y su papel en el ascenso del macrismo. La segunda intenta relacionar esas discusiones con fenómenos que ocurren a nivel global, en particular con el atractivo que ha ganado la derecha radicalizada en diversos países. Los textos giran aquí en torno de los microfascismos, los puntos de contacto entre liberalismo y conservadurismo y entre ambos y las visiones reaccionarias.
   
  El epílogo argumenta que presenciamos el avance de un "individualismo autoritario", término que el autor propone, en debate con otros enfoques disponibles, para denominar la subjetividad emergente, sobre la que este volumen se propone advertir.

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  ¿Quién domina el mundo?

  Noam Chomsky

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  ¿Quién domina el mundo? Encarnizado, implacable y meticulosamente documentado, proporciona la explicación indispensable de los conflictos y peligros clave de nuestro tiempo que siempre se espera de Noam Chomsky. En un análisis incisivo y concienzudo de la presente situación internacional, Chomsky argumenta que Estados Unidos, por medio de sus políticas predominantemente militaristas y su ilimitada devoción por mantener un imperio de escala mundial, está arriesgándose a una catástrofe que destrozaría los bienes comunes del planeta. Recurriendo a una amplia variedad de ejemplos, desde el programa en expansión de asesinatos mediante drones hasta la amenaza de una guerra nuclear, pasando por los puntos críticos que representan los conflictos de Irak, Irán, Afganistán e Israel-Palestina, Chomsky ofrece reflexiones inesperadas y cargadas de matices sobre el funcionamiento del poder imperial en un planeta cada vez más caótico. De paso, el autor proporciona un brillante estudio acerca de cómo las élites de Estados Unidos han ido aislándose cada vez más ante cualquier restricción que la democracia pretenda imponer a su poder. Mientras el grueso de la población es empujada a la apatía -desviada hacia el consumismo o al odio al vulnerable- a las corporaciones y los ricos se les permite, cada vez más, hacer lo que les plazca. La crítica ha dicho...«Para cualquiera que quiera descubrir más sobre el mundo en que vivimos [...] hay una respuesta simple: lee a Noam Chomsky.»New Statesman «El libro de Chomsky es [...] una polémica concebida para sacar a los estadounidenses de la autocomplacencia. Estados Unidos, en su opinión, debe ser controlado, y Chomsky defiende esa idea con ímpetu [...] Deberíamos entender esta obra como un alegato para terminar con la hipocresía, presentar una dimensión con principios firmes de las relaciones de Estados Unidos con el mundo y, en lugar de asumir la benevolencia estadounidense, llevar a cabo un examen crítico de los métodos mediante los cuales el gobierno de Washington ejerce, en la práctica, un poder todavía sin parangón.»The New York Review of Books «Conlógica implacable, Chomsky nos obliga a escuchar con atención lo que nuestros dirigentes nos cuentan, y a discernir lo que omiten [...] Estemos de acuerdo con él o no, si no lo escuchamos saldremos perdiendo.»BusinessWeek «¿Cómo llegamos a ser un imperio? Los escritos de Noam Chomsky -el ciudadano más útil de Estados Unidos- son la mejor respuesta a esa pregunta.»The Boston Globe «Es posible que si Estados Unidos actúa como el Reino Unidos en el siglo XIX, dentro de cien años la interpretación de Chomsky constituya el estándar entre los historiadores.»The New Yorker

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  Los 90 - La década que amamos odiar

  Tomás Balmaceda

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  Para algunos en el mejor de los sentidos, para otros en el peor, los 90 fueron años de cambios y también de nuevos paradigmas que  pusieron patas para arriba a la Argentina y al mundo, e iniciaron una  era de transformaciones vertiginosas tras la caída del Muro de Berlín.   Tomás Balmaceda es filósofo, docente universitario y periodista  especializado en nuevas tendencias -en los 90 transitó su propia  adolescencia, etapa clave para los descubrimientos-. En este libro, bajo  su mirada inquieta, inteligente e irónica, pasan las andanzas de dos  presidentes argentinos y dos estadounidense muy, pero muy especiales;  episodios de corrupción generalizada; privatizaciones brutales y  escandalosas; el último alzamiento militar; indultos a condenados por  crímenes de lesa humanidad; atentados contra la comunidad judía; el  asesinato de un reportero gráfico por fotografiar a un empresario  poderoso cuyo rostro hasta entonces nadie conocía; los sinsabores del  fútbol de la Selección; el 1 a 1 de la convertibilidad que nos convirtió  en nuevos ricos; canales privatizados y nuevos modos de hacer  televisión; los altibajos de Diego; la Reforma constitucional; el fin de  la colimba; la categoría celebrities llevada al extremo y más allá; la  pizza con champán y el sushi como nuevos manjares patrios; el diputrucho  y los menemtruchos; la aparición y evolución de los teléfonos celulares  e Internet, nada menos. Es decir, mucho de eso que hoy creemos que  estuvo siempre, empezó en los 90, años en los que se llegó a decir que estábamos ante el fin de la historia. Pero no. ¿O sí?

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  Esta vida

  Martin Hägglund

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  Abarcando desde cuestiones existenciales fundamentales hasta los problemas sociales más acuciantes de nuestro tiempo, Hägglund expone por qué nuestro compromiso con la libertad y la democracia debería llevarnos más allá de la religión y el capitalismo, y pone en tela de juicio nuestras nociones de fe y libertad.
  La fe que necesitamos cultivar, sostiene, no es una fe religiosa en la eternidad, sino una fe secular dedicada a nuestra vida finita en común. Demuestra que todas las cuestiones espirituales de la libertad son inseparables de las condiciones económicas y materiales. Pero lo que importa en última instancia es cómo nos tratamos unos a otros en esta vida, y qué hacemos con nuestro tiempo juntos.
  Hägglund desarrolla nuevos principios existenciales y políticos al tiempo que transforma nuestra comprensión de la vida espiritual. Su crítica a la religión nos lleva al corazón de lo que significa llorar a nuestros seres queridos, comprometerse y preocuparse por un mundo sostenible. Su crítica al capitalismo demuestra que no podemos mantener nuestros valores democráticos porque nuestras vidas dependen del trabajo asalariado. En términos claros y rompedores, Hägglund explica por qué el capitalismo es perjudicial para nuestra libertad, y por qué deberíamos, en cambio, perseguir una forma novedosa de socialismo democrático.

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  Comunicación cultura y políticas...

  Antonio Albino Rubim Canelas

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  El profesor Antonio Albino Canelas Rubim es un intelectual con una extensa y rica trayectoria académica, un comprometido militante político y cultural, y fundamentalmente un generoso maestro de varias generaciones que nos hemos dedicado al estudio de la comunicación y de las políticas culturales.
  Comunicación, cultura y políticas culturales reúne textos de la producción de los últimos veinte años del trabajo de Canelas Rubim en torno a los ejes que dan nombre al libro. El rol del Estado en las políticas de comunicación y cultura, los estudios culturales, las políticas culturales y la conformación de un campo de estudios en la región latinoamericana, la formación y profesionalización de los agentes que intervienen en la organización de la cultura, y la historia y presente de las políticas culturales brasileñas, son algunos de los temas que se presentan en este libro y que sin dudas serán un aporte fundamental para abonar las discusiones del campo de las políticas culturales en Iberoamérica.

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