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  Colosio - Crónica del fracaso de...

  Raymundo Riva Palacio

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  Éste es el relato de cómo un proyecto transexenal fracasó mientras el país se hundió en una violenta espiral. En este libro resulta claro que 1994 NO HA TERMINADO. Desde la historiografía y el periodismo siempre han surgido ángulos insospechados que lo confirman como el año que definió el rumbo actual del país. Y ésta no es la excepción. En una crónica donde se entre - tejen testimonios de los protagonistas de aquella época con revelaciones de personajes que han “perdido el miedo de hablar”, Raymundo  Riva Palacio analiza uno de los hitos de la transición a la democracia mexicana: el discurso que Luis Donaldo Colosio pronunció frente a la militancia priista el 6 de marzo de 1994 en el Monumento a la Revolución. ¿Qué pasó aquel día del ya célebre “yo veo un México con hambre y con sed de justicia”? Muchos se apresuraron a decir que en aquel acto el candidato mandó una señal de ruptura y al mismo tiempo firmó su sentencia de muerte. Sin embargo, Riva Palacio se propone echar abajo ese mito y situar a Colosio como político y delfín de Salinas, mostrando la afinidad de sus proyectos. En medio de una extensa discusión pública, a lo largo de los años pocos se han preguntado: ¿Quién ganó en realidad con el crimen? ¿Por qué aquellos a los que Salinas llamó la “nomenklatu - ra” no le disputaron la sucesión? ¿Por qué, si fue un asesinato desde el interior del partido para afectar el programa salinista, el sistema no se modificó? A fin de cuentas, la verdad dejó de ser importante. La historia popular elevó a mito la figura de Colosio e identificó como villano a su arquitecto.

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  Una primavera en Guatemala -...

  Mathias Rull Jan

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  A finales de 1996, unos Acuerdos de Paz firmados entre un gobierno conservador y la guerrilla marxista ponían fin a treinta y seis años de conflicto armado interno en Guatemala. Debía empezar entonces la construcción de un nuevo país, liberado de los males que habían dado origen a la guerra: el autoritarismo, la pobreza extrema, las altas desigualdades y la discriminación étnica. Si bien algunos avances pudieron concretarse, a la postre, este proyecto quedaría globalmente frustrado, debido en buena medida al alto nivel de incumplimiento de los acuerdos firmados. La esperanza generada por estos daría entonces paso a una creciente desilusión.
  Mathias Rull Jan, cooperante durante doce años en Guatemala, fue testigo de esta etapa reciente de la historia del país más poblado e indígena de Centroamérica. Antiguo periodista (y futuro investigador social), fue registrando durante esa larga década escenas, experiencias y encuentros que le llamaron la atención. Estos apuntes y relatos, aquí recopilados y enriquecidos con datos históricos o contextuales, nos acercan a la realidad en claroscuro de esta Guatemala “del proceso de paz”.

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  15 rasgos de la personalidad...

  Oslos OslosMolina

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  El egocéntrico es aquel que se considera como el centro de todos los intereses, el centro de atención, el centro de todo o el centro del mundo, que cree que sus propias opiniones e intereses son más importantes que las de los demás

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  El temor

  Oslos OslosMolina

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  Como temor se denomina el sentimiento de inquietud o angustia que impulsa a huir o evitar aquello que se considera dañoso, arriesgado o peligroso. La palabra, como tal, proviene del latín timor, timōris, que significa ‘miedo’ o ‘espanto’. 
  En este sentido, el temor también puede asociarse a las sospechas o recelo que nos despiertan aquellas cosas en las que reconocemos un potencial daño o perjuicio: “Tengo temor de que este régimen político se convierta en una dictadura cruel”.

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  Estrechando lazos - Perspectivas...

  Gustavo Jaimes Vences

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  En este libro, los autores examinan, desde diferentes aspectos teóricos y metodológicos, algunos temas de investigación social, histórica y cultural sobre el Estado de México. Por su carácter multidisciplinar, esta obra se conforma por tres partes, la primera es nombrada "La perspectiva arqueológica" y está integrada por tres capítulos sobre la arqueología del Estado de México, uno es una investigación a partir de materiales arqueológicos del Valle de Toluca, y los otros dos versan sobre importantes contribuciones al desarrollo de la arqueología en el Estado de México.
  
  La segunda parte del volumen, con "El enfoque etnohistórico", se compone de cuatro capítulos: tres sobre la historia prehispánica y uno sobre la historia indígena colonial. Si bien se refieren a aspectos sociopolíticos y religiosos, tienen en común sustentarse en los aportes de la arqueología, pero en mayor medida en fuentes escritas y códices del periodo colonial.
  
  La tercera parte, sobre "Perspectivas históricas y antropológicas", aborda trabajos con propuestas explicativas de aspectos devocionales y políticas del periodo colonial; la participación de individuos y comunidades en las pugnas políticas y luchas armadas a finales del siglo XIX y principios del XX; aspectos sobre la rebelión cristera en el Estado de México y, finalmente, un acercamiento al pensamiento holístico en una localidad de Texcoco. Estos trabajos se apoyaron en fuentes como la documentación de archivo, bibliografía, hemerografía antigua, fotografías y testimonios etnográficos.

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  Heidegger - El fracaso del ser

  Arturo Leyte

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  Una práctica e iluminadora introducción al pensamiento de Heidegger, de la mano de uno de los mayores especialistas en el filósofo alemán.
  
  Hoy en día son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todavía en curso de publicación 40 años después de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento político; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosofía o su relevancia en la historia del pensamiento... Sin embargo, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro filósofo del siglo XX, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosofía.
  
  En el presente estudio se renuncia de manera expresa a una exposición enciclopédica y se opta, en cambio, por un enfoque que reproduzca el problema de fondo que recorre todo el trayecto de Heidegger, aunque para ello deba prescindir de una presentación cronológica. En su lugar, se plantea un paseo por el problema del ser a partir de sus significantes decisivos: el del propio ser, el sentido, la existencia y la muerte, el tiempo y la nada, la verdad y el arte, la metafísica y la historia, la técnica, el lenguaje…
  
  Arturo Leyte, especialista en Heidegger, parte del supuesto de que el filósofo solo se planteó una cuestión, que él mismo configuró y desfiguró de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acabó convirtiéndose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento. Tal vez esto tenga que ver con lo que dijo Hannah Arendt sobre sus clases: «Heidegger nunca piensa sobre algo: él piensa algo», incluso cuando se trata de Aristóteles, de Kant o de Nietzsche.

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