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  Terapia de Brujería - UNA GUÍA...

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  Explicación del concepto de terapia de brujería 
  La terapia de brujería es un tipo de curación que hace uso de los conceptos de magia y brujería para ayudar a los pacientes a alcanzar el bienestar emocional, mental y espiritual. El tratamiento de brujería se basa en la creencia de que todo el mundo posee la capacidad de curarse a sí mismo y de que el universo está lleno de energía que puede utilizarse con fines terapéuticos. La terapia de brujería puede ayudar a las personas a liberarse de la mala energía, aumentar el optimismo y conectar con su yo interior mediante el uso de rituales, hechizos, meditación y otras prácticas. 
  El tratamiento de brujería se basa fundamentalmente en el concepto de que todo en el universo está interconectado y que todos formamos parte de un todo mayor. Debido a nuestra interconectividad, tenemos acceso a la energía del universo y podemos utilizarla para curarnos a nosotros mismos y a los demás. La terapia de brujería también reconoce la importancia del mundo natural y los ciclos de las estaciones, la luna y el sol en la práctica de la curación. 
  La idea de la responsabilidad personal es uno de los principios fundamentales de la terapia de brujería. Quienes se dedican a la terapia de brujería opinan que los pacientes son responsables en última instancia de su propio bienestar y tienen la capacidad de moldear sus propias realidades a través de sus propias acciones. Esto implica que cada persona debe participar activamente en su propio proceso de curación y esforzarse por cambiar cualquier patrón y creencia limitantes.

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  La perfecta alegría - Camino de...

  Antonio Mestre

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  El presente libro se basa en las enseñanzas clásicas de la espiritualidad cristiana y toma muy en cuenta las vidas de los santos.
  El discípulo de Cristo sabe que está llamado a ser perfecto como el Padre celestial es perfecto; pero también sabe que esta perfección a veces se ha malentendido; como si se tratase de algo excesivamente complicado, que solo unos pocos genios de la santidad son capaces de entender y llevar a cabo. Pues bien, a lo largo de estas páginas he querido transmitir solo una idea: Todo el camino de la santidad puede ser concentrado en la práctica de la perfecta alegría. Esto no sucede de una vez ni fácilmente. Es una senda ardua que involucra todos los demás elementos de la vida espiritual. Pero, a diferencia de otras maneras de plantear la vida cristiana, colocar el quicio en el ejercicio de la alegría interior simplifica grandemente el plan a seguir.

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  Finitud y culpabilidad

  Paul Ricoeur

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  «Finitud y culpabilidad» aborda la culpa y la experiencia del mal humano, cuyo carácter absurdo y opaco para la descripción esencial obliga a liberar la indagación del paréntesis propio del análisis fenomenológico. Pero, más allá de la simple descripción empírica de la voluntad, dicha indagación progresa hacia lo que Paul Ricoeur llama una «mítica concreta» de la voluntad mala.
  
  A través de la lectura de los mitos de caída, de caos, exilio y obcecación divina, la investigación conduce al reconocimiento de un lenguaje más fundamental: el lenguaje de la confesión. Éste «no habla de la mancilla, del pecado, de la culpabilidad en términos directos y propios, sino en términos indirectos y figurados». Se trata de un lenguaje simbólico que requiere una nueva hermenéutica, una «simbólica del mal».
  
  La simbólica del mal prepara así el terreno para reintroducir la mítica dentro del discurso filosófico, que había sido interrumpido con el mito. Pues se trata, para el autor, no de pensar «tras» el símbolo, sino «a partir de él». La recuperación de esta simbólica del mal para la reflexión filosófica apunta, finalmente, a una visión ética del mundo, para la que el hombre y su libertad constituyen el espacio de manifestación del mal.

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  La vida de Jesús según Juan

  César Franco

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  Este ensayo de Mons. César Franco ofrece con estilo diáfano y apasionado una introducción a la vida de Jesús narrada en el evangelio de Juan, que permite al lector acceder al texto sin complicaciones, puesto que con bastante frecuencia se tiene dificultad para entender este evangelio tan diferente de los sinópticos debido a su estructura y estilo literarios y al contenido de los discursos de Jesús. Dividido en dos partes, la primera presenta claves de lectura para el evangelio, y la segunda, un comentario a los veintiún capítulos que lo conforman. Se trata de un evangelio cuya originalidad y belleza, según el autor, radican en que Juan narra la vida de Jesús a partir de su preexistencia y encarnación. Además, Juan se presenta como testigo ocular de los acontecimientos. Según Franco, «la originalidad de Juan estriba en el atrevimiento teológico y literario de componer su obra desde 'el principio', que no es el comienzo de la historia terrena de Jesús, sino de su ser en el Padre desde toda la eternidad. Esta es su genial visión, la desmesura —si podemos hablar así— de su pretensión creadora. Bendita desmesura, desde luego».

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  La perla del Oriente - Recuerdos...

  Javier de Pedro

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  San Josemaría eligió a tres ingenieros, dos economistas y dos sacerdotes para comenzar el trabajo apostólico del Opus Dei en el Sudeste Asiático. Hoy, su labor está presente en Hong Kong, Macao, Singapur, Kuala Lumpur, Taipei y Surabaya, y trabaja establemente en Yakarta, Shanghai, Beijing, y otras ciudades de China y Corea.
  
  
  Al hilo de los recuerdos del autor, este libro describe los comienzos en Filipinas, iniciados en Manila, la perla del Oriente.

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