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  Mujer ¿Por qué lloras? - Cuando...

  Patricia Adrianzén de Vergara

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  ¿Cómo enfrentar la muerte de un ser querido? Este libro trata casos de la vida real con un matiz de esperanza, historias profundamente humanas nos dan a conocer el proceso de duelo y restauración que vive la familia que afronta repentinamente una pérdida. A la vez anima a la iglesia a un ministerio de consolación efectivo y a cada lector en particular a participar activamente en el proceso. Encontrarás 50 sugerencias prácticas para llevar a la acción en un acto de amor y apoyo humano significativo.

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  Lo que quiero es comprender -...

  Hannah Arendt

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  Hannah Arendt no escribió una autobiografía, ni tampoco dejó cuadernos de notas al efecto. Además, le arredraba la idea de proyectar una imagen pública de sí misma. Pero al tiempo que su nombre ha ido adquiriendo notoriedad y unas cuantas tesis y citas, entresacadas de su obra, quedaban elevadas a la categoría de lugares comunes, la obra original se ha visto progresivamente relegada, y su autora sometida a un proceso de estilización. La «auténtica» Hannah Arendt resulta más bien desconocida para el público y, según pasa el tiempo, parecería incluso que lo que se cuenta de ella es más bien fruto de la ignorancia que del conocimiento.
  
  ¿Quién era, quién es Hannah Arendt? La presente obra se dirige a todos aquellos que, aguijoneados por esta curiosidad, se hacen esta pregunta. Dejando que Hannah Arendt se presente a sí misma, se propone responder a esa inquietud llamando la atención sobre la imagen que Arendt tenía de sí misma y sobre lo que realmente escribió.
  
  La primera parte recoge entrevistas y documentos que pueden ser leídos como «respuestas a cuestiones sobre su persona y su obra». Entre ellos se incluye la famosa carta a Gershom Scholem, que contiene una respuesta insuperable, por su brevedad y resolución, a las críticas que Scholem dirigió a su persona y a sus posiciones políticas, lo que la convierte en un testimonio esencial sobre sí misma. La segunda parte es una selección de fragmentos de las cartas de Arendt a Karl y Gertrud Jaspers, donde trata del «ser-judía», de sus obras y de diversos temas de la vida. Por último, no sólo se incorpora una bibliografía completa, cronológicamente ordenada y comentada, de la obra de Hannah Arendt, sino que se da también la correspondiente bibliografía de Arendt en español, elaborada en consonancia con el aparato bibliográfico original, todo lo cual convierte a la presente edición en una herramienta de consulta fundamental.

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  El lenguaje del amor -...

  Achim Geisenhanslüke

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  "El amor no es una certeza inequívoca. Aunque parece irreductible, adherido a lo más hondo de la carne individual, hablamos de amor con los demás y nos entendemos. Cuando decimos «te amo» exigimos una confirmación por parte del mundo. Y porque somos capaces de levantar esa exigencia, el amor constituye la experiencia de un suelo común. ¿Cómo se ha construido el marco para una experiencia así, radicalmente singular y a la vez posible por medio del otro? Sin duda, porque se ha establecido un lenguaje sin el cual ningún amor tendría existencia.
  En El lenguaje del amor. Figuraciones de la transferencia desde Platón hasta Lacan, Achim Geisenhanslüke ofrece un recorrido posible para el amor, en particular para el amor de transferencia, a partir de la escena fundacional del Banquete de Platón. En un entramado de saltos y piruetas, pasando de la filosofía al psicoanálisis para volver a la literatura, Geisenhanslüke visita diversas escenas amorosas y muestra en cada una de ellas la codificación específica de un tipo de amor asociado a expectativas literarias y culturales que sitúan, al menos en parte, la naturaleza de los sentimientos en la realidad lingüística de los amantes. Y por eso, aunque nos entendamos, nos cuesta hablar de amor, porque «la teoría del amor es desde siempre un discurso erotizado sin llegar a ser literatura»."

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  Cartas a mi maestro

  Albert Camus

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  Después de recibir el Premio Nobel de Literatura en 1957, Albert Camus escribió una carta a su antiguo profesor en Argel, Louis Germain, sin el cual «no habría sucedido nada de todo esto» y le expresó todo su reconocimiento. El conjunto de la correspondencia entre estos dos hombres, nunca antes publicada integra, y un fragmento de El primer hombre donde apareció el personaje del profesor M. Bernard se encuentran compilados en Cartas a mi maestro. Una edición en forma de homenaje a ese magnífico vínculo de gratitud y ternura que los unió.

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  Horacio Quiroga - Una obra de...

  Noé Jitrik

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  En pugna con las presentaciones "biografistas" del romanticismo crítico local pero atento a las derivas del sujeto y a los reflujos de la escritura, Noé Jitrik renueva en 1959 la lectura de Horacio Quiroga y reabre su caso. Considerado hasta entonces un "genio menor adecuado a nuestro provincianismo literario", Quiroga deviene, con la publicación de Los desterrados en 1926, pionero de una literatura de fronteras que abandona al fin los ropajes modernistas y pone en juego una nueva dialéctica entre experiencia, literatura y mundo. Jitrik apela a estudios contemporáneos de Ezequiel Martínez Estrada y Emir Rodríguez Monegal para fracturar la imagen cristalizada de Quiroga y, a la vez, revisar en detalle el derrotero poético del escritor rioplatense. Quiroga fue, en palabras de Jitrik, "un descubridor de mundos, un revelador de zonas escondidas, un escritor que se levanta por sobre sus propias limitaciones y su propia pesadez para proponer nuevas versiones de la realidad".

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  Pancho Villa El personaje y su mito

  Agustín Sánchez Andrés

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  Doroteo Arango Arámbula, más conocido como Pancho Villa, es una de las figuras más icónicas y controvertidas de la Revolución mexicana. Su memoria fue relegada, si no atacada, por el régimen posrevolucionario, pero su indudable popularidad, dentro y fuera de México, provocó su incorporación al imaginario revolucionario, con una imagen entre idealizada y brutal. Numerosos intelectuales de distinto signo han intentado descifrarlo, sin olvidar que fue el propio Villa quien alimentó su dimensión cinematográfica y hollywoodesca, siendo el principal propagador de su leyenda. La historia de Villa simboliza también las contradicciones internas entre las regiones del norte de México y sus tensiones con el poder central, así como las difíciles relaciones del país con Estados Unidos. La próxima celebración del centenario de su asesinato es un momento idóneo para publicar una obra divulgativa que dé a conocer las distintas facetas del hombre y del mito que fue Pancho Villa.

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