Santos y Enseñanzas de la India - Guía para transitar el sendero espiritual siguiendo el ejemplo de los grandes santos

Ada Albrecht

Sinopsis

Mientras la mayoría de las criaturas humanas se sienten cómodas en el mundo tal como este es, y no solamente cómodas, sino partícipes de cuanto sucede en él, misteriosamente, ha existido desde siempre un grupo de las mismas criaturas, que ha observado de soslayo la vida en esta Tierra y sus innumerables altibajos como si buscaran algún otro modo de Ser. Quienes para hallarlo se valieron de la razón, resultaron inventores de la filosofía; quienes se apoyaron en la fuerza del sentimiento, escalaron la difícil cuesta de la santidad. El ser humano común se conforma con tener la conciencia de un yo; el santo es ese mismo ser humano que, en oportunidad de tiempo, se da cuenta de que ese "yo" no sirve para nada, como no sirve para nada el hermoso castillo de arena que levantan los niños junto a las playas. El viento, el mar, el menor roce, terminan por desmoronarlo. El santo sabe, por Gracia Divina, que la Vida Verdadera y la Suprema Realidad se hallan lejos de cuanto se enmarca dentro del tiempo y el espacio. A la minúscula conciencia del yo, se opone la infinita Conciencia Cósmica; es esta última la que conquistan los santos, y la conquistan de una única manera: saturando el espíritu de Amor.

Disponible desde: 15/08/2024.

Longitud de impresión: 344 páginas.

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Precisamente, que la vida absoluta pueda ofrecer los múltiples, casi innumerables modos finitos de sí misma ―que constituyen lo esencial de los yoes humanos― es uno de tantos difíciles problemas que tiene que afrontar esta fenomenología sin intencionalidad, o sea, exploradora sólo de la inmanencia de la vida. Tal inmanencia, que es revelación a sí misma, posee carácter afectivo, no representativo. ¿De qué manera se relacionan entonces la afectividad, la percepción, la voluntad y el pensamiento? Otra cuestión tan ardua como inevitable para Henry.
Donde se hace fuerte la originalidad de ésta que él denominó fenomenología radical o material es, sobre todo, en los terrenos de la estética, la crítica de la economía deshumanizadora, la crítica general de la barbarie como fenómeno anticultural clave de hoy y la relación íntima de los modos finitos de la vida con la vida absoluta o divina. Hay, en estos aspectos de Henry, huellas deslumbrantes de Kierkegaard, Marx, Maine de Biran y el Maestro Eckhart. 
García-Baró, que contó con la amistad personal de esta figura solitaria, áspera y maravillosamente atrayente del panorama metafísico contemporáneo, reúne en este volumen la práctica totalidad de cuanto ha escrito ―en cualquier lengua― a modo de iniciación para el debate con Henry, un debate que está expandiéndose cada día más entre los que siguen con atención los movimientos sigilosos de la filosofía primera después de Heidegger.

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