Verlag: Aldar Almasriah Allubnaniah
حديث إلى النفس الحالمة يلمس شغاف القلوب لمسًا رقيقًا ويعزف على أوتارها لحن الرجوع.. هو حديث يرتد بك إلى الماضي ويردك إلى الحاضر في لحظة فارقة، حين يمتزج الحلم بالواقع والخيال بالمعقول في حوار رائق طرفاه الممكن واللا ممكن!
" أشعر أنه قد صار هناك نسختان مني، نسخة تقف أمامهم ونسخة بقيت هناك؛ تحت الثلاث دقات. تلقيت تعازي النساء، بينما وقف زوجي شريف يتلقي تعازي الرجال مع أخوي؛ عادل وبهاء. شريف! الزوج الخائن! الذي ضحى بسبعة أعوام زواج كاملة جمعتنا، وطفلين! خان قصة حبنا وزواجنا وأولادنا وتزوج بأخرى دون علمي، وطلقها أيضا دون أن أدري! ثم جاء في النهاية ليفصح، ويعترف، ويعتذر. وينتظر مني أن أسامح! يقف بعينين أنهكهما البكاء، يودع أمي ويتلقى عزاءها، طبعا! فقد اخترته على أعينها، أحببته أنا واختارته هي! طاوعتها رغم رفضي لفكرة الزواج من الأساس. كنت أريد الحب، الحب فقط، لكن أمي رأت أنه أفضل رجل للزواج. هل أنتِ سعيدة اليوم يا أمي؟ لقد خانني وتزوج بأخرى.. ثم سبقني الموت إليكِ!"Zum Buch
رغم أن الشعراء العرب القدامى قد برعوا في مجال الشعر، حتى أضحت أشعارهم حججًا لغوية، لا يباريهم فيها أحد، فإنها لم تسلم من الزلل، فالعربي لا يخطئ في اللفظ، نظرًا للملكة اللسانية الراسخة فيه، لكنه قد يخطئ في المعنى، حيث أن هناك بعض التعبيرات، في أشعار العرب، قد خرجت معانيها عن الاستقامة، والتي يطلق عليها أحمد تيمور، مؤلف هذا الكتاب، أوهامًا. ويقسم "تيمور" الأوهام إلى ستة أنواع، تبعًا لنوعها ومنشئِها، فمنها ما يحدث نتيجة لجهل الشاعر بما يذكره لبعده عنه، فتراه يأتي به على غير حقيقته، ويضعه في غير موضعه، أو بسبب خطئه فيما لم يره أو يعهده، أو بسبب استهواء المبالغة للشاعر، وتجاوزها به حدًّا إذا تعداه عكس عليه مقصده، أو بسبب "القلب"، وهو أن يجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر، والآخر مكانه، مع إثبات حكم كلٍّ للآخر. كما يورد المؤلف في كل قسم عددًا من الأمثلة من أشعار العرب، موضحًا العلَّة فيها وتعليقات النقد عليها، ويختم الكتاب بالأوهام المعنوية لمن يُعتد بهم من الشعراء المولدين، غير ما ذكره مع أوهام الشعراءُ الخلص، في الباب الأول من الكتاب.Zum Buch
قصر المؤلف كتابه على تناول تدريس اللغة العربية بين المرحلتين الإعدادية والثانوية، وجعله موجزا ، كمرجع بين المراجع، أو كنواة ينطلقون منها، وربما بدت هذه الصفحات بعيدة عن التطبيق، لضيق الوقت في ساعات الدرس، أو ضيق المدرس بما تطلبه من رجوع إلى المصادر ومن جمع لوسائل الإيضاح، أو وقوف على ما يصنع الغربيون في هذا الباب، أو اطلاع شامل على منهاج المدرسة كلها. ربما بدا أن بعض الآراء بعيدة كالخيال، بل ربما ظهر أنها تستهدف المثل الأعلى، والوصول إليه عسير؛ فعلى المدرس أن يعمل الذكاء في التوفيق بين المنهاج وبين تطبيق ما تطلب هذه الصفحات، فقد تكون جريئة، وقد تشبه الثورة في متطلباتها، ولكنها صادقة النية في السير مع العصر وروح التوثب فيه، فإن لم يستطع المدرس التوفيق بينها وبين التطبيق فليطرح ما فيها من مغالاة حتى يستقيم له الأمر. ذلك لأن هذه الطرق التي تقترح على مدرسي اللغة في المستقبل ليست طرقًا حتمية مفروضة فرضًا، بل إنها مرنة تقبل الجدل والنقاش، إنها ثمرة لتجربة خاصة نجحت مرة ولكن ربما أخفقت بعدها غير مرة. ولم يتقيد المؤلف بطريقة واحدة، وإنما رسم طرقًا عدة وترك الخيار لسالكيها.Zum Buch
سبعة أصدقاء تجمعهم صداقة تمتد لأطول من ثلاثين عامًا منذ تزاملوا في المدرسة الشهيرة بحي الزمالك. مهما فرقتهم الأيام لم يفوتوا على الأقل لقائهم السنوي ليلة رأس كل سنة في شقة أحدهم بعمارة ليبون المطلة على نيل القاهرة الخالد. ليلة رأس السنة 2010 مختلفةً حين شدتهم لعبة اختاروا أن يلعبوها من أجل فوز أحدهم بجائزة كبرى. وسط استغراقهم في لعبتهم نتعرف على حكاياتهم التي تشابكت خيوطها واتسقت بغرابة مع مجريات ما اعتدنا تسميته لعبة اتضح أنها أقرب ما تكون لمقدرات الحياة .Zum Buch
للسرد متاهاته المتعاظمة في الإبداع القصصى والروائى، وله دوائره الحاكمة التى تحدد مسارات، وآليات التعبير عن تجليات فنون القص والحكى. ولا شك أن الغوص في دقائق هذا العالم يعتبر بمثابة إقامة جسور حقيقية بين المبدع والمتلقي وعالم النقد. كما أن له معاييره التى تقود إلى الافتتان بأبنيته السردية فى مستوياتها الحداثية والتراثية. والفن القصصي هو صورة من صور السرد المتجدد للأحداث التخييلية ، وقد أوضح علم السرديات في كثير من مواضعه ومداخلاته الكثير من العناصر الواجب توافرها في الخطاب القصصي بمعناه الواسع والشامل، ويكتسب النص السردى أهميته من خلال قدرته على الإيحاء والتأويل. وكما يقول رولان بارث أنه يوجد حيثما وجدت الحياة، لكن الوعى به لم يتحقق إلا مع تطور الخطاب السردى بمعناها الواسع.Zum Buch
اللؤلؤة: تأمل عميق في قوى الشر الكامنة في المجتمع والإنسان، تشتبك ببساطة مع أسئلة كبرى عن الطمع والعدالة والمصير. ينقلنا شتاينبك إلى قرية فقيرة على حافة البحر، حيث تومض لؤلؤة نادرة في يد صياد بسيط، فتنفتح أبواب الجشع والخوف والرغبة. كل تفصيلة في النص مشغولة بعناية: من موسيقى العائلة التي يسمعها كينو في داخله، إلى نغمة الشر التي تتسلل مع كل خطر قادم. اللغة شاعرية دون تكلف، والرمز ينسج نفسه داخل الحياة اليومية بلا تصنع. الحوارات الصامتة، النظرات، الحركات الصغيرة… تحمل سرداً يوازي الأحداث. الترجمة دقيقة وناعمة، تحافظ على نبض النص وتلتقط شفراته الجمالية عن الحلم حين يتحول إلى فخ، وعن العالم حين يرى الفقراء مجرد فرصة، لا بشراً.Zum Buch
