Maison d'édition: دار العين للنشر
الرواية تدور أحداثها حول المؤسسات، وضحايا الرأسمالية من الموظفين، والمهمشين الجدد، وتخفي بين سطورها قضايا الفساد الإداري التي تحدث في الكثير من الشركات، حيث تركز الرواية على البطلة نيڤين التي تعمل بأحد الشركات وما يدور بداخلها من مشكلات.
تتسم قصص أحمد رجب شلتوت بقدرتها على المزج بين الحس الرومانسي والنفحة الوجودية، إذ يعالج موضوعات إنسانية عميقة عبر أسلوب سردي يعتمد كثافة التعبير وبناء المشاهد المتتابعة في لغة تميل إلى السينمائية. ويتبدّى في نصوصه تركيز على هموم الذات وعلاقتها بالآخر، حيث لا يكتفي بتقديم الشخصيات في سياقها المجتمعي فحسب، بل يسعى لكشف دواخلها النفسية وقلقها الوجودي وانعكاس ذلك على سلوكياتها. ويُظهر شلتوت اهتمامًا خاصًا برصد التفاصيل الصغيرة التي تفضح تناقضات الواقع الاجتماعي، فتصبح المشاهد اليومية نافذة للتأمل الوجودي والبحث عن معنى للحياة. ورغم الحضور الواضح للمعاناة الفردية في قصصه، فإنها لا تنفصل عن قضايا الواقع، بل تجعل من الشخوص مرآةً تُلقي الضوء على المعاناة الجماعية بشكل إنساني يُثير التعاطف ويحفّز على التفكير. وتتميّز لغة الكاتب بقدرتها على الجمع بين البساطة والرمزية، إذ يختار كلماته بدقة ليبثّ عبرها شحنات شعورية تلامس وجدان القارئ.. كما يستخدم التقطيع إلى مشاهد قصيرة، ما يضفي على السرد إيقاعًا متدفقًا ويتيح التوقف عند نقاط مفصلية، فتغدو كل لقطةٍ وحدةً سرديةً مكثفة تحمل دلالاتها الخاصة. وبذلك يكرّس شلتوت أسلوبًا يقترب من السيناريو السينمائي، حيث يتنقل القارئ بين ومضات ملوّنة بتجارب الشخصيات، فيعيش توترها وأحلامها في آن واحدة، بهذا الانصهار بين الأسئلة الوجودية والالتقاط الفني للتفاصيل، يقدم أحمد شلتوت نصوصًا شائقة تقرأ الواقع بعينٍ مفتوحة على الدهشة، وتحتضن الإنسان في قلقه وتشوّقه الدائم للتجاوز والحرية.Voir livre
جدل دراسة الأصولية اليهودية والصهيونية تعد من الدراسات الحديثة؛ ارتبطت مع الإعلان عن قيام الكيان الصهيوني، قبُيل العام (1948م)، تتمثل لكل أصولية رؤية جوهرية مختلفة في تفسير النصوص اللاهوتية، وتوظيفها سياسيًا. إذ تجلت تلك الفكرة في الأطروحات اليهودية (الدينية والعلمانية)، حيث ترى الأصولية اليهودية أن تحقيق الخلاص اليهودي من خلال ظهور (المخلص المنقذ) وفق المشيئة الإلهية.. أما الأصولية الصهيونية، فإنها ترى أن تحقيق الخلاص اليهودي يجب أن يتم التمهيد لهُ عبر تهيئة الظروف المناسبة.. ما بين يهودية الدولة واللاهوت، وصهيونية الدولة، واللاهوت؛ فإن توظيف عقيدة التدبير الإلهية في خدمة المصالح السياسية، من خلال رؤية الميسيا، أثر بشكل كبير على هوية الدولة، وتركيبة البناء المجتمعي، إذ يرتكز المجتمع على فكرة العدو الزائف في حال انتفاء العدو الحقيقي، إذ مثّلت مخرجات الجدل اللاهوتي الأصولي اليهودي والصهيوني؛ فقد وضعت رؤية شمولية لمستقبل الكيان الصهيوني؛ في ظل عدم قدرة مجتمع الشتات تحمل الاختلافات الجوهرية.Voir livre
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب الكبير د. نبيل فاروق، بطلاها التوأم عماد وعلا، تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة وتحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعارًا واحدًا .. شعار ع×2Voir livre
"في إحدى وخمسين حكاية، تحكي رحاب هاني مواقف حياتية وتجارب شخصية مرت بها وسمعت عنها. وبين طيات الحكايات ستجد نفسك أو شخص تعرفه، فتفاصيل الحياة تتماس وتتشابك، وكل ذلك يمنحك الفرصة لرؤية نفسك من الخارج، لتقيّم إنسانيتك وتعيد ترتيب أفكارك وحياتك. واختارت الكتابة باللهجة المصرية، لتخرج حواديتها انسيابية وقريبة للروح، وكأنك تستمع إلى قصة شخصٍ غريبٍ التقيته صدفةً داخل المواصلات العامة، أو إلى حكايات جدتك مع جارتها عن فلان وفلانة. وهذه هي الدنيا: حكاياتٌ لا تنفد. استمع الآن. "Voir livre
تدور أحداث سلسلة سيف العدالة حول [ سيف ] شرطي من المستقبل القريب، انتقل إلى زمننا هذا أثناء مطاردته لأحد العصابات وقد كانت أسلحة سيف متطورة جدًّا عن الزمن الذي وُجد فيه؛ كان سيف مقاتل مستقبلي يواجه الصراعات ضد حلفاء الشر في كل مكان و زمان.Voir livre
و كأن المرأة كالوطن بحاجة لأن تكون بلا ذاكرة … لا ادري لماذا قلبت رواية "نساء بلا ذاكرة " الجراح بداخلي ،كعربية ربما و بكل ما يحيط بذاكرتي القديمة و الجديدة من خراب و دمار و ندم … يبدو أن الروائيات الجزائريات يبدعن في لغة الذاكرة … و يتقنّ هوية اللعب بها … فكلما نتحدث عن الذاكرة لابد و ان نسترجع وجه الكاتبة الكبيرة " احلام مستغانمي " … لكنها على ما يبدو ما أصبحت لوحدها رائدة فهنالك جيل جديد جديد نسائي يلوح في سماء النجومية المستقبلية القديمة …الروائية الشابة "هدى درويش" التي تربعت منذ اقل من سنة على عرش الادب الجزائري -نقديا- بلقب :"حسناء الادب الجزائري" تستحق فعلا المتابعة و الثناء لروعتها الشعرية قبل كل شيء و لتجربتها الروائية التي تظهر اكثر نضجا و عمقا من عمل لآخر و هي تحمل وجع النساء و حلم السفر و التحرر و البحث عن الحب و عن السلام و عن الهدوء و الاستقرار …هدى درويش تهجر الهوية القاتلة كآلاف السوريين الذي قتلهم البحر و كالقاهرة التي تبحث عن وجهها و كالرقة و مأرب و بنغازي و بغداد … المأساة سلاحها و الدمع بحر نفاذها و الأصالة الجزائرية الشقراء بعروبتها و امازيغيتها ، كل هذا يجعلها سيدة بوجوه كثيرة لا تجتمع الا على مكتبها … لتكون كاتبة بكل ما أوتي الحرف من قوة و أنثوية و ألم و ذاكرة … "حين يعطّر الشرق أحزان النساء على أرض ذكرية بامتياز، يحمل بحر "وهران" ذات الأسى ليحلق به إلى مفارق الدنيا في صدر امرأة واحدة تمردت على واقعها بعد هزيمة جارحة و أرادت أن " تكون أو لا تكون " في جزائر التسعينيات التي أضرمت الحرب الأهلية النار في جسدها، فتآكل الوطن و هوت التركيبة الإنسانية على حساب الكيان الأنثوي و ثوابت العقل و الدين و الجمال … و ما عاد للبقاء في تلك البلاد جدوى لكن التحرر خارج أسوار الموانئ المغلقة لم يضع في الحسبان أن نفس الجراح المحمولة من وجع الأرض و الهوية سوف تجد مرآة لها بتونس و كان و ليموج … إنّ الحوار مع جوهر الروح في صمت يمكن له أن يصالحنا مع قدرنا و مآسي الحنين إلى الديار تجعلنا نرى في تلك الأرض المغضوب عليها حلما يستحق أن نمسح من على جبينه وهن دمعة الفراق … و حينها نترك كل مدائن الدنيا غفيرة الأضواء و نعود بأرواح تلوّح لأفق "سانتاكروز" بحقيبة من أعياد . مستوحاة من قصص واقعية، رواية مثيرة كتبت عن المرأة كي يقرأها الرجل.Voir livre
