D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  شجرة البؤس

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  في الإنسان خصال بغيضة لم تستطع الحضارة تهذيبها، بل ليس أحد يدري أخلقت معه فعجزت الحضارة عن إصلاحها؟! أم خُلق الإنسان مُبرأ منها ثم كسبته الحضارة إياها بما فرضت عليه من ظروف مرتبكة مشتبكة، وبما امتحنته به من خُطوب متسابقة متلاحقة، ولكنها مركبة فيه على كل حال، تفسد عليه أمره، وتضطره إلى كثير من البغي، وتورِّطُه في كثير من الإثم، فلست أعرف أقسى منه إذا أبطرته النعمة، ولا أعتى منه إذا ازدهاه الغرور، ولا أجهل منه إذا سيطرت عليه الأثرة، ولا أغفل منه إذا أحسَّ خطرًا قريبًا أو بعيدًا على ما يختص به نفسه من الخير. طه حسين

  Voir livre

• 

  في عالم الزئبق الأحمر - الأسطورة...

  إبراهيم عبد القادر المازني

  • 0
  • 0
  • 0

  قديمًا ساد اعتقاد خاطئ خلاصته أن الزئبق الأحمر ذو قوة هائلة، وتنبع قدراته الأسطورية هذه من تأثيره في علاج الأمراض المزمنة، وأيضًا تسخير الجان وتحقيق الرغبات. وتعود هذه الأساطير إلى الآلاف من السنين التي تتحدث عن فوائد الزئبق الأحمر، إذ إن هذه الفوائد والاستخدامات كانت تعد سرًا حتى في ذلك الوقت لا يعلمه إلا كبار الكهنة في معابد الفراعنة.
  وكان كثيرون يعتقدون أن الزئبق الأحمر مادة شيطانية يأتي بها الجن من العالم السفلي، وأيضًا يعتقد أنه مادة صنعها الفراعنة بطرق سحرية ليضعوها مع المومياء في المقابر، ويستخدمونها في مراسم الدفن والطقوس المختلفة للكهنة، يغلب الظن أن المصدر الرئيسي للزئبق الأحمر ذي الفوائد الهائلة مقابر الفراعنة المعابد حيث كان يوضع في حجرة الدفن.
  ويتم الاستفادة من قدرات الزئبق الأحمر الشفائية من خلال وضعه في أنبوب زجاجي وحمله كــتميمة، ويجب الحرص على عدم تعرض أنبوب الزئبق للكسر، لأنه قد يتسبب في الضرر باعتقادهم، إذ يُعتقد أنه مفيد في شفاء عدد واسع من الأمراض وتحسين صحة الجسم حيث يتم وضع أنبوب الزئبق في قلائد فضية، وفي بعض الأحيان يتم إضافة بعض الأحجار الكريمة للقلادة، كما يعتقد أن الفائدة في وضع أنبوب الزئبق بميدالية أو قلادة هي منع فقدان السائل بسبب التعرض للصدمات القوية والعوامل الخارجية، ويتلازم مع استخدامه استخدام النقوش والطلاسم والرموز السحرية والأسطورية من أجل ازدياد تعظيم قدراته الشفائية وزيادة كمية فعاليته.

  Voir livre

• 

  في منزل الوحي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 1
  • 0

  يوثق الكاتب والمفكر محمد حسين هيكل رحلته الروحية إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، حيث عاش تجربة الحج وزيارة الأماكن المقدسة، في هذا الكتاب، الذي هو مزيج من التأمل الشخصي والبحث الفكري، مما جعل هذه الرحلة محطة تحول مهمة في مسيرة هيكل، الذي بدأ حياته متأثرًا بالأفكار العقلانية الغربية، ليكتشف لاحقًا عمق الإيمان والتصوف في الإسلام.
  ينقل هيكل مشاعره تجاه الكعبة المشرفة والمسجد النبوي، مصورًا بدقة تفاصيل الطواف والسعي، إضافة إلى وقوفه في جبل عرفات. كما يعرض تأملاته في السيرة النبوية، مستعيدًا مواقف من حياة النبي محمد ﷺ وصحابته، ومسلطًا الضوء على القيم الروحية والإنسانية التي جسدها الإسلام في مراحله الأولى.
  ويتميّز الكتاب بأسلوبه الأدبي الراقي، حيث يمزج بين الوصف الحي والتحليل العاطفي والفكري، ما يجعل القارئ يشعر وكأنه يرافق الكاتب في هذه الرحلة المقدسة. لم تكن هذه الرحلة مجرد زيارة لأماكن دينية، بل كانت تجربة روحية غيرت نظرة هيكل إلى الحياة والإيمان، مما يظهر في تحوله نحو رؤية أكثر روحانية وانفتاحًا على جوهر الإسلام.
  إلى جانب السرد الشخصي، يطرح هيكل قضايا اجتماعية ودينية معاصرة، داعيًا إلى استلهام القيم الإسلامية في بناء مجتمع يقوم على العدالة والتسامح. هذا الكتاب أصبح مرجعًا مهمًا لكل من يسعى إلى فهم أعمق للإسلام، حيث جمع بين الأدب والتأمل والفكر في نص متماسك ومؤثر.

  Voir livre

• 

  رفاعة الطهطاوي

  ‎كَلَامُ اللهِ

  • 0
  • 0
  • 0

  في السنة الأخيرة من القرن الثامن عشر وفَدتْ على مصر الحملة الفرنسية تحمل إليها كلَّ جديدٍ في الغرب، وكانت هزَّة عنيفة أيقظت الكنانة النائمة. ومنذ هذه السنة بدأت مصر تتَّصل بالغرب.وقد آمن محمد علي مُنذ وُلِّي عرش مصر بأن سرَّ عظمة الغرب وتقدُّمه هو هذا العلم الجديد؛ ولهذا بذَل الجهد كلَّ الجهد لنقل هذا العلم إلى مصر والمصريين، فأنشأ المدارس، واستدعى الأساتذة الأوروبيين، وأوفَدَ البعوث إلى الخارج، وبدأ حركة الترجمة الواسعة لنقل العلوم الأوروبية إلى اللغة العربية.
  ورفاعة رافع الطهطاوي هو أنبغ المصريين الذين بُعثوا إلى أوروبا، وقد كانت له بعد عودته جهود محمودة في حياة مصر الثقافية؛ ممَّا يجعله بحقٍّ زعيمًا لنهضتنا الفكرية في ذلك العصر.
  وحياة رِفاعة تُوحي إلينا بأمورٍ كثيرة يجبُ أن نأخذ بها ونحن نستكمل نهضتنا الثقافية: أولها وأهمُّها أننا يجب ألا نأخذ شبابنا بإحدى الثقافتين - الشرقية والغربية - دون الأخرى، بل يجب أن نأخذه بالثقافتين معًا. وثانيهما: إننا يجب أن نُضاعِف العناية بالترجمة والنشر وألا نقصُر عنايتنا على التأليف وحده.

  Voir livre

• 

  القرن العشرون

  ‎كَلَامُ اللهِ

  • 0
  • 0
  • 0

  اقتربت مطالع القرن العشرين، وأبناء القرن التاسع عشر يحسبون أنهم مقتربون من عصر خامل إلى عصر يشبهه في خموله، وكانوا قد عبروا الأعوام العشرة الأخيرة من القرن وهم يمرون بها مرور الملل وقلة الاكتراث؛ ركود لا يستغربونه؛ لأنهم أطلقوا عليه كلمة: «آخر القرن Fin de Siècle»، كما نقول نحن في اللغة العربية: «آخر زمن»، ونفسر به كل فعل منتظر على غراره ومن معدنه؛ معدن الإسفاف والابتذال، فلا اكتراث له ولا غرابة فيه؛ لأن الشيء من معدنه لا يستغرب، كما يقال ويعاد.
  حربان عالميتان من عشرته الثانية إلى عشرته الرابعة، واقتحام للفضاء، وفتح للقمقم عن مارد الطبيعة الأكبر، وهو القمقم الذي يحتويه أصغر ما فيها من ذرات لا تدركها الأبصار.
  هل تعجل الإنسانية إلى النصر على الطبيعة، أو تعجل إلى الدمار على يدي الإنسان بما كشفه من أسرارها؟ وهل اقترب الإنسان حقًّا من الحرب التي تختم الحروب، فلا حرب بعدها ولا محاربون، أم هو يقترب شيئًا فشيئًا من يوم النصر على الطبيعة، وعلى ما في طبيعته هو من بوائق الشر والدمار؟
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  الأخنس

  ‎ترجمہ ‎القُرْآنُ

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب من تقديم المفكر الإسلامي كمال الهلباوى، ويتطرق إلى حكم الإخوان بمكتب الإرشاد وتحديدا فى فترة حكم الرئيس محمد مرسي التى لم تدم أكثر من عام، والتى شهدت الكثير من الأحداث والمشاهد والمتغيرات والقتلى، التى كانت كفيلة بتوصيف مرسي بأنه " أخنس مصر"، خاصة بعدما أدعى نسبه إلى قبيلة قريش.

  Voir livre