D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  زمن القص - شعر الدنيا الحديثة

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  "والحق أن المناقشات التي أثارها "زمن الرواية" وردودي عليها، والمضي في تأصيل دلالات ما أقصد إليه من معانٍ ودلالات لهذا الزمن هي التي جعلتني أستبدل "بزمن الرواية" زمن القصّ، وأن أقرن العنوان الجديد بجملة نجيب محفوظ التي تصف القصّ، أو فن القصة بعامة، بأنه شعر الدنيا الحديثة وذلك على ما ورد في دفاعه عن الفن الذي أحبه، وخصص له حياته كلها، فكافأته الدنيا الحديثة بجائزة نوبل.    وأظنني قدمت في الطبعة الجديدة من كتابي "الجديد" تأصيلا مختلفا لنشأة هذا الفن وتطوره في آن.  فمن الواضح أنني لست مع المدرسَة التي ترى أننا استوردنا فن القصّ(Narration) من الغرب تماما، أو أن رواية "زينب" سنة 1913، هي الرواية الأولى في الأدب العربي الحديث، فأنا من الذين يؤمنون بأن فنَّ القصّ تأسَّس في الأدب العربي نتيجة عاملين: عامل داخلي يتصل بتقاليد القصّ العربي وأنواعه السردية المختلفة، ابتداء من السرد التاريخي، وليس انتهاء بالقصّ الرمزي الفلسفي والصوفي، فضلا عن الملاحم أو السِّير الشعبية. وإذا أنكرنا وجود هذا العامل كذَّبتنا روائع قصصية معترف بها في العالم كله مثل "ألف ليلة وليلة" أو ما يماثلها في التأثير. أما العامل الثاني فهو العامل الخارجي الذي يتصل بالرواية الأوربية وتقاليدها وتحوّلاتها في الوقت نفسه.      وأظنُّ أن هذه النظرة تجمع بين الأصالة والمعاصرة في صياغةٍ منهجيةٍ، لا تنكر عظمة ترائها القصصي وفتنة العالم كله به، كما لا تنكر التفاعل الطويل والمستمر بين الموروث والوافد في التاريخ وبالتاريخ، وذلك على نحو يؤدي إلى التكامل في المنظورين بين فن القصّ الذي ظهرت بوادره في منتصف القرن التاسع عشر، أو في عمل موازٍ، وعبر مرور السنوات تطور هذا النوع من القصّ إلى أن صعد على يدي محمد حسين هيكل وأبناء جيله الذين أعادوا إنتاج النموذج الغربي الأوربي، في سياق صعود الوعي الوطني الذي كانت ثورة 1919 أحد انفجاراته!".

  Voir livre

• 

  الدعاية السياسية والاستعلام

  حمید نریمانی

  • 0
  • 0
  • 0

  في عالمٍ تحكمه المعلومات، تُصبح الدعاية السياسية واحدة من أكثر الأدوات قوةً وتأثيرًا في توجيه الرأي العام وصياغة السياسات. لا تقتصر الدعاية على نظامٍ سياسيٍّ دون غيره؛ بل تمتد عبر الديمقراطيات والأنظمة الاستبدادية على حدٍّ سواء، مستخدمةً الإعلام، والمنصات الرقمية، والأساليب الحديثة في التلاعب بالمعلومات لبناء تصورات معينة ودعم أجندات سياسية. ويتضاعف تأثير الدعاية في أوقات الحروب والأزمات، حيث تسعى كل جهة إلى فرض روايتها على المشهد، مستخدمةً التضليل والتعبئة النفسية لتشكيل وعي الجماهير وتوجيه مشاعرهم. في غياب المعلومات الموثوقة، تُصبح الجماهير أكثر عرضة لتصديق الرسائل الموجهة، مما يُعزز من دور الدعاية كأداة للنفوذ والسيطرة.
  لكن هل الدعاية شرٌّ مطلق؟ ليس بالضرورة. فهي تُستخدم أيضًا لتعزيز القيم الإيجابية، ونشر الوعي، والتأثير في سلوك المجتمعات نحو الأفضل. لهذا، يتطلب التعامل معها درجةً عاليةً من الوعي النقدي، والقدرة على التمييز بين الحقائق والتلاعب.
  يأخذنا هذا الكتاب في رحلة تحليلية لفهم آليات الدعاية السياسية، دور الاستعلامات في تشكيل القرارات، وتأثير الإعلام في صناعة الواقع. وكيف يُدار العالم من وراء الكواليس ؟

  Voir livre

• 

  الإله بين السلطة والحاكم - في...

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
  بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».

  Voir livre

• 

  A ride - Short dramatic story

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A story that tells about the journey of an Egyptian young man from youth to manhood, how he spent his life between countries in the desire for livelihood, where his life went at the end of the journey, what about his return and settling in Egypt, and how he deals with the people he left behind in order to return in a different financial and social situation.

  Voir livre

• 

  شجون عربية

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  ،فى "شجون مصرية" وهو الكتاب الشقيق لكتاب "شجون عربية"  كانت لنا سبع وقفاتٍ عبر الفصول السبعة للكتاب، كلها تخص الواقع المصرى وترتبط به ارتباطًا وثيقًا، لكنها تلقى أيضًا بظلالها على الواقع العربى العام، بحكم ارتباط مفهومىْ "المصرية" و"العروبة".. وفى المقابل، يضمُّ هذا الكتاب الذى بين أيدينا، ثلاثة موضوعات أساسية، تخص الواقع العربى العام وترتبط به بشكل كلى ٍّ ومباشر، مع أنها فى الوقت ذاته تلقى بظلالها القوية الثقال، على الواقع "المصرى" بحكم هذا الارتباط بين المفهومين .. وهذه الموضوعات (الفصول) الثلاثة عن ثلاث مجموعات عقائية وعرقية تعيش داخل المنطقة العربية، وتتفاعل معها بأشكال مختلفة: الدواعش، الكُرد، االيهود

  Voir livre

• 

  القلق

  عبد العزيز البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  القلق هو الحرمان من الهدوء، وقد يظهر في كل مظاهر الحياة من نوم وعمل وتفكير وشعور، وفي وظائف الأعضاء من أعصاب وسلوك ومزاج وانتظار واختيار وغير ذلك. ومن هنا كان لموضوع القلق خطورته في الحياة الفردية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأخلاقية؛ فلعل هذه الصفحات تفتح لنا باباً جديداً يخلصنا مما نعانيه في هذا العالم المضطرب وفي هذا العصر القلق.
  فالحياة نعمة بالعلم والفهم وجحيم بالانفعال والفوضى وكما أن الزراعة العلمية تضمن لنا أحسن الإنتاج وتمكننا من عدم الوقوع في الأخطاء المهلكة للزرع ،كذلك السلوك القائم على العقل الواعي المدرك يكون سلاحاً يطرد القلق ويحقق الاطمئنان والهدوء. ويجب أن نعلم أن القلق الذهني القائم على الأسباب التافهة قد يحدث تعباً وإرهاقاً في الأعصاب ويجد الشخص نفسه أمام سبب خطير للاضطراب ألا وهو قلق الأعصاب.

  Voir livre