Traducteur حصة الفرحان
Maison d'édition: طِرس للنشر والتوزيع
في كتـاب "أين ذهب كل الرجال"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع يستكشف غاري كروس التحول الثقافي الذي أدى إلى إطالة مرحلة المراهقة لدى الذكور الأمريكيين المعاصرين، محللاً تبعاته وأصوله.
أصبحت الدبلوماسية الدينية اليوم أداة فاعلة لبناء السلام وحل النزاعات، حيث تتحول القيم الدينية من رموز روحية إلى قوة ناعمة تعزز الحوار والتفاهم بين الشعوب. ويكتسب هذا المسار أهمية متزايدة في ظل تصاعد النزاعات ذات الخلفيات الدينية، وتراجع ملحوظ لقدرة الحلول السياسية والأمنية التقليدية على احتواء الأزمات. وهنا يبرز الدين، بقيمه العليا، حين يُستثمر بوعي واستراتيجية، كأحد المفاتيح الأكثر تأثيرًا في صناعة الاستقرار وبناء الثقة، لا سيما في مناطق النزاعات. يقدم هذا الكتاب مقاربة علمية وتحليلية معمقة لمفهوم الدبلوماسية الدينية ونظرياتها بوصفها مسارًا جديدًا في إدارة النزاعات وبناء السلام المستدام، من خلال دراسة التجربة العربية، مع التركيز على نموذجي مصر والمغرب. ويكشف المؤلفان كيف نجحت هاتان الدولتان في استثمار الدين ضمن إطار مؤسسي منضبط، ليصبح أداة للحوار والتقريب، لا عاملًا للصراع والانقسام. في السياق المصري، يستعرض الكتاب الدور المحوري الذي تضطلع به مؤسسات دينية عريقة، مثل: الأزهر الشريف، ودار الإفتاء المصرية، ووزارة الأوقاف، إلى جانب الكنيسة القبطية والهيئة القبطية الإنجيلية، في ترسيخ ثقافة الوسطية، وتجديد الخطاب الديني، وتعزيز العيش المشترك بين مكونات المجتمع، ودعم جهود الدولة في مواجهة التطرف وبناء السلم المجتمعي، فضلًا عن تعزيز الدور المصري خارجيًا. أما في المغرب، فيسلط المؤلفان الضوء على خصوصية نموذج إمارة المؤمنين، والزوايا الصوفية، والمجالس العلمية، ودورها في ترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز الحضور المغربي كفاعل ديني مؤثر على المستويين الإقليمي والدولي. ولا يقتصر هذا العمل على الجانب النظري فحسب، بل يقدم أدوات تطبيقية وحقائب تدريبية موجهة للدبلوماسيين، وصناع القرار، والقيادات الدينية، والباحثين، وجميع العاملين في مجال الدبلوماسية الدينية، بما يجعله دليلًا علميًا وعمليًا لفهم وتفعيل هذا المسار في الوقاية من النزاعات وصناعة السلام العالمي. يمثل هذا الكتاب إضافة نوعية للمكتبة العربية، ومرجعًا مهمًا لكل من يسعى إلى فهم كيف يمكن للقيم الدينية، حين تُدار بوعي استراتيجي، أن تتحول من مصدر توتر إلى رافعة للتعايش والعدالة والتعاون بين الأمم.Voir livre
كانت الصحافة في الحقبة الأولى شبيهة بالجنين ، إذ قضى عليها بالتخلق والتكوُّن قبل تخطيها إلى دور الانتشار الذي تحرَّينا البحث عنه في هذه الحقبة الثانية ، والكتاب يتناول صحافة كل مملكة وقطر على حدةٍ مبتدئين بالدولة العثمانية ؛ لأن أكثر الصحافيين في هذا الدور كانوا من العثمانيين لا سيما أبناء سوريا الذين يرجع إليهم الفضل في إحياء النهضة العربية والحركة الفكرية شرقًا وغربًا، واتبع هذا الأسلوب في الأدوار اللاحقة كي يقف القراء على سنَّة التدريج الطبيعي الذي رافق تاريخ الصحافة العربية في العالم عمومًا وفي كل قطر خصوصًا. ولم يكن للصحافة في 1870 شأن يذكر حتى قَّيض الله لها رجالًا فأقدموا عَلَى نشأتها وهم مدركون الصعوبة التي كانت تحول دون انتشارها ماديًّا وأدبيًّا .Voir livre
لا يخلو فيلسوف من كلام في النفس الإنسانية، لأنها أقرب الأشياء إلينا، وهي إلى ذلك القرب شديدة الغموض. وكلما خيل إلى المفكرين أنهم ازدادوا بها علما وبلغوا حقيقة أمرها، وكشفوا سرها، وعرفوا جوهرها، إذا بهم يجدون ذلك العلم سرابا والجوهر مظهرا خلابا. ولا نزال إلى اليوم حيث كان سقراط وأفلاطون وأرسطو، بل أشد عن الحقيقة بعدا. ولذلك ضرب العلم الحديث صفحا عن طلبها، واكتفى بتحليل الظواهر النفسية، وترك للفلاسفة ميدان الجوهر يسلكون إليه السبيل عسى أن يصلوا يوما إلى حقيقة النفس. وقد طلب ابن سينا معرفة النفس منذ صدر شبابه، لأن "من عرف نفسه فقد عرف ربه". كان لابن سينا ونظريته في النفس تأثير كبير في العصر الوسيط الأوروبي، فقد نقل إلى اللاتينية وانتشر انتشارا كبيرا بين فلاسفة أوروبا، وخضع الفكر الأوروبي لأثره منذ القرن الثاني عشر حتى القرن السابع عشر، حين ظهر ديكارت، وأخذ عن ابن سينا برهانه في إثبات وجود النفس. أما أثر علم النفس السينوي في الفلاسفة الإسلاميين فلا يحتاج إلى دليل، فقد أقر له المتأخرون بالرئاسة وسموه الشيخ الرئيس، واحتذوا مثاله في معظم أبواب علم النفسVoir livre
في فجر التاريخ عندما أخذ الإغريق يصنعون أسس الحكم الديمقراطي، بلغ بهم الحرص على تأكيد معنى سيادة الأمة وكونها مصدر السلطات حدًّا جعلهم لا يقبلون مبدأ التمثيل النيابي، بل يعطون حق حضور الجمعية العمومية للشعب - أي البرلمان - لجميع المواطنين على السواء، بدلًا من أن يمثلهم نواب كما هو الحال اليوم. وقد استطاعوا تحقيق هذا المبدأ ... ولما كانوا قومًا دقيقي الفهم للحقائق، فقد خشوا أن تكون المساواة بين المواطنين في حضور الجمعية العامة حقًّا نظريًّا لا يتمتعون به فعلًا، وذلك بحكم أن فقراءهم قد تضطرهم ضرورات كسب قوتهم إلى عدم حضور جلسات الجمعية التي توضع فيها القوانين المنظمة لأدوات الحكم. وقد رأوا أن تلتزم الدولة بدفع تعويض لكل مواطن فقير عن كل جلسة يحضرها، وبذلك تضمن حضورهم.Voir livre
إن "نهر النيل" – الذي يعد أطول نهر على وجه الأرض – لا يمكن إخضاعه لإرادة إقليم محدد من الأقاليم الواقعة على ضفافه، أو التي تشكل حوضه، فالأنهار عامل ربط حضاري وطبيعي بين الأمم والشعوب؛ والقوانين الدولية التي ارتضتها البشرية في تشريعاتها للتعامل مع الأنهار التي تتجاوز الحدود السياسية لن تقر لقطر محدد بالتحكم في حقوق فرضتها الطبيعة، وارتضاها التاريخ عبر آلاف السنين، وأقرتها القوانين الدولية. إن الارتباط (الحتمي) بين مياه النيل والحياة في مصر، ليس اعتقاداً مصرياً إلا بقدر ما أنه حقيقة علمية، ومقولة عالمية متداولة، صادرة عن تدقيق الصورة الممتدة عبر الأزمنة ما بين أقدم العصور في مصر - إذ تولى الإنسان المصري (ترويض) مياه النيل - وإلى هذا العصر الذي ألجأ هذا الإنسان نفسه لإقامة السدود المائية لإمكان توزيع المياه على فصول العام. وهذه الحقيقة – في تجلياتها – فرضت حضورها على الحياة المصرية في كيانها المجتمعي، كما في شخصيتها المميزة، وفي سيكولوجية المصريين، وعقائدهم، وعاداتهم، ولغتهم، وأمثالهم، وأغانيهم. إن "النيل" منظومة كاملة، وإطار حاكم للحياة والوجود المصري.Voir livre
يعاني الإعلام في الفترة الأخيرة من حالة انفلات غير مسبوقة، وافتقدت الممارسة الإعلامية القواعد المهنية السليمة، وخاصة في الإعلام الفضائي والإلكتروني، مما تسبب في وقوع الإعلاميين الممارسين في أخطاء جسيمة وأصبح الإعلام يسوده الابتذال والإثارة على حساب الأخلاقيات في إطار سعي الإعلاميين لتحقيق مصالح شخصية أو نتيجة لضغوط خارجية ومجتمعية مختلفة، دون أي التزام نحو المسؤولية الاجتماعية للإعلام وزاد من إحباط الجمهور في وجود رادع ينظم العمل الإعلامي ويحدد أسس وأساليب ممارسته في ظل تحديات عديدة تواجه الدولة ومؤسساتها. ويتناول هذا الكتاب عددًا من الموضوعات الخلافية التي تمثل انتهاكًا للأخلاقيات المهنية الإعلامية والتي تتمثل في قضية التعصب الكروي ودور الإعلام الرياضي في التشجيع على إذكاء نار الفتنة بين الجماهير المتحمسة، والعنف المصور والمشاهد في المواد الدرامية والبرامج والألعاب العنيفة التي انتشرت بين الصغار والأطفال وتركت تأثيرات سلبية عديدة وصلت لارتكاب أعمال عنف وإيذاء للنفس وحالات انتحار، والإعلانات التجارية المضللة والمبتذلة والمسيئة لقيم المجتمع والتي تعرض في الفضائيات العربية، والأخبار الكاذبة والمفبركة وانتشارها على مواقع التواصل الاجتماعي وما يمكن أن تثيره من عوامل القلق السياسي في المجتمع، ومشكلة المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت والتي تجتذب الصغار والشباب بمضمونها المخل وتشيع الفاحشة. ويقدم الكتاب مقترحات لمعالجة هذه القضايا الشائكة في محاولة لضبط الأداء من خلال مقترح لدليل السلوك المهني للإعلاميين والتزام وسائل الإعلام بالقوانين وميثاق شرف ومدونة سلوك تحدد مسؤوليات عناصر العمل الإعلامي لحماية حق الجمهور في المعرفة بناء على معايير مهنية سليمة.Voir livre
