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La construcción de familias diversas - Constitución de familias homoparentales argentinas desde una mirada psicológica y social - cover

La construcción de familias diversas - Constitución de familias homoparentales argentinas desde una mirada psicológica y social

Carolina Jael Balma

Maison d'édition: Tercero en discordia

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Synopsis

Cada persona es única, singular, y tiene sus propios atributos y fundamentos. Pero, a la vez, necesita de otras para desarrollarse plenamente. El ser humano es un sujeto social y su primer grupo de pertenencia es la familia. 
Durante años se consideró que existía una familia tipo que responde a los parámetros culturales: madre ama de casa, padre proveedor y dos hijos. Sin embargo, la cultura cambia, las personas evolucionamos y hoy sabemos que este modelo no es el único ni el mejor, sino uno más entre muchos. 
La construcción de familias diversas está enfocado en las familias homoparentales o, más precisamente, en los roles que ejercen estos padres y madres y en cómo se construyen los vínculos de apego con sus hijos o hijas. Con dicho objetivo, Carolina J. Balma, de la Universidad de Flores, no solo se ha fundamentado en la teoría, sino que además ha entrevistado en profundidad a los miembros de la pareja conyugal de dieciséis familias homoparentales, a fin de indagar en estos temas. 
Aquí radica la importancia de esta investigación; solo mediante el conocimiento podremos eliminar estigmas y ser conscientes de que, en la práctica, no todos los miembros de la sociedad tenemos los mismos derechos, por lo que es fundamental ampliarlos. De esta manera, será posible mejorar las leyes para que formar una familia no sea un imposible. 
Disponible depuis: 24/10/2023.
Longueur d'impression: 188 pages.

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    «Un entorno razonablemente sensual e incluso una relativa gimnasia sexual ayudan sin duda al espíritu: lo que éste no admite es ninguna atadura sentimental. Al cerebro no le roba energía el amueblamiento sensual o el erotismo profiláctico, es decir, todo lo que apacigua a un cuerpo que debe funcionar al mismo tiempo como su fuente de energía y su instrumento. El pensamiento nos permite, pues, aquello que nos estabiliza pero no lo que nos moviliza; tolera lo que nos gratifica pero no lo que nos seduce. Más que en la represión, el pensamiento y la cultura se basan en la frialdad, se levantan sobre el egoísmo y se mantienen a fuerza de narcisismo. Nos perdonan quizá los placeres, pero nunca los amores.»
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